2022-2023學(xué)年山東省實驗中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共30題，每小題2分，共60分。每小題只有一項符合題目要求。

• 1．遠古時期，中華先民們對龍的崇拜是一種原始自然崇拜，而到商周時期，從質(zhì)樸、多樣化的龍發(fā)展到統(tǒng)一、規(guī)范的龍，龍也逐漸走向了權(quán)力中心。中華先民對龍崇拜的演進歷程主要反映了（　?。?/div>

  A．早期文明濃厚的神權(quán)色彩

  B．多元一體格局的逐步形成

  C．中央集權(quán)制度的正式確立

  D．宗教信仰已趨向基本統(tǒng)一
  組卷：5引用：10難度：0.6

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• 2．戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（　　）

  A．分封制的加強	B．宗法制的衰落
  C．百家爭鳴局面的出現(xiàn)	D．井田制的推行
  組卷：255引用：62難度：0.9

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• 3．四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！薄?bdo class="mathjye-underline">□”處缺失的文字應(yīng)該是（　?。?/div>

  A．周

  B．秦

  C．漢

  D．唐
  組卷：95引用：40難度：0.9

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• 4．司馬遷的《史記》沒有單獨的惠帝傳，將惠帝附于其母《呂太后本紀》中，太后從其本姓，母子同傳，班固的《漢書》作《高后紀》，舍其本姓從夫稱“高后”，還專門為惠帝作《惠帝紀》，置于《高后紀》之前。對這一變化原因解讀最為合理的是（　　）

  A．兩人修史方式的不同	B．中央集權(quán)的不斷加強
  C．母系意識影響力減弱	D．儒家思想影響力增強
  組卷：5引用：3難度：0.7

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• 5．《宋書》記載：“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也。”由此可知，此情景得益于（　?。?/div>

  A．江南優(yōu)越的自然條件	B．區(qū)域經(jīng)濟的迅猛發(fā)展
  C．北方帶來的先進技術(shù)	D．長期處于和平的環(huán)境
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 6．如圖是唐朝三省位置的示意圖，關(guān)于三省及其職能判斷正確的是（　?。?/div>

  A．①為中書省，其職能為草擬詔令

  B．②為門下省，其職能為審核詔令

  C．②為尚書省，其職能為草擬詔令

  D．③為尚書省，其職能為執(zhí)行詔令
  組卷：10引用：2難度：0.8

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• 7．中國古代賦役制度在唐中后期發(fā)生了重要變化，下列選項描述了這一變化的是（　　）

  A．“上于是約法省禁，輕田租，什五而稅一”

  B．“機戶出資，織工出力，相依為命久矣”

  C．“凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺”

  D．“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差”
  組卷：14引用：9難度：0.6

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• 8．遼朝職官設(shè)置分南、北面官，南面官負責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)?；实酆蛯m廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遼朝此舉（　?。?/div>

  A．意在推行民族歧視政策

  B．減輕了北宋政權(quán)的邊境壓力

  C．導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張

  D．體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧
  組卷：44引用：29難度：0.6

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• 9．如圖為南宋農(nóng)業(yè)種植分布圖。據(jù)此可知（　?。?br />

  A．民眾飲食結(jié)構(gòu)改變	B．農(nóng)作物種植因地制宜
  C．南北農(nóng)業(yè)發(fā)展平衡	D．經(jīng)濟重心南移已完成
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 10．《元史》記載“行中書省掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”、“軍國重事，無不領(lǐng)之”。而元人趙天麟所說：“今立行省于外，維持錯綜，眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)而無諸侯之權(quán)，可謂于審力之形矣”，由此可知元朝行省制度（　?。?/div>

  A．行省長官有較大獨立性

  B．君主專制統(tǒng)治達到頂峰

  C．行省權(quán)力較大，但受到中央節(jié)制

  D．重視對地方官員的監(jiān)察
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 11．朱熹認為良知“乃出于天，不系于人”。王陽明說：“良知即是天理。”“良知之外，豈復(fù)有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心?！庇纱丝芍?，兩人（　?。?/div>

  A．追求良知的途徑有別

  B．對儒學(xué)的世俗化認識一致

  C．都強調(diào)儒學(xué)的思辨性

  D．都重視良知的外在化特征
  組卷：57引用：22難度：0.5

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二、非選擇題：本題包括3小題，共40分。

• 32．“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是近代以來中華民族最偉大的夢想。閱讀材料，回答問題。
  材料一：《天朝田畝制度》記載：“凡分田，照人口，不論男婦，……有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”1861年，曾國藩在《復(fù)陳購買外洋船炮折》中說：“況今日和議既成，中外貿(mào)易，有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順……可以剿發(fā)逆，可以勤遠略?！?905年孫中山創(chuàng)建同盟會時提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。
  材料二：
  
  （1）依據(jù)材料一，分別指出中國近代各階層對社會發(fā)展的理想。結(jié)合所學(xué)，分析各階層理想不同的原因。
  （2）依據(jù)材料二，分別指出圖片所反映的歷史事件，并結(jié)合所學(xué)知識說明它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 33．從1955年開始，中國進入了“出門沒票，寸步難行”的票證時代。如圖所示漫畫從某個側(cè)面分別展示了20世紀五六十年代和九十年代中國的社會生活。閱讀材料，回答問題。
  
  對兩幅漫畫所反映的歷史現(xiàn)象做出合理解釋。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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