2023年重慶市九龍坡區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
  “不知中國(guó)畫理，無(wú)以言中國(guó)園林?！敝袊?guó)畫與古代建筑之間，存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
        繪畫和建筑的關(guān)系在“界畫”這里形成了一個(gè)微妙的交匯點(diǎn)。界畫發(fā)祥之時(shí)帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過(guò)程中通常需要用界尺來(lái)輔助畫筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對(duì)象的古代生活原貌，早期界畫的使用價(jià)值、檔案價(jià)值或許更大于審美價(jià)值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國(guó)木質(zhì)古建，得以如紙上紀(jì)念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)《歷代名畫記》記載，唐朝時(shí)官至工部尚書的閻立本既親自參與設(shè)計(jì)圖的繪制，又熟諳于山水。從他開始，建筑設(shè)計(jì)中的山水漸漸從原來(lái)的宮觀效果圖中獨(dú)立出來(lái)，成為單純的山水畫。
        中國(guó)古典園林正是以山水的畫境為骨架的。山水畫與古典園林建造，都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計(jì)成為高官嚴(yán)嵩修建別墅庭院“積香爐”時(shí)，把嚴(yán)大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”筑出滿目風(fēng)情。唐代詩(shī)人王維，不僅創(chuàng)作了“畫中有詩(shī)”的山水畫、“詩(shī)中有畫”的山水詩(shī)，還筑建了詩(shī)畫結(jié)合的物質(zhì)實(shí)體“輞川別業(yè)”。所謂“善畫者善園，善園者善畫”，山水畫和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國(guó)園林重意境，重詩(shī)情畫意，被稱為“三維的中國(guó)畫”，其美學(xué)境界與中國(guó)古代的文學(xué)、繪畫、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合。
        在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會(huì)混亂、平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時(shí)，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢(shì)；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫得簡(jiǎn)括、淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見(jiàn)豪放，雄偉之中見(jiàn)秀氣。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過(guò)對(duì)比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對(duì)比，成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對(duì)比也是園林布局的常見(jiàn)方式。
        中國(guó)傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出，主張以含蓄的方式來(lái)表達(dá)畫面的中心思想。要把握好這個(gè)火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長(zhǎng)松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長(zhǎng)松交錯(cuò)，松濤陣陣似可聽(tīng)聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍，傳達(dá)了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。
        中國(guó)古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會(huì)把某一景物通過(guò)山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于院墻、門窗遮擋了一部分山石，從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的典范。
  材料二
        隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國(guó)古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美重新引發(fā)建筑界關(guān)注，我國(guó)一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開始致力于將園林思維引入建筑設(shè)計(jì)中，力求將園林式審美意識(shí)及空間營(yíng)構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國(guó)當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐。
        北京紅磚美術(shù)館是一座鮮見(jiàn)的內(nèi)有當(dāng)代山水庭院的園林式美術(shù)館，整體設(shè)計(jì)汲取了中國(guó)造園藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出可行、可望、可居、可游的園林式布局。美術(shù)館設(shè)計(jì)精妙之處很多，一是遵循景觀要素的布局法則，恰當(dāng)處理山石、水流、墻體、植物與人之間的關(guān)系，形成山林、島嶼、山泉、溝壑等自然意象，演繹出國(guó)古典園林山、水、林、石、人共融的絕妙意境。二是運(yùn)用大量光影要素，通過(guò)變換窗洞口的大小、形狀、角度、深度等，利用光影關(guān)系弱化空間分界，構(gòu)成了蘊(yùn)含東方審美觀的共融式古典園林空間。設(shè)計(jì)者還運(yùn)用了框景、借景、障景、漏景等中國(guó)古典園林的造景手法，行走其中，步移景異。如美術(shù)館入口設(shè)計(jì)先收再放，營(yíng)造出“柳暗花明又一村”的意境。
        安徽績(jī)溪博物館的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了徽州文化與自然山水的有機(jī)融合與創(chuàng)新，是用現(xiàn)代建筑技藝與材料詮釋江南園林文化、意境與空間的成功案例。整個(gè)博物館參照古典造園法則設(shè)計(jì)立體化觀景路徑，池水、假山、瓦墻、水墻、古樹、臺(tái)階、窗洞等相互掩映，共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)深邃的中國(guó)畫式園林景觀。
        博物館屋頂營(yíng)造了山的意象，金屬式混凝土材料的青瓦屋面在雨天呈現(xiàn)深淺不一的色澤，遠(yuǎn)觀如高矮不等的樹木，賦予博物館以山的細(xì)節(jié)和靈氣。主入口庭院的視覺(jué)焦點(diǎn)，是一座由片狀墻體排列而成的“假山”。這座“片石”假山，表面配以水刷石材質(zhì)，與池岸相融，山池一體，相得益彰。“假山”之后有粉墻，狀如中國(guó)山水畫之宣紙裱托；再后為“瓦墻”，其形有如頂部“屋山”之延伸，層層疊疊，顯近遠(yuǎn)不同之無(wú)盡深意?！捌健毕敕ㄔ从凇肚迕魃虾訄D》中特殊的山石繪法，山體形態(tài)則源于明代《素園石譜》中的“永州石”。“假山”“屋山”和越過(guò)古鎮(zhèn)片片屋頂而望得的真山，讓人與這層疊深遠(yuǎn)的人工造景及自然山景相感應(yīng)，得以“會(huì)心不遠(yuǎn)”，達(dá)致生命的詩(shī)意寄托。
  “水墻”是博物館設(shè)計(jì)的又一亮點(diǎn)。最初設(shè)計(jì)方案是用白灰摻墨方式做出如古徽州傳統(tǒng)白石灰粉墻一般的斑駁滄桑的墻面肌理效果，但因墻體外保溫層無(wú)法像傳統(tǒng)青磚一樣與外層灰漿吸融貼合，設(shè)計(jì)者最終選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料，打造出“水墻”。一道道“水墻”，恰如中國(guó)山水畫中將山景分層隔離的云霧水面，它們與池中的真水一起，映襯著“屋山”和片石“假山”，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境，成為績(jī)溪博物館“勝景”的重要組成部分。
  （取材于李曉丹等人的文章）材料三
  “籬苑書屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑，以方鋼作為主要構(gòu)件，外圍護(hù)材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被4萬(wàn)余根長(zhǎng)短一致、粗細(xì)相當(dāng)?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕倪h(yuǎn)處看，屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護(hù)下的裹滿禾稈的籬苑書屋，猶如生長(zhǎng)在山谷中的巨型鳥巢。
        建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為接下來(lái)主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。書屋內(nèi)部主體空間由大臺(tái)階及書架組成，書被擺在臺(tái)階下面，臺(tái)階成為主要的看書空間。書籍排布隨意，讀者可以任意抽取自己感興趣的書，找到一個(gè)舒服的座位靜心閱讀。屋內(nèi)沒(méi)有人造光源，陽(yáng)光透過(guò)夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書人仿佛置身于自然。
  （1）根據(jù)材料，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從材料一看出具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)是成為造園大師的重要前提條件。
  B.中國(guó)傳統(tǒng)山水畫和古典園林都講究含蓄美，《長(zhǎng)松仙館圖》就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
  C.中國(guó)古典園林藝術(shù)被引入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，是探索中國(guó)當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐的重要表現(xiàn)。
  D.安徽績(jī)溪博物館的“水墻”選擇了水波紋肌理的白色質(zhì)感涂料是對(duì)古徽州傳統(tǒng)建筑技藝的繼承。
  （2）下列對(duì)材料一論證的分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段是全文的中心段，作者開門見(jiàn)山提出中心觀點(diǎn)：中國(guó)畫與古代建筑之間關(guān)系密切。
  B.第二段中作者列舉《歷代名畫記》中閻立本的事例，是為了說(shuō)明閻立本的繪畫技藝高超。
  C.第四段作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的方式，論證傳統(tǒng)山水畫特別注重畫面的主次關(guān)系。
  D.從論述層次上看，四、五段是一個(gè)層次，六、七段是一個(gè)層次，論證了山水畫和古典園林的相同之處。
  （3）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)文中所舉園林建筑的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.積香爐庭院的故事說(shuō)明園林建筑設(shè)計(jì)可以借古典詩(shī)詞造景。
  B.頤和園佛香閣是全園的主體和色彩重心，與北海白塔不同。
  C.蘇州留園石林小院與紅磚美術(shù)館入口設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。
  D.績(jī)溪博物館“假山”屋山”與真山呼應(yīng)，營(yíng)造出深遠(yuǎn)意境。
  （4）賞析“材料三”第一段的語(yǔ)言特色。
  （5）根據(jù)三則材料，分條概括“籬苑書屋”設(shè)計(jì)亮點(diǎn)及其中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，作為書屋宣傳冊(cè)的文案素材。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  生龍活虎
  揭方曉      西柳鎮(zhèn)在小縣東北角，再走兩步就出縣境了。盡管這樣，離縣城其實(shí)也不算遠(yuǎn)，開車就一腳油門的事，40來(lái)分鐘便可到達(dá)。不過(guò)，這西柳鎮(zhèn)卻有些怪怪的。
        怪在哪里呢？西柳鎮(zhèn)人興嗦下午粉，一邊大口嗦著新鮮的水粉，一邊大口喝著渾濁的土制水酒。老陳頭就是這嗦粉大軍中最野性、最粗獷的那位。
        別人嗦粉，用碗，或是用大碗，他卻用盆。下午兩點(diǎn)剛過(guò)，老陳頭就端著飯盆來(lái)到街上水粉店，搶吃頭鍋水粉。他說(shuō)，頭鍋水粉湯清粉筋道，是最好的下酒佐料。待大團(tuán)水粉“嘩”地倒入盆中，伴隨著店家驚訝并且心疼的表情，他抖開碩大的調(diào)羹，狠狠地挖了三五勺鮮紅的剁椒扔進(jìn)盆里，又掄起那排瓶瓶罐罐調(diào)味品，揮揮灑灑、排山倒海般傾入盆里，一通犁田開浪般的攪拌，熱騰騰、紅通通、亮汪汪的涼拌水粉就大功告成。
        一筷子下去，風(fēng)卷殘?jiān)疲蟀肱杷垌樦韲颠M(jìn)入老陳頭胃里。他又隨手在腰間摸出一斑駁酒壺，拔出塞子，一抬手，一仰脖，水酒如流，激蕩而出，銀劍一般、水龍一般，沖著老陳頭喉嚨而去，好似全無(wú)阻礙，“嘩啦啦”的聲響還在，酒卻已經(jīng)涓滴不剩。老陳頭一抹嘴，收筷、洗盆，方才心滿意足而去。
        小縣是江南小縣，百姓大多溫潤(rùn)婉約，而同屬一縣的西柳鎮(zhèn)，百姓卻如此格格不入。對(duì)此，也多了些這樣的對(duì)話。
  “你酒量好？敢去西柳鎮(zhèn)拼酒不？”問(wèn)者不屑。
  “這個(gè)，這個(gè)，委實(shí)不敢！”答者心虛。
  “你莫這般好打斗，有本事去西柳鎮(zhèn)耍耍！”問(wèn)者拍案而起。
  “我才不去咧，你管得著不？”答者撒賴。
  “你這潑皮，敢去西柳鎮(zhèn)橫著走不？”問(wèn)者簡(jiǎn)直是挑釁了。
  “你莫嚇我，我怕啥？”答者故作輕松。
        當(dāng)年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一支來(lái)自廣西的太平軍在西柳鎮(zhèn)駐扎。后來(lái)太平天國(guó)兵敗，這支部隊(duì)并沒(méi)做鳥獸散，而是脫下戰(zhàn)袍，卸下盔甲，鑄劍為犁成為農(nóng)民，世代居住于此，耕作于此。當(dāng)然，這只是民間考證，官方并沒(méi)有認(rèn)可。
        那年，老陳頭的兒子財(cái)運(yùn)亨通，在縣城買房定居，老陳頭高興了好久，有強(qiáng)烈的出人頭地之感，水粉嗦得更順溜了，水酒喝得更灑脫了。不幾年，孫子出生，老陳頭在神龕上那一溜列祖列宗面前終于挺起了胸，水粉嗦得更加大開大合，水酒喝得更加翻江倒海。孫子才幾個(gè)月大，兒媳單位催著去上班，帶小孩的重任自然落到老陳頭肩上。沒(méi)辦法，老陳頭來(lái)到縣城兒子家里，擔(dān)負(fù)起照看孫子的重任。
        起初倒還好，吃喝拉撒一切正常，還有絲絲新鮮感。沒(méi)幾天，老陳頭就覺(jué)得心里空落落的，渾身不得勁，好似精氣神都散去了，脊梁骨也塌了。有時(shí)坐那兒好好的，突然間就抓耳撓腮；有時(shí)走得好好的，突然間就捶胸頓足。兒子、兒媳帶他到醫(yī)院從頭檢查到腳，從皮檢查到骨，都好好的，健康著呢，便小心翼翼、認(rèn)認(rèn)真真地問(wèn)老陳頭：“爹啊，您這到底是怎么了??？吃穿沒(méi)虧著您吧，莫嚇著我們。”
        老陳頭囁嚅了好久，說(shuō)：“我，我想嗦粉。”
        兒子樂(lè)了：“嗦唄，這大街小巷的，水粉店成百上千，哪容不下您啊。錢您也放開了花，咱不缺這個(gè)?！?br />“我，我，我想嗦西柳鎮(zhèn)的水粉?！崩详愵^躲著兒子的眼睛，蚊蠅般低低地發(fā)著聲。
        兒子實(shí)在想不通，又擔(dān)心老陳頭憋壞了，開著車將他送回西柳鎮(zhèn)。其時(shí)，正是下午兩點(diǎn)，病懨懨的老陳頭一下車，立馬精神起來(lái)，抄起飯盆，精神抖擻地朝著水粉店跑去，涼拌水粉，嗦粉，喝水酒，生龍活虎著呢。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西柳鎮(zhèn)地處江南，當(dāng)?shù)匕傩諈s酒量大、好打斗，這與江南溫潤(rùn)婉約的民風(fēng)格格不入，這不由讓人感到好奇。
  B.作為西柳鎮(zhèn)嗦粉大軍的一員，老陳用盆嗦粉，準(zhǔn)時(shí)到街上水粉店搶吃頭道水粉?？粗麤霭杷郏昙壹润@訝又心疼。
  C.兒子財(cái)運(yùn)亨通、孫子呱呱墜地，都讓老陳頭心里倍感驕傲，因?yàn)閷O子沒(méi)人照料，老陳頭只好搬到縣城和兒子同住。
  D.老陳頭為了能回西柳鎮(zhèn)嗦粉，故意裝作舉止怪異。兒子和兒媳帶他去醫(yī)院檢查卻沒(méi)有任何問(wèn)題，這引起了他們的懷疑。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)略寫老陳頭在城里的情形，詳寫了他回到西柳鎮(zhèn)后的嗦粉場(chǎng)景，情節(jié)安排詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
  B.“犁田開浪般的攪拌”一句運(yùn)用比喻的修辭手法，突出了老陳頭涼拌水粉時(shí)大開大合的氣勢(shì)，極具感染力。
  C.小說(shuō)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)精心錘煉，生動(dòng)形象、飽含熱情，將老陳頭嗦粉的場(chǎng)景描繪得生動(dòng)逼真，仿佛能重現(xiàn)在讀者的眼前。
  D.小說(shuō)結(jié)尾寫老陳頭回到西柳鎮(zhèn)嗦粉后變得生龍活虎，與其在城里生活沒(méi)有精氣神形成了鮮明的對(duì)比，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。
  （3）小說(shuō)插敘了太平天國(guó)時(shí)期的事，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，請(qǐng)列舉兩處并作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：3難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)世界各國(guó)除了各自的自身利益之外，①______，包括共同應(yīng)對(duì)氣候變化、共同防御傳染病危機(jī)、共同維護(hù)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的世界秩序。
        如果每個(gè)國(guó)家只注重自身的利益，能不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同利益呢？亞當(dāng)?斯密說(shuō)，有一雙“看不見(jiàn)的手”，使得每一個(gè)人在追求自身利益的同時(shí)，不知不覺(jué)地促進(jìn)了社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在我們知道，這雙“看不見(jiàn)的手”就是市場(chǎng)機(jī)制，而市場(chǎng)其實(shí)是有缺陷的。為了彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，各個(gè)國(guó)家都需要制定法律法規(guī)監(jiān)管措施等各種規(guī)則，以使②______。在國(guó)家與國(guó)家之間，同樣需要這樣的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)世界整體利益。
        可見(jiàn)，如果每個(gè)國(guó)家只注重自身利益，是不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同利益的。若想實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同利益，③______。由此也可以看到，國(guó)際規(guī)則最重要的意義，就是實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同利益或者世界整體利益。
  （1）下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)生會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)體制是學(xué)生會(huì)組織能夠順暢運(yùn)行的“導(dǎo)航系統(tǒng)”。
  B.穿長(zhǎng)袍的問(wèn)：“這位是……”“我的兄弟。”戴禮帽的回答。
  C.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。
  D.放眼全球，從世界各國(guó)的抗疫成效來(lái)看，只有堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”才能掌握抗疫主動(dòng)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：33引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
        哲學(xué)家尼采說(shuō)，人的精神成長(zhǎng)要經(jīng)歷三個(gè)階段——駱駝、獅子、嬰兒。駱駝階段：被動(dòng)接受，負(fù)重前行；獅子階段：主動(dòng)開創(chuàng)，超越突破；嬰兒階段：精神自由，返璞歸真。
        尼采的“精神三變”給正在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年很多啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析