2021年湖南省長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一　文科包括了人文與社會(huì)科學(xué)，我國(guó)通常概之為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。新文科建設(shè)，關(guān)鍵在于這個(gè)“新”是指什么？只有明確了這個(gè)，才談得上如何建設(shè)。
        一個(gè)最熟悉的提法就是，新文科要努力進(jìn)行學(xué)科交叉，在學(xué)科邊界上形成與拓展新的知識(shí)領(lǐng)域，尤其是要與科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文理交叉，對(duì)文科來(lái)說(shuō)，就是提升文科的科學(xué)性，從而推進(jìn)新文科的建設(shè)。毫無(wú)疑問(wèn)，這當(dāng)然是對(duì)的。但如果以此來(lái)理解新文科，似乎又只是老話新說(shuō)，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)文科的科學(xué)化幾乎是現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)自始即高懸的目標(biāo)與前進(jìn)的方向。如果說(shuō)具體一點(diǎn)，上世紀(jì)80年代非常流行的信息論、控制論、系統(tǒng)論在文科中的運(yùn)用，就是剛過(guò)去了的潮流。文理科交叉是如此，跨學(xué)科交叉也是如此。
        這樣說(shuō)，并不是否認(rèn)跨學(xué)科交叉、文理科交叉是新文科的建設(shè)內(nèi)容，這樣的交叉當(dāng)然是推進(jìn)包括文科在內(nèi)的學(xué)科建設(shè)的重要途徑。問(wèn)題是跨學(xué)科交叉或文理科交叉，一直以來(lái)是強(qiáng)調(diào)的，這里只有做得到不到位的問(wèn)題，而不是有與無(wú)的問(wèn)題，因此很難以此來(lái)理解新文科的“新”。甚至可以說(shuō)，如果將新文科的建設(shè)聚焦在跨學(xué)科、文理科交叉上，實(shí)乃了無(wú)新意。
        也許有人持論，當(dāng)代的科技取得了前所未有的發(fā)展，尤其是有些發(fā)展已經(jīng)深刻地改變著人的生活，因此，今天強(qiáng)調(diào)文理科交叉具有與以往不同的深度與廣度。這當(dāng)然也是對(duì)的，而且深度與廣度的推進(jìn)，也會(huì)帶來(lái)性質(zhì)的改變。只是，這樣的推進(jìn)足以表證文理科交叉研究的必要性，而不足以彰顯新文科的“新”，因?yàn)檫@些仍然是以往倡導(dǎo)的延續(xù)。
        真正厘清新文科的建設(shè)理念，不是僅僅重提學(xué)科交叉這樣的舊話，而應(yīng)該放在中國(guó)高等教育的內(nèi)在要求來(lái)進(jìn)行理解。高等教育經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，尤其是隨著20世紀(jì)中葉以后知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，高等教育的根本目標(biāo)已越來(lái)越清楚，那就是擴(kuò)大知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人，在這個(gè)過(guò)程中，同步實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)與文化傳承?？梢哉f(shuō)，知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人既是高校教學(xué)與科研的基本內(nèi)容，又是推進(jìn)與提升高校發(fā)展的真正動(dòng)力。與此相應(yīng)，包括文科在內(nèi)的所有學(xué)科則是知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人過(guò)程中逐漸形成的知識(shí)分類(lèi)形態(tài)。這種知識(shí)的分類(lèi)形態(tài)，即學(xué)科，一經(jīng)形成，便毫無(wú)疑義地影響甚至左右著知識(shí)的生產(chǎn)與人的培養(yǎng)。只是，這種影響甚至左右原本是正常的，而且也并不可怕，因?yàn)橹R(shí)生產(chǎn)與人的培養(yǎng)的內(nèi)在要求會(huì)以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷突破既有的學(xué)科邊界，并迫使學(xué)科作出相應(yīng)的調(diào)整，跨學(xué)科交叉與文理交叉就是這種調(diào)整的具體實(shí)現(xiàn)。換言之，學(xué)科交叉是知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人的結(jié)果，雖然一旦型塑成新的跨學(xué)科，新的學(xué)科會(huì)強(qiáng)有力地影響后續(xù)的知識(shí)生產(chǎn)與人的培養(yǎng)，但知識(shí)生產(chǎn)與培養(yǎng)人是根本的內(nèi)在動(dòng)力。
        由此出發(fā)，新文科的建設(shè)首先應(yīng)該直面改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的變化，在知識(shí)生產(chǎn)上尋求知識(shí)的增量建設(shè)，而不是知識(shí)的存量重組，其次，應(yīng)該重新思考與探索人的培養(yǎng)。
  （摘編自陳凡、何俊《新文科：本質(zhì)、內(nèi)涵和建設(shè)思路》）      材料二　新文科建設(shè)是學(xué)科定位、專(zhuān)業(yè)布局、評(píng)價(jià)體系的全面創(chuàng)新。全面創(chuàng)新當(dāng)然是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)首先需要一個(gè)突破點(diǎn)。這樣一個(gè)突破點(diǎn)，要能夠從根本上創(chuàng)新人文社科的學(xué)科特征，還要能夠切實(shí)可行，行之有效。筆者認(rèn)為，這個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)就是學(xué)科之間的交叉融合。我們知道，學(xué)科是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，是知識(shí)分化的結(jié)果。學(xué)科的形成既與知識(shí)的分類(lèi)密切相關(guān)，也與知識(shí)生產(chǎn)的高度專(zhuān)業(yè)化密切相關(guān)。學(xué)科構(gòu)成了知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，規(guī)定著學(xué)術(shù)生產(chǎn)的理念、方法、目標(biāo)和流程。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，它既是理解和探索世界的一種方式，也在有意無(wú)意之間重新分割了這個(gè)世界，重新構(gòu)成了這個(gè)世界。甚至可以說(shuō)，世界因?qū)W科而斷裂。
        比如，我們常說(shuō)文史哲不分家。意思是說(shuō)，文史哲這三個(gè)學(xué)科具有非常密切的內(nèi)在聯(lián)系，“不分家”的意思不僅是“不要分家”，而且是“不能分家”。但現(xiàn)實(shí)的情況是，無(wú)論是從人才培養(yǎng)，還是從科學(xué)研究來(lái)看，文史哲不僅分了家，而且隔膜越來(lái)越明顯。又比如，我們經(jīng)常講，詩(shī)樂(lè)舞在起源上三位一體，不可分割，但事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)、在現(xiàn)代學(xué)科體系中，詩(shī)樂(lè)舞相互之間的壁壘越來(lái)越嚴(yán)重。這當(dāng)然不是要否認(rèn)學(xué)科分化的意義。事實(shí)上，沒(méi)有學(xué)科分化，就沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)就沒(méi)有現(xiàn)代文明，沒(méi)有現(xiàn)代文明，我們也就不可能在這里坐而論道，探討學(xué)科交叉融合的意義。
        筆者所要強(qiáng)調(diào)的只不過(guò)是，學(xué)科分化讓我們掌握了更清晰地看待這個(gè)世界的種種顯微鏡，讓我們擁有了更輕松地看到遠(yuǎn)方世界的種種望遠(yuǎn)鏡，但是，這些顯微鏡或者望遠(yuǎn)鏡很可能是有色眼鏡，它幫助我們了解這個(gè)世界，也同時(shí)向我們遮蔽了這個(gè)世界。就這個(gè)意義而言，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交叉融合，實(shí)際上就是要突破學(xué)科分化的這個(gè)有色眼鏡，盡可能地面對(duì)世界本身，面對(duì)事物本身，回到問(wèn)題本身。
        新文科建設(shè)，是人文和科技的融合問(wèn)題。今天，人文與科技之間，仍舊是壁壘森嚴(yán)。我們各行各業(yè)都有很多專(zhuān)家，其中有些專(zhuān)家被老百姓戲稱(chēng)為“磚家”。為什么會(huì)這樣？其中的原因固然很多，很復(fù)雜。但是有一點(diǎn)，我認(rèn)為也和現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)科分化有關(guān)系，和人文科學(xué)與自然科學(xué)的相互脫節(jié)有關(guān)系，體現(xiàn)在研究自然科學(xué)的一些專(zhuān)家缺乏人文關(guān)懷和價(jià)值判斷，研究人文社會(huì)科學(xué)的一些專(zhuān)家缺乏科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)。他們共同的特點(diǎn)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，視野、格局和方法上都嚴(yán)重受制于所在學(xué)科的規(guī)定性，受制于這種規(guī)定性帶來(lái)的種種局限性。因此，自然科學(xué)研究如果不融合一些人文精神，或者不在人文精神之光的照耀下發(fā)展，它的意義和方向就可能出問(wèn)題；同樣，人文科學(xué)研究如果缺乏自然科學(xué)的科學(xué)精神，如果缺乏基本的科學(xué)素養(yǎng)，它的結(jié)論和價(jià)值也必然缺乏堅(jiān)實(shí)的根基。從新文科建設(shè)來(lái)說(shuō)，人文科學(xué)應(yīng)吸取自然科學(xué)的科學(xué)精神和科學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)交叉融合，這既是發(fā)展趨勢(shì)、創(chuàng)新路徑，也是無(wú)法繞開(kāi)的現(xiàn)實(shí)需要。
  （摘編自張江《用科學(xué)精神引領(lǐng)新文科建設(shè)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新文科建設(shè)離不開(kāi)跨學(xué)科交叉、文理交叉，其實(shí)所有的學(xué)科建設(shè)都離不開(kāi)跨學(xué)科交叉。
  B．一直以來(lái)我們都是注重進(jìn)行跨學(xué)科交叉的，但是一直做得不夠到位，特別是文科方面。
  C．曾經(jīng)流行的信息論、控制論、系統(tǒng)論就是跨學(xué)科交叉、文理交叉的成功范例和結(jié)果。
  D．“磚家”是由諸多客觀原因造成的，主要一點(diǎn)就是學(xué)科分化導(dǎo)致他們脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  （2）下列對(duì)材料一、材料二的論證分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一主要是進(jìn)行道理論證，分析論證充分而有力，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)周密，邏輯性很強(qiáng)。
  B．材料二中顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡、有色眼鏡的比喻，通俗易懂地論證了學(xué)科分化的利弊。
  C．材料二中關(guān)于文史哲、詩(shī)樂(lè)舞的兩個(gè)事例，印證了“世界因?qū)W科而斷裂”的論斷。
  D．材料二開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，從歷史到現(xiàn)實(shí)逐層深入，語(yǔ)言口語(yǔ)化，生動(dòng)活潑平易。
  （3）下列對(duì)材料的分析推斷正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．學(xué)科與知識(shí)生產(chǎn)、培養(yǎng)人是相輔相成，互相促進(jìn)的，學(xué)科決定著知識(shí)的生產(chǎn)與人的培養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，知識(shí)的生產(chǎn)與人的培養(yǎng)又推動(dòng)著新學(xué)科的誕生。
  B．學(xué)科是由知識(shí)生產(chǎn)的高度專(zhuān)業(yè)化產(chǎn)生的，它一方面直接催生了現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代文明；一方面又造成了學(xué)科壁壘、世界斷裂，總的來(lái)說(shuō)弊大于利。
  C．先有知識(shí)，后有學(xué)科，學(xué)科是知識(shí)的分類(lèi)形態(tài)，不僅詩(shī)樂(lè)舞在起源上三位一體，其實(shí)，所有知識(shí)在最高的層次上都是同源的、統(tǒng)一的。
  D．新文科建設(shè)，就是針對(duì)當(dāng)今我國(guó)高等教育中人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間壁壘森嚴(yán)、一些專(zhuān)家被老百姓戲稱(chēng)為“磚家”等現(xiàn)狀而提出的對(duì)策。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）圍繞新文科建設(shè)，材料一和材料二對(duì)學(xué)科交叉融合的看法有何不同？各自的理由是什么？
  組卷：19引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一
  時(shí)光涂抹的油漆
  周玉潔      在城西我家老屋里，放著一把木質(zhì)的老圈椅。
        估計(jì)打那把太師椅的木匠手藝不精，也或許因?yàn)槟玖系那啡被蚴且驗(yàn)樨毢思矣?，不必那么精?xì)。所以那太師椅的椅背和扶手連在一起，被簡(jiǎn)化成了一個(gè)半圓?？勘呈菬o(wú)屏的，省了雕花鏤空的工藝，甚至連漆也不上了。據(jù)我奶奶說(shuō)，不上漆有不上漆的講究，因?yàn)槟且巫拥哪玖鲜巧虾玫狞S花梨木。
        我注意到那椅子的時(shí)候，它已經(jīng)很老了，已失去了木料的本色，成了黑褐色。它油光滿(mǎn)面，穩(wěn)重敦實(shí)，通體泛出柔和的光澤，好像是從榨油坊脫胎換骨一般，油汪汪，亮閃閃。
        我爸爸說(shuō)，它亮，是因?yàn)樗诲兩狭藥讓訒r(shí)光。它被我老老太爺?shù)拇笫謸崦藥资?，被我老太爺?shù)拈L(zhǎng)布衫打磨了幾十年，還有我奶奶，生前也是愛(ài)坐這把椅子的。
        每當(dāng)有人提起我老太爺，總是會(huì)扭頭四處找我，我大姑姑就曾點(diǎn)著我的腦門(mén)，咬牙切齒地笑著說(shuō)：就數(shù)你劃算，看看這幫老的小的，老太爺子當(dāng)年抱過(guò)誰(shuí)？就你，整天把你兜在長(zhǎng)布衫里，坐在老圈椅上，把你當(dāng)個(gè)稀奇寶。
        我怎么不記得了呢？我當(dāng)然不記得這些?？杀斫銏?jiān)持說(shuō)我應(yīng)該記得。那時(shí)候老太爺時(shí)常抱著我，在圈椅上打瞌睡，我在他懷里也睡得打呼嚕。即便是老太爺已經(jīng)老得不省人事了，還是抱著我，用長(zhǎng)衫的下擺裹著我，整天坐在圈椅里，誰(shuí)進(jìn)來(lái)都不瞧一眼，唯有我哭時(shí)，他才抬抬眼皮。
        可那時(shí)我僅僅不到兩歲啊，我如何能記得？
        這樣的爭(zhēng)論之后，我開(kāi)始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看在圈椅里打盹的奶奶。我蹲在墻角看著她藍(lán)布的大襟衣裳，和袖筒里露出的枯柴樣的手，如何扶著扶手。我以此想象老太爺抱著我打瞌睡的樣子，想那蒼老的身軀是如何摟著一個(gè)嬌嫩的小人兒安然入睡的。
        老太爺有一張發(fā)黃的黑白照片，山羊胡子，五官清瘦，穿著長(zhǎng)衫，坐著。照片上的那個(gè)老人如此陌生，可他坐的那把椅子卻那么熟悉，是那把老圈椅。
        我坐在那寬大的椅子上，雙腳離了地，背靠著椅背，手撫著扶手。我閉著眼睛，試圖在幻想中去尋找老太爺?shù)暮粑?，體味那曾當(dāng)了我搖籃的長(zhǎng)衫的衣襟；有時(shí)也去回想奶奶坐在這圈椅上給我講過(guò)的故事和那些老掉牙的兒歌。我屢屢落空，被突然的驚駭嚇倒。老老太爺、老太爺、奶奶都曾安詳?shù)刈^(guò)這把椅子，可是現(xiàn)在，他們竟然都不在了，他們什么時(shí)候離開(kāi)的？他們?nèi)チ四睦铮?br />      我從椅子上跳下來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)地查找，椅座的縫隙、椅子腿的木楔、扶手上隱隱的紋理，我看得那么仔細(xì)。那椅子散發(fā)出一股氣味兒，那是復(fù)雜的混合。我深吸一口氣，辨出里頭有秋雨綿綿的季節(jié)里濕漉漉的落葉，有翻開(kāi)一本發(fā)霉的舊書(shū)時(shí)飄出的淡淡油墨，有壁櫥里經(jīng)年的棉絮，有塵土、有風(fēng)，有說(shuō)不清道不明的太多氣息。我的嗅覺(jué)好像出了問(wèn)題，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)。
        就在那時(shí)，爸爸問(wèn)我，你在找什么？
        找老老太爺、老太爺和奶奶。我說(shuō)，他們坐這椅子那么久，怎會(huì)什么痕跡也不留下？
        爸爸愣愣地看著我，忽然轉(zhuǎn)身去找了一把小刀來(lái)。他蹲在我身旁，用鋒利的刀刃在老圈椅的扶手上刮了一下。刀片上有一層黑色的污垢，而那被刮過(guò)的地方露出了清新的黃色，那么嫩的木色，鮮亮、刺眼。
        看看，那些老輩們留下的。爸爸笑著，指著刀片上的那團(tuán)黑，開(kāi)玩笑般地說(shuō)，他們留下的垢痂。
        我被他臉上的笑激怒了，鼻子一酸，眼淚就要掉下來(lái)。那個(gè)無(wú)情的人，竟然這樣去說(shuō)我們逝去的親人們。我甩開(kāi)他的胳膊，憤憤地。可是他依然笑著說(shuō)，這是他們拿時(shí)光給這椅子上的漆。
        爸爸在我憤怒地走開(kāi)后，獨(dú)自坐在了圈椅上，他的雙手捂著眼睛坐了很久。媽媽說(shuō)，我走后，他幾乎哭出了聲。
        很多年后，我才明白為什么。為什么他對(duì)著我要笑，背著我卻哭。因?yàn)槟菚r(shí)，我還是個(gè)孩子，還不能明白什么是生死，什么是無(wú)望的思念，他無(wú)法對(duì)一個(gè)孩子描述死亡的殘酷和時(shí)間的無(wú)情。雖然他笑得很蹩腳，那玩笑也開(kāi)得不合時(shí)宜。但從那以后，我再坐那圈椅時(shí)，卻從未因?yàn)橄肫鹄侠咸珷敗⒗咸珷敽湍棠潭@駭。我不再去找他們留下的痕跡，在我的腦海中沒(méi)有關(guān)于死亡的任何蛛絲馬跡。
        我安然地蜷在圈椅上，嘴里含著一粒冰糖，懶洋洋地看書(shū)。時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒，光線透過(guò)窗欞照進(jìn)來(lái)，很靜謐，很祥和，我覺(jué)得一切都那么好，那么好……
  文本二
        據(jù)聽(tīng)說(shuō)，高人悟道都在挑水擔(dān)柴中悟。難怪我悟了許多年，都沒(méi)悟出什么來(lái)，因?yàn)榧葲](méi)挑過(guò)水，也未擔(dān)過(guò)柴。我從擦地板和洗衣服中找到同理，不急躁，不當(dāng)作苦累的事情來(lái)做，一點(diǎn)點(diǎn)，一下下，看著光亮潔凈，看著污垢消除……如同看檐下堆起柴垛，缸中滿(mǎn)了水。將虛無(wú)的遐思苦想，付諸所能的事實(shí)中去。那個(gè)道，大約就是守著本分，因生活而接受生活，為生活而融入生活。我謂生命誠(chéng)可貴，生活價(jià)更高。既生我，何以活？原來(lái)是洗衣擦地做飯洗碗這樣活。只是，十指不染油煙已經(jīng)多年，偶爾做一次飯以為是樂(lè)趣的我，因?yàn)檫h(yuǎn)離廚房和油鹽醬醋而活得懶散蒼白了，悟道悟得晚了些，就以為書(shū)香是好的，油煙是不好的了。其實(shí)反之，下個(gè)武斷的定義，凡是不自己做飯，不自己洗碗，不自己洗衣服，不自己勤力而為地躬身擦地者都算是沒(méi)“真正生活”的人，頂多算“體驗(yàn)生活”者。
        一些真的東西，不管它立在怎樣的層面上，沙地也好，巖石也好，水面上也好，至少，我為著它所表達(dá)的--不是觀點(diǎn)，是一種情感的真摯力量，而被打動(dòng)了一下。生活中應(yīng)該充滿(mǎn)了各種各樣的聲音，體驗(yàn)生活者有時(shí)候并未能有真切、深切、貼切的真實(shí)體驗(yàn)，所以有時(shí)候他們會(huì)過(guò)于看重發(fā)言權(quán)，而真正生活，真正順應(yīng)，真正投入，真正在生活里的人，他們好像不太愛(ài)發(fā)言。
  （選自周玉潔博文《真正和體驗(yàn)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本一內(nèi)容的解讀，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者通過(guò)寫(xiě)家中幾代長(zhǎng)輩在圈椅上安詳?shù)刈^(guò)，現(xiàn)在卻都已逝去，從而展開(kāi)了對(duì)生與死的深刻思考。
  B．作者通過(guò)對(duì)圈椅的描寫(xiě)，以及對(duì)老太爺搖籃般的衣襟的感受，表達(dá)了幾代人間親情的和睦與牽絆。
  C．作者通過(guò)寫(xiě)圈椅歷經(jīng)歲月而失去了本色，揭示出只有刮除社會(huì)施與的污垢，人才能活出自我的價(jià)值。
  D．作者通過(guò)對(duì)老屋圈椅的回憶，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活方式的無(wú)限懷念和對(duì)現(xiàn)代生活方式的反感與批判。
  （2）下列對(duì)文本一寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．標(biāo)題巧妙地運(yùn)用了比擬和比喻的修辭，形象地描繪了老圈椅經(jīng)年累月后表面的垢痂，并蘊(yùn)含深情。
  B．文章圍繞“老圈椅”這一中心，回憶了與之相關(guān)的人和事，充分體現(xiàn)了“形散而神聚”的特點(diǎn)。
  C．第11段中作者運(yùn)用了多個(gè)意象，分別寫(xiě)出了圈椅的生命氣息、文化氣息、生活氣息和自然氣息。
  D．末段運(yùn)用以聲襯靜的手法，描繪出“我”蜷在圈椅上看書(shū)時(shí)的靜謐祥和，收束全文，含蓄雋永。
  （3）文本一第10段說(shuō)坐在老圈椅上會(huì)“被突然的驚駭嚇倒”，第18段說(shuō)再坐那圈椅時(shí)，卻從未驚駭。為什么？
  （4）文本二體現(xiàn)了作者怎樣的創(chuàng)作理念？這一理念是如何體現(xiàn)在文本一中的？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容具體分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        疫災(zāi)的發(fā)生，既受社會(huì)規(guī)律制約，①       。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，疫災(zāi)不僅流行的頻度越來(lái)越高，流行的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。同時(shí)，隨著人類(lèi)干擾自然和破壞自然程度的加深，疫病種群不斷增多，疫災(zāi)的破壞性不斷增強(qiáng)。從自然規(guī)律看，寒冷期氣候變化大，疫災(zāi)發(fā)生得相對(duì)頻繁； ②        ，疫災(zāi)也相對(duì)稀少。同時(shí)，有的病原體具有自然疫源性，這類(lèi)疫病所導(dǎo)致的疫災(zāi)流行，具有明顯的地方性，如鼠疫、血吸蟲(chóng)病等；還有的病原體存活需要較嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境，這類(lèi)疫病也有一定的地方性，如瘧疾、黑熱病、霍亂等。
        從春秋戰(zhàn)國(guó)到中華人民共和國(guó)成立的2720年間，我國(guó)至少有893年為疫災(zāi)流行之年。其中，魏晉南北朝時(shí)期的疫災(zāi)頻度為20.99%，為中國(guó)歷史上第一個(gè)疫災(zāi)高峰期；北宋以來(lái)，疫災(zāi)頻度不斷上升，明清疫災(zāi)頻度高達(dá)78.34%，是第二個(gè)疫災(zāi)高峰期。
        在中國(guó)古代，③        ，政府蠲免租稅，賑濟(jì)錢(qián)糧，施醫(yī)給藥；下罪己詔，祭祀社靈，請(qǐng)求上天寬宥。民間則捐錢(qián)捐糧，施醫(yī)給棺；行巫道術(shù)，驅(qū)逐厲鬼；抬神巡游，求神保佑。民國(guó)時(shí)期，疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)漸漸步入科學(xué)的、制度化的軌道。但是，當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段，社會(huì)又動(dòng)蕩不安，疫災(zāi)流行之時(shí)，政府和民間的應(yīng)對(duì)效率，總體而言仍然非常低。
  （摘編自《疫災(zāi)的歷史地理學(xué)思考》）（1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)并列復(fù)句來(lái)概括第一段和第三段的主要意思。
  組卷：6引用：8難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一　美國(guó)西點(diǎn)軍校一位白發(fā)教官回答了李希貴校長(zhǎng)“你心目中，誰(shuí)才是優(yōu)秀校友”的提問(wèn)。這位白發(fā)教官心目中優(yōu)秀的校友既不是當(dāng)過(guò)常春藤盟校校長(zhǎng)，又當(dāng)過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的艾森豪威爾，也不是先后擔(dān)任兩屆總統(tǒng)的格蘭特，而是麥克阿瑟和巴頓。因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校期間出類(lèi)拔萃的學(xué)業(yè)成績(jī)和戰(zhàn)場(chǎng)上卓越不凡的戰(zhàn)功，都不折不扣地詮釋了西點(diǎn)精神。學(xué)校值得自豪的，應(yīng)該是那些事實(shí)上與自己培養(yǎng)目標(biāo)相一致的校友。
        材料二　走進(jìn)北京市第二中學(xué)，你會(huì)看到這里有兩個(gè)博物館，一個(gè)是教師博物館，一個(gè)是學(xué)生博物館。教師博物館陳列著退休老教師用過(guò)的各種教具，有收錄機(jī)，有留聲機(jī)，有刻蠟紙的鋼板，有學(xué)校的鐘，有教師備課筆記本，上面寫(xiě)著密密麻麻、工工整整的教案。學(xué)生博物館陳列著學(xué)生在校期間使用過(guò)的物品，有課本，有教師批改過(guò)的學(xué)生作業(yè)簿子，有籃球、排球，學(xué)生獎(jiǎng)?wù)?，還有從1980年至今每個(gè)班的畢業(yè)照，一個(gè)不落。
        材料三　南京大學(xué)的每次校慶，都會(huì)有許多來(lái)賓參加，給嘉賓們排座次就是一個(gè)問(wèn)題，南京大學(xué)打破按官職大小排座次的慣例，而是以年齡大小排座次。此舉引發(fā)輿論好評(píng)。
        新教育實(shí)驗(yàn)中學(xué)某班舉行班會(huì)，大家圍繞“學(xué)校以什么為自豪”展開(kāi)討論。請(qǐng)你依據(jù)上述材料，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芘c思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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