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2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽市郊聯(lián)體高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/5/31 8:0:9

一、選擇題:本題共25小題,每小題2分,共50分。

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖所示為距今約5300年前的河南雙槐樹遺址出土的牙雕蠶。該牙雕由野豬牙雕刻而成,外形為正在吐絲的蠶。據(jù)此可知,當(dāng)時( ?。?/div>
    組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.據(jù)古籍記載,夏、商、周三朝不斷有接待“四夷”的活動,如“夏后即位七年,于夷來賓”“少康即位三年,方夷來賓”。周朝還專門設(shè)立“象胥”這一職官,負(fù)責(zé)接待四方使節(jié)和諸侯賓客,“掌蠻夷閩貉戎狄之國,使掌傳王之言而諭說焉,以和親之”。上述現(xiàn)象表明(  )
    組卷:24引用:22難度:0.5
  • 3.孔子提出“為政以德”,強(qiáng)調(diào)“道之以德,齊之以禮”。老子說:“修之身,其德乃真。修之家,其德有余。修之鄉(xiāng),其德有長。修之邦,其德乃豐。”這反映出兩者旨在( ?。?/div>
    組卷:37引用:15難度:0.7
  • 4.2023年1月陜西發(fā)布素兵馬俑第三次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn),共清理陶俑220余件、陶馬16匹、戰(zhàn)車4乘、鼓2處、鼓槌1處、漆盾1處、籠箙3處,兵器秘多處、弓弩箭箙多處,發(fā)現(xiàn)車馬器、兵器、生產(chǎn)工具等共計千余件(組),按照排列密度估計,全部發(fā)掘后可出土陶俑、陶馬約6000件。對這一考古發(fā)掘解釋最為合理的是(  )
    組卷:19引用:15難度:0.7
  • 5.下表為西漢時期引進(jìn)作物統(tǒng)計表。據(jù)此推知,西漢( ?。?br />
    作物名稱 類別 原產(chǎn)地
    胡瓜 蔬菜 印度西北部
    胡豆 蔬菜 亞洲西南部、非洲北部
    胡蒜 蔬菜 歐洲南部和中亞
    胡萎 蔬菜 地中海沿岸、中亞
    石榴 水果 伊朗、阿富汗地區(qū)
    葡萄 水果 歐洲、西亞和北非
    組卷:25引用:8難度:0.6
  • 6.北魏道武帝立拓跋嗣為太子,賜其母劉貴人死,“立子殺母”的做法被奉為立國傳承制度,“昔漢武帝將立其子而殺其母……汝當(dāng)續(xù)統(tǒng),故吾遠(yuǎn)同漢武,為長久之計”。這一制度的確立( ?。?/div>
    組卷:8引用:6難度:0.6
  • 7.《唐伊岳軍上西庭支度使腓為申報應(yīng)納北庭糧米事》是目前較為完整記載東天山伊吾軍可田收獲情況的一件文書,記載了伊吾軍屯田收獲情況:伊吾軍每年納給北庭糧4000石,伊州倉197石、自留3646石。由此可推知( ?。?/div>
    組卷:2引用:6難度:0.7
  • 8.唐初對官吏和豪強(qiáng)地主占田行為做了規(guī)定:“諸占田過限者,一畝笞十,十畝加一等;過杖六十,二十畝加一等,罪止徒一年?!狈彩恰熬庸賿秳荨鼻謯Z私田者“一畝以下杖六十,三畝加一等,過杖一百;五畝加一等,罪止徙二年半”。這一規(guī)定( ?。?/div>
    組卷:20引用:5難度:0.6
  • 9.魏晉時期,玄學(xué)家把老莊“無為”“自然”思想發(fā)揚(yáng)光大,如阮籍、嵇康等認(rèn)為,無君無臣的“自然”狀態(tài)才是最美好的。陶淵明的“桃花源”之夢,就是由一群“避秦”者所建成的一個“無君”的美麗家園。據(jù)此可知,當(dāng)時( ?。?/div>
    組卷:10引用:9難度:0.6

二、非選擇題:本題共3小題,其中26題16分,27題20分,28題14分,共50分。

  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:春秋末期,禮包括貴族交際中的禮節(jié)及貴族婚喪嫁娶等的典禮。當(dāng)時儒者依靠襄助這些典禮和教授儀文為生,“不學(xué)禮,無以立”??鬃诱f:“喪禮,與其哀不足而禮有余,不如禮不足而敬有余也”??鬃蛹暗茏訉?dāng)時的交往禮儀和各種典禮整理為我們今天看到的《禮》。他傳承古典文化的原則是“述(記述)而不作(修改),信而好古”,但在傳承禮的細(xì)節(jié)上偶有取舍,例如冕,古禮用麻,時人用絲,孔子遵從民眾習(xí)慣,因?yàn)楫?dāng)時用絲廉價;又如古禮臣拜君于堂下,而當(dāng)時臣拜君于堂上,孔子采用古禮??鬃觽鞒卸Y的指導(dǎo)思想是“忠恕”,“恕”就是“己所不欲,勿施于人”;而“忠”的意義在于“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,體現(xiàn)了他的社會責(zé)任意識。六經(jīng)中,《禮》是孔子常講和弟子必修的。
    ——摘編自張蔭麟《中國史綱》材料二:中唐以來,韓愈等人打著“復(fù)古”的旗幟,掀起了恢復(fù)孔孟思想正統(tǒng)地位的古文運(yùn)動。而宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也客觀上要求儒學(xué)更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí),即強(qiáng)調(diào)“格物致知”。面對從相對統(tǒng)一到偏安一隅的現(xiàn)實(shí),許多有識之士努力通過對儒學(xué)經(jīng)典研究,從而作出符合現(xiàn)實(shí)的新解釋。因此,以“理”為宇宙萬物本質(zhì)的本體論哲學(xué)觀逐漸形成,這既論證了封建綱常的永恒性、合理性,又孕育了一種與之相抗衡的理性精神。更重要的是,兩宋理學(xué)從宇宙本體論的高度論證了人性,使得傳統(tǒng)儒學(xué)的“富貴不淫、威武不屈”等精神,真正融化到中華民族的血脈之中。
    ——摘編自王育濟(jì)《理學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的變革及其意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括孔子重視禮的表現(xiàn)并分析其原因。結(jié)合時代背景,評價孔子對禮的傳承。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡述兩宋理學(xué)興起的背景及其影響。
    組卷:2引用:1難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料  沈陽故宮博物院大事記
    沈陽故宮作為全國僅存的兩大古代宮殿建筑群之一,不僅是中國著名的歷史古跡和旅游勝地,還是優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn),而建立在沈陽故宮建筑群中的沈陽故宮博物院亦具有悠久的歷史。
    沈陽故宮始建于1625年(后金天命十年),努爾哈赤將都城從遼陽遷至沈陽,創(chuàng)建沈陽故宮。
    1644年(順治元年)8月,清朝遷都北京,清沈陽故宮作為開國皇宮舊址被加以保護(hù)。后經(jīng)康熙、乾隆時期的改建、增建,形成了今日有宮殿亭臺樓閣齋堂等建筑100余座,占地面積達(dá)6萬平方米的格局面貌。
    1926年11月16日,沈陽故宮內(nèi)成立“東三省博物館籌辦處”,沈陽故宮成為東北三省首家公立博物館。其職能從這時起發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變,昔日它是一片皇家禁地,而今變成了向社會開放的文化教育場所。
    1949年2月,沈陽故宮陳列所成立,隸屬于東北人民政府文化部東北文物管理處。
    1955年5月1日,沈陽故宮陳列所改名為沈陽故宮博物館。
    1961年3月4日,國務(wù)院批準(zhǔn)沈陽故宮為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    1986年,正式定名沈陽故宮博物院。
    2000年,沈陽故宮成為首批國家AAAA級旅游景區(qū)。
    2004年7月1日,作為明清皇宮的擴(kuò)展項(xiàng)目,在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第28次會議上,沈陽故宮正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
    近十年間,沈陽故宮博物院舉辦教育活動、公眾講座、展覽上千余場次,接待中外旅客眾多。沈陽故宮博物院還致力于數(shù)字博物院、多媒體、智能化等創(chuàng)新發(fā)展。
    結(jié)合材料和所學(xué)知識,提煉出一個論題,加以論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,表述清晰)
    組卷:2引用:3難度:0.5
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