2022-2023學年湖北省云學新高考聯(lián)盟學校高二（下）聯(lián)考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終生、可持續(xù)發(fā)展、與時俱進的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終生學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。
        在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)?！八仞B(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更加寬廣。“知識”與“技能”主要涉及具體學科領域的知識，或者“聽”“說”“讀”“寫”“算”等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學科的知識，它既包括傳統(tǒng)的教育領域的知識、能力，又包括學生的情感、態(tài)度、價值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個復雜的結構，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度。核心素養(yǎng)不僅僅是知識技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識和技能的內(nèi)涵，可以矯正過去重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標和素質(zhì)教育理念。核心素養(yǎng)是所有人都應該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，而是具有終生的連續(xù)性。最初在學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認其表現(xiàn)出一定的階段性特點。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段（小學、初中、高中、大學等）對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果。
  （摘編自林崇德《21世紀學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》）
  材料二：
        核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學習方式和教學模式的變革為保障的。所以，要把“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，必須大力推進學習方式和教學模式的改變。
        從以講授為中心轉變?yōu)橐詫W習為中心，中間的橋梁是“問題化學習”?！皢栴}化學習”讓我們看到，所有的教學必須以學生學習為主線去設計，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生并且展開。但在今天的教學過程中，學生的學習并沒有充分展開。因此，今天需要在教學中強調(diào)問題化學習。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學習中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結構——從低結構到高結構，從本學科的結構到跨學科的結構，從知識到真實的世界。在問題化學習的過程中，以認知建構的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓孩子在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。
        同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中具有重要價值。如果學生在學校學到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學校教學活動所應依存的情景缺失。情景是學生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應用和知識蘊含的文化精神就無從談起。
        所以，我們要重新認識學科活動的真正價值。在教學中，要大力倡導和精心設計學科活動。學生的學科能力和學科素養(yǎng)是在相應的學科活動中形成和發(fā)展的。學科活動的目的是讓學習者的親身經(jīng)歷與學科知識建立聯(lián)系。學科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學生通過經(jīng)驗的獲得來重構知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學生的主動精神，讓學生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應該結合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標下，結合學科內(nèi)容和特點設計活動。
        落實核心素養(yǎng)，從學校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設計：一是學科課程，二是跨學科課程（即綜合性課程）。學科課程是基于學科的邏輯體系開發(fā)的，目的是讓學生掌握學科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W科課程是學生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關注的是學生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學的書本知識。它有利于學生獲得對世界的完整認識，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力。兩種課程的主要學習方式也各有特點，后者是以探究性學習方式為主導的。兩種學習交互在一起，才能夠實現(xiàn)讓教育和學習回歸生活，才能體現(xiàn)學生學習的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學，需要通過學習者間接經(jīng)驗學習和直接經(jīng)驗學習的交互才能實現(xiàn)。因此，當前學校完善兩種課程的設計就極為重要。
  （摘編自尹后慶《核心素養(yǎng)要落地，學習方式必須變》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．核心素養(yǎng)是一個關于知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面培養(yǎng)的動態(tài)優(yōu)化過程。
  B．學生要想適應未來社會、終生學習并實現(xiàn)全面發(fā)展，應不斷發(fā)展完善自身核心素養(yǎng)。
  C．正確理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，有助于改變過去教育輕視能力、忽略情感態(tài)度的錯誤觀念。
  D．以探究性學習為主導的學科課程需要學生將社會生活和已學的知識結合來獲得直接經(jīng)驗。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．學生個人終生發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力是在相應學段的教育過程中逐步形成的。
  B．具體學科領域的知識以及“聽”“說”“讀”“寫”等基本技能是核心素養(yǎng)的基本表現(xiàn)。
  C．核心素養(yǎng)的發(fā)展具有階段性特點，這與不同教育階段對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)敏感性不同有關。
  D．問題化學習就是讓學生在追尋問題的過程中，逐步完成從知識到真實世界的跨越。
  （3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．政治學科通過社會調(diào)查和訪談、問題探究和辯論等，幫助學生在活動中學習、思索。
  B．高中語文設計的“學習任務群”以學生自主學習、合作學習、體驗探究學習為主要方式。
  C．數(shù)學教師歸類講評高考知識點，概括提煉典型例題，讓學生在舉一反三的過程中提高認識。
  D．地理教師將課堂搬到大自然，讓學生在對大自然的觀察與接觸中探究各種自然現(xiàn)象。
  （4）請簡要梳理材料二的論證思路。
  （5）在落實核心素養(yǎng)的教育背景下，教師的課堂教學需要完成哪些方面的轉變？
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  看戲去
  葛水平
        想起四月便想起桃花挑開的月色，一壺熱茶的清氣退隱之后，一群女子挽腰搭背吆喝著看戲去。
        戲在民間，讓歷史有了一種動感。大幕二幕層層拉開，歷史便開合在人間戲劇里。舞臺兩邊經(jīng)常寫著這樣的對聯(lián)——“上場舞刀弄槍，張口咬文嚼字”“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。
        戲是用來演繹歷史的。呂不韋釣得一個難得的女子，這個女子生了一個皇帝，不是一般的皇帝，是始皇帝。帝王家的史料并不能直接產(chǎn)生藝術感染力，它必須經(jīng)過戲劇轉換，才能作用于觀眾的情感。說是“戲”，可人人都相信始皇帝的爹就是呂不韋。我一直覺得呂不韋之后再沒有超越他的商人，他的畫像卻大多很丑，多是奸詐干癟的瘦老頭兒。人不及人，便會產(chǎn)生妒忌。
        歷史上的亂世英雄，大多是由戲劇演繹出來的?！短K武牧羊》里的蘇武，一身單薄的青衫，天地蒼茫間，大片的雪花飛落在他身上，他手握漢使節(jié)杖，那一聲“娘啊——”會叫我難過好久。一切酸苦都隱藏在那副嚴峻的面孔后面，世間沒有一個人能從精神和信念上戰(zhàn)勝他。有一段時間，蘇武就是我喜歡的那種男人的樣子：瘦，高，耐凍，更重要的是有一顆對國家無限忠誠的心。
        除了演繹歷史，戲劇臉譜也好看，它來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆大痦子等，夸張著我們的趣味。歷史都是一張面具，戴著面具離審美才更近。
        與鄉(xiāng)間觀眾坐在一起，看戲也看熱鬧。生活和戲劇一樣，只要能動情，合理性也是可以大膽忽略的。舞臺上唱到激動處，舞臺下男人們沉重的咳嗽聲、婦女們尖厲的噪聲就小了。蘇武牧羊，貝加爾湖邊，那聲音響起：“你什么時候能讓公羊生下小羊，我就放你回去。”就這句為難人的話，我就覺得蘇武是整個漢朝的氣節(jié)?？吹竭@里，臺子下常常是噓聲四起。
        戲劇里的樂器是可以進入歲月，存活下來的，存活不下來的只能停留在某一個時期顧影自憐，等待入了小說中的傳奇。我最喜歡二胡，我無端地喜歡悲情的東西，二胡很適合對我煽情，我根本就是個山漢嘛！小時候，家里養(yǎng)的一頭豬，生了小豬，不知何故不愿意喂奶，我爸用他自己做的二胡在豬圈上坐著拉了一段梆子戲，那聲音灌滿了整個村莊。曲子拉完后，母豬主動靠墻躺下叫小豬吃奶。龍生一子定乾坤，豬養(yǎng)一窩拱墻根。豬是最沒出息的家畜，卻也懂得藝術。我認定是二胡特質(zhì)的美感動了母豬。
        如果你是演員，舞臺是一扇窗戶，可以由此而向外觀望；如果你是觀眾，舞臺是四維空間，它是你觀望歷史和現(xiàn)實的途徑。我的一位本家爺爺喜歡唱戲，也算民間把式，唱《兩狼山》里的楊繼業(yè)，唱到碰碑那場戲，臺上臺下遍地哭聲。蓋世英豪，撩起征袍遮面，一頭向李陵碑碰去！嘆壞蘇武，愧煞李陵。蒼天啊，淚雨漾漾，灑向人間都是怨！我的本家奶奶，性子滾燙，地里做工不輸男人，有一年看丈夫唱《兩狼山》，在臺下看到丈夫碰碑而死，她托小腰，一步三晃，走上舞臺遞一罐頭瓶胖大海泡開的水給丈夫，臺下笑場。
        人間紛擾，形形色色的誘惑比仙界多得多，白蛇變化成白娘子下凡來了，想過人間的日子。《白蛇傳》是佛和俗展開的內(nèi)心搏斗和交鋒。人生會有這樣的世俗情景，它需要某個人成全某件事，假如沒有法海，一本戲就泄了；假如沒有許仙左右搖擺的性情，兩個人的愛情則無戲可演。斷橋是《白蛇傳》里的重要背景，背景對于劇情有非常重要的凝神作用。一把傘是道具。下雨的時候，天空灰蒙蒙的，傘下是兩個人的氣息，氣息之下呢，是一層雨水，搖曳著無數(shù)的雨渦渦?；璩脸痢⒗滹`颼、臟兮兮、濕漉漉，而這是塵世里才有的東西，云朵之上誰見過有雨？雨都在愛人混沌的心里。
        我在恭王府聽過一次古琴演奏，如裂帛，撕開絲綢的感覺。我覺得古琴是接近古人的唯一路徑。聽音，聽的是山水，是胸襟。陶醉，醉的是寄寓，是心曲，是志趣。朋友說，古琴有點孤寂冷澀，有點不近煙火。本來嘛，風清月白之夜，一曲《廣陵散》就是鬼交給嵇康的——竹林七賢中性情最真的一位，也是最有骨氣的一位。一進那境界，則魂魄升騰。那一晚我聽了《仙翁操》《秋風辭》《關山月》，聽到最后忽想起“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”來。每一次聽琴，我都要焚香打坐，全身心進入，想那些曲子背后的戲劇故事，仿佛自己也穿越到了古時。
        春暖花開了，我要看戲去，戲劇里生動的色彩，是民間的，我賞讀它們時會心生一份雅童的眼光，覺得世俗是喜人的。戲一開場，鑼鼓家伙都不安分了，金枝欲孽都搖曳在舞臺上了，讓我眼睜睜地醉下去，醉在快要被人遺忘的戲劇里，到最后遺忘了我自己，才叫個好！
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文中舞臺兩邊的對聯(lián)展現(xiàn)了人們看戲的熱鬧場景，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇具有唱演結合、臺上臺下互動交流的重要特點。
  B．戲劇和畫像中的呂不韋形象不佳，作者認為這是戲劇性的體現(xiàn)，歷史上的呂不韋在商業(yè)天賦上無人能出其右。
  C．文章對《白蛇傳》的解讀說明了次要人物對主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對主人公的精神有很強的凝聚作用。
  D．文章最后提到的兩個“遺忘”內(nèi)涵不同，前者是指傳統(tǒng)戲劇文化在當代的失落，后者是指作者在戲劇情境中的陶醉。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章以桃花映襯下的月色和熱茶的清氣渲染出一股清新自然的鄉(xiāng)土生活氛圍，引出下文對民間戲劇的介紹。
  B．作者寫小時候家中養(yǎng)豬的事時以近乎戲劇化的發(fā)展表現(xiàn)了二胡演奏的感人力量，也使本文具有傳奇性和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C．本家爺爺唱《兩狼山》時臺上臺下遍地哭聲和本家奶奶出場后引來臺下笑場形成對比，充分體現(xiàn)了戲劇對人們情緒影響之大。
  D．文章融記敘、描寫、抒情、議論于一體，在講述自己的看戲經(jīng)歷之余，描寫了看戲之人的熱烈反應，闡述了中國傳統(tǒng)戲劇的特點。
  （3）文章結尾說“春暖花開了，我要看戲去”，你認為是什么吸引了作者去看戲？請根據(jù)文章簡要說明。
  （4）文章以“看戲去”為題，但關于“戲”的內(nèi)容卻不限于舞臺戲劇，請結合文章具體說明，并分析這樣寫的效果。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人的一生都是在平衡健康與運動的關系中度過的。對運動的任何一種態(tài)度都會影響到身體的健康狀況。
        現(xiàn)代社會生活中，尤其是在節(jié)奏緊張、競爭激烈的大都市中，人們忙于工作、學習、人際交往和家庭事務，①            。由于缺少鍛煉，有些人長期處于亞健康狀態(tài)，患上了各種疾病。而事實上，如果人們能意識到運動對于健康的重要性，明白運動是延緩衰老、防病抗病、延年益壽的重要手段，②           ，生命將會呈現(xiàn)另一種色彩。
        如果按照代謝方式劃分，③                。有氧運動屬耐久性運動項目，在整個運動過程中，人體吸入的氧氣大體與需要的相等。低強度、有節(jié)奏、持續(xù)時間長的運動基本都是有氧運動，比如瑜伽、慢跑、長距離慢速游泳、騎自行車等。有氧運動是保持身心健康最有效、最科學的運動方式。無氧運動屬力量性運動項目，在整個運動過程中，人體吸入的氧氣少于所需要的氧氣。其特點是：運動強度較高、爆發(fā)力強、持續(xù)時間短等。舉重、跳高、短跑以及投擲等都屬無氧運動。
  （1）下列句子中的冒號與文中結尾處的冒號，用法相同的一項是

   

  
  A．可是問題卻在于：我們在古代詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？
  B．但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。
  C．青蒿素的發(fā)現(xiàn)，是我們研究進展的第一步。我們隨即轉向第二步：將這個天然分子變?yōu)樗幬铩?br />D．桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪：好一派萬紫千紅的絢爛春天。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：24引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        謝芳從藝一輩子，獲得的獎項多到幾乎數(shù)不清，許多參演作品都成了中國影史的經(jīng)典。一次電視采訪中，主持人請謝芳總結自己的表演生涯。謝芳寫下五個字——無私亦無畏。她解釋道：無私，把所有心思獻給電影，戲比天大，藝如登高，即使一個背影、一句臺詞、一滴眼淚，也要滿懷熱情、全心投入，“時刻沉浸在角色里，不能有絲毫雜念”；無畏，表演需要創(chuàng)造，在表演上不能有任何條條框框，藝術講究真，自然了、放松了，戲就好看了。這是謝芳的表演哲學，也是她對所鐘愛電影的真情告白。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析