2021年重慶一中高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本”。經(jīng)由閱讀之后，文學(xué)作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態(tài)，成為“自為”的存在，即作為審美對象“第二文本”而存在。由此可見，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。
  （一）填空、對話      波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼?英加登指出，在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語言現(xiàn)象中的語詞--聲音關(guān)系是固定的，詞、句、段各級語音單位的意義及組合也是不變的，而表現(xiàn)的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其他形而上的蘊含，更是混沌朦朧的。因此，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗、去“填空”。正是在此基礎(chǔ)上，德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾進(jìn)而指出，文學(xué)文本只是一個不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。與之相近，德國闡釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾也早已指出，藝術(shù)存在于讀者與文本的“對話”之中，作品的意義與作者個人的體驗之間沒什么關(guān)聯(lián)，而是在讀者與文本的“對話”中生成的。文本是一種吁請、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了“對話”。伽達(dá)默爾還指出，文學(xué)作品的意義并非取決于一次對話，而是取決于無限的對話。因為文本屬于無限綿延著的歷史，歷史不斷，對話便永在綿延之中。因此，文學(xué)作品的意義往往是多重的，不確定的，變動不居的。一段文本或一件藝術(shù)作品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)沒有止境，是一個與歷史本身相同的無限過程。所以，伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品是“開放”的，流動的，隨著不同讀者的參與對話，同一文本必會生出無數(shù)不同的“第二文本”。
  （二）興味      中國古代文論中強(qiáng)調(diào)的“興味”，實際也已包含著與英加登的“填空”、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”、伽達(dá)默爾的“對話”相近的見解?？鬃印霸娍梢耘d”的見解，按宋人朱熹的解釋，即為“感發(fā)志意”，也就是說，讀詩可以激發(fā)人們豐富的想象和聯(lián)想，并通過想象和聯(lián)想，感悟體味詩中的意蘊。南北朝時的鐘嶸，在《詩品序》中進(jìn)而提出了“滋味說”。鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當(dāng)時的五言詩言簡意豐，可以“使味之者無極，聞之者動心”的特征。唐人司空圖亦從閱讀欣賞的角度指出，詩的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，也就是說，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊和旨趣。中國古代文論中諸如此類的“興味”之說，與西方現(xiàn)代文論中的“填空”“召喚結(jié)構(gòu)”“對話”等見解，顯然有著相通之處。
        實際上，不論英加登的“填空”說、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”說，還是伽達(dá)默爾的“對話”說，以及中國古代的“興味”觀，所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征，它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價值的固有方式和特征。
  （取材于童慶炳《文學(xué)理論教程》）材料二：
        接受美學(xué)誕生之前，通常只是從藝術(shù)品的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。
        藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。
        接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。
        文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。
  （取材于陳望衡《藝術(shù)是什么》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，它會影響接受者對文本的理解，這種理解具有鮮明的個體特征。
  B.文本的否定要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判而實現(xiàn)的。
  C.材料一第三段作者舉鐘嶸的“滋味說”和司空圖的“象外之象”的例子，是為了證明古典文學(xué)中的含蓄與簡潔，能引發(fā)讀者的想象。
  D.兩則材料引用了大量的專業(yè)名詞，不飾辭藻，具有客觀、準(zhǔn)確的論證風(fēng)格；從中外兩方面，說明了文學(xué)作品閱讀接受中的再創(chuàng)造特征。
  （2）根據(jù)材料二相關(guān)內(nèi)容，下列理解不正確的一項是

   

  
  A.接受美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
  B.接受者對文本的理解不僅是文本意義的重現(xiàn)，而且是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這使得文本與接受呈現(xiàn)出相互作用的關(guān)系。
  C.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補(bǔ)充。
  D.通過接受者的接受，藝術(shù)作品的價值從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
  （3）中國古代詩詞中的“理趣”與司空圖所說的“韻外之致”“味外之旨”是相通的，下列詩句中，不含“理趣”的一項是

   

  
  A.別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花!（張泌《寄人》）
  B.臥看落月橫千丈，起喚清風(fēng)得半帆，且并水村欹側(cè)過，人間何處不巉巖。（蘇軾《慈湖夾阻風(fēng)》）
  C.秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷？請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼!（唐寅《題秋風(fēng)紈扇圖》）
  D.百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。（歐陽修《畫眉鳥》）
  （4）材料一中出現(xiàn)了“第二文本”“興味”等名詞術(shù)語，請根據(jù)文章內(nèi)容寫出對這兩個術(shù)語的理解。
  （5）接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的“第二文本”才算得上是真正的文學(xué)作品。請結(jié)合材料二分析這種觀點的合理性。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  月光白      ①白天不懂夜的黑，其實誰也不懂。
        ②在夜里行走，總覺得腦后總有一雙詭譎的眼，盯得脊梁骨陰森森冒涼氣。我不敢回頭，生怕一扭頭，便與夜里游走的東西撞個正著。
        ③“黑夜無邊，躲不掉，但有對付的辦法。大人們說，走夜路，需解開衣服上面三顆扣，叉開手指，把頭發(fā)往后翻三遍。我虔誠地照做了，邁開大步往前走。但我還是怕，身后的腳步聲特別響，似乎黑夜里跟蹤我的東西總甩不掉。我快步如飛，一邊走一邊往東邊的山頭看。
        ④東山的月亮每一次出來都是新的，似乎精心梳洗了一番。其實，月光鋪灑大地幾千年，月還是那月，人換了一茬又一茬。也許看多了世態(tài)炎涼，心到傷處，連光都是高遠(yuǎn)清冷的。
        ⑤鄉(xiāng)下的月光是白的，白得可以看清手指上的螺紋。那時沒有手機(jī)，也沒有電視，孤單的夜里只待月光。端一碗清清淡淡的稀飯，走出屋子，竹筷子碰著瓷碗，清亮的聲音把夜敲得脆響。哧溜一聲，月上東山了。
        ⑥月上東山時，我們便上曬谷場?；ハ噙汉戎墼谝黄?，玩那個時代童年里的游戲。有些家長管得嚴(yán)，不準(zhǔn)娃娃晚上私自出來，我們便在家門口，打暗語般大聲說著風(fēng)馬牛不相及的話。小伙伴心領(lǐng)神會，找個借口，跨出房門，挪到庭院，悄咪咪就在漫天的白月光下無處可尋了。
        ⑦秋插上岸，做酒席的特別多。升學(xué)的、生娃的、過大生日的，每逢喜事都要放電影。放電影的消息夾在風(fēng)里，傳播得特別快，范圍也特別廣，十里幾十里，在夜幕降臨時絕對傳到耳朵里。準(zhǔn)確的時間，準(zhǔn)確的地點，甚至什么片子都被摸得清清楚楚。上小學(xué)時，我經(jīng)常跟在村里一大群小伙伴屁股后面，趕很長的夜路去看電影。其實，除了那些英雄們喊“同志們，沖啊”的戰(zhàn)斗場面，和一招一式的武打情節(jié)，其余的看完立馬就還給人家了，印象遠(yuǎn)沒有當(dāng)晚夜空中的白月光清晰。
        ⑧又一個月夜。跟村里的小伙伴們?nèi)タ措娪?，結(jié)果消息有誤，白趕了幾十里路?；貋淼穆飞?，大家并不感到掃興，反而覺得是一次難得的月光游。大家說著笑著，竟不約而同地大聲唱起歌來。他們唱得很動情，隱隱約約記得歌詞里有“山一程水一程”，還有“來去太匆匆”之類的。我從沒聽過，只覺得在月光下很有意境。那晚，月光很透亮。他們的臉上映著月的光，全是青春的氣息。多年后，我回家鄉(xiāng)，見到了其中幾個曾經(jīng)的小伙伴，他們的臉上再也看不到曾經(jīng)的風(fēng)華，溝溝壑壑的額頭上，早已山一程水一程。
        ⑨月光下，還有我的堂哥。堂哥是獨子，比我大幾歲，有號召力，什么事總比我拿捏得好，跟他在一起有種強(qiáng)烈的安全感。堂哥經(jīng)常帶著我上山采野果，捉金鈴子，摘香樟籽，把童年瘋得到處都是。他有一頭濃密的頭發(fā)，頭頂上卻有個斑禿。只要一彎腰，那光禿禿的疤塊在月光下特別亮。小伙伴們經(jīng)常取笑他，給他取了個外號，喊他“月光”。開始他很生氣，誰說就追著誰打。后來，他也不在意了，自嘲地說，哈哈，我有兩個月光，再黑的夜都不怕！后來，大家漸漸覺得沒了生趣，“月光”的綽號也在月光里淡忘了。后來有一天，堂哥說眼睛看不清，后來竟什么都看不見了。去了很多大醫(yī)院，也找了很多據(jù)說懂土方的赤腳醫(yī)生，都治不好。就這樣，堂哥的世界里再也沒能升起月光。每到月夜里，他只能孤單地坐在谷坪上，頭頂那塊斑禿依然很亮。伯父守在他身邊，旱煙冒著焦躁的火星子，一個又一個煙圈冉冉升起，蒙在月光上。
        ⑩那時物質(zhì)條件都差不多，家家?guī)缀醵荚谝粋€起跑線上。月夜里，小孩兒在一起，除了在游戲上論個高低，在嘴皮上也要論個輸贏。月光下，幾個小伙伴比各自的強(qiáng)項。在學(xué)習(xí)上他們都占不到優(yōu)勢，于是跟我拼爹。隔壁的小胖說，他爹看了很多古書，會講《三國演義》里的煮酒論英雄，知道《封神演義》中姜子牙助王伐紂封眾神。你爹會嗎？我一蒙，竟找不出老爹的一點文化資本。老爹一共十兄妹，他排行老六。在飽暖都成問題的年代，他在學(xué)堂里打了個轉(zhuǎn)就跟田土混了。莫說讀書，就連他自己的名字，都是用歪歪斜斜的線搭起來的。
  ?我從沒聽老爹講過歷史故事，一個正兒八經(jīng)的故事都沒有。每次睡覺前纏著他講，他要么就講他小時候那些雞毛蒜皮的事，要么就是“古時候，有個和尚……”千篇一律的開頭和大致雷同的情節(jié)聽得耳朵起繭。往往講到一半，呼嚕聲驟然響起。他睡著了，我在夜里浮想聯(lián)翩，各種莫須有的人物和情節(jié)滋長出來，在我的夢里此起彼伏。
  ?“雙搶”，是南方農(nóng)村逃不過的劫?！半p搶”，搶兩個時間點：在春季稻子成熟后開鐮，搶在芒種前后全部收割進(jìn)屋；緊接著，犁田，拔秧子，搶在大暑前后把禾苗插下去。跟不上這個節(jié)奏，就指望不上秋收。一到“雙搶”時節(jié)，老爹就著急。家里七畝水田，三個娃，母親神志不清，勞動力嚴(yán)重不夠。老爹腿腳不便，雖然每次都急匆匆地拼命趕，但還是比人家的進(jìn)度慢一大截。
  ?月白如初。老爹抬頭看了看天，說，好大的月！白天太熱，趁這月光涼，去把水田里的秧苗插完吧。
  ?那夜的月異常白，亮如白晝。我踩著自己的影子，像追著一條逃命的魚。月光把老爹一拐一斜的身影拉得很高大。老爹挑一擔(dān)秧苗，一邊高一邊低，壓彎了的扁擔(dān)發(fā)出“吱嘎、吱嘎”的脆響，我總懷疑那是老爹的脊梁骨在響。
  ?田野里，到處都是剛插下去的秧苗，在夜露的滋潤下，似乎可以聽到生長的聲音。水田里，亮汪汪一片。每一丘田里都有一個月亮，發(fā)出白晃晃的光。
  ?拋秧，下水。左手捧秧，右手將一撮一撮的苗插到泥土里。水還有太陽的溫度，柔滑的泥土里有一絲清涼，手指像觸摸到了月光的肌膚。我和老爹都沒有說話，彎著腰，退著走的腿劃起嘩嘩的水聲，一行行秧苗在前方立了起來。
  ?天上的月光掉到水田里，碎成了很多片，白晃晃的。老爹一直腰，月光落在他頭上，融在兩鬢的汗水里，發(fā)出一絲白的光。
  ?離開家鄉(xiāng)幾十年了，我再也沒見過故鄉(xiāng)的月光。
  （《散文選刊?下半月》2020年第7期）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章中兩次出現(xiàn)歌詞“山一程水一程”，前者寫出了童年時的純真、無憂無慮，后者寫出了人生的變遷，歲月的經(jīng)歷。
  B.堂哥曾經(jīng)因為小伙伴笑話他斑禿而苦惱，可后來就不在乎了，這既反映了小孩子特有的心理特征，也寫出了少年的成長。
  C.父親一到“雙搶”時節(jié)就著急，這不僅是因為收割、犁田等農(nóng)活對農(nóng)家非常重要；還因為我家情況特殊，有自己的困難。
  D.“月光融在父親兩鬢的汗水里，發(fā)出一絲白的光”，寫出了父親的衰老和勤勞，寄予“我”對父親的體諒與內(nèi)疚。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文的開頭將白天和黑夜對立，營造了一種神秘、幽深的意境，有先揚后抑的效果；“我”按照大人們的說法解扣子一節(jié)，展現(xiàn)了獨特、細(xì)膩的人生體驗。
  B.老爹講故事一節(jié)，承接上文“我”和小伙伴“拼爹”的場景；所講故事的貧乏和無聊，與他豐富的勞作經(jīng)驗形成對比，自然引出了下文月下插秧的場景。
  C.?段畫線句長短句結(jié)合，節(jié)奏多變，意蘊豐富。短句，節(jié)奏緊湊，表現(xiàn)父子倆插秧的動作熟練迅速；長句，節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)插秧時的細(xì)節(jié)和細(xì)膩的觸感。
  D.本文一大特點就是具有雙重視角：一是過去的“我”，二是現(xiàn)在的“我”。文章中既有“當(dāng)時的我”的感受，也有“現(xiàn)在的我”對過去生活的感受。
  （3）梳理結(jié)構(gòu)，簡要回答本文在材料的安排上有何特點。
  （4）文章的標(biāo)題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  甲      宋弘字仲子，京兆長安人也。少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時為共工。赤眉入長安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。
        光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封栒邑侯。所得租奉分贍九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。
        帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞，幾能及揚雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。
        弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者。”帝即為徹之。笑謂弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜?！?br />      時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之?！焙蠛氡灰?，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！?br />      弘在位五年，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無子，國除。
  （節(jié)選自《后漢書》）乙
        天下之人不肖者常多而材者常少不肖者如野蒿山櫪^①不培而自長才者如靈芝瑞木舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此，見者茍不愛之，非無目之人，必?zé)o識者也，是豈人情哉？自昔國家盛時，材士布列于朝，與其同時者且猶愛之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時者尤不易得，其可不加愛乎？余怪世之士為識不宏，見有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽，交排競訐，傷至公之道。
  （節(jié)選自明朝宋濂《送會稽金生序》）【注釋】①櫪：通“櫟”，劣質(zhì)木材。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.天下之人/不肖者常多/而材者常少/不肖者如野蒿山櫪/不培而自長才者/如靈芝瑞木/舉世不一二見
  B.天下之人不肖者/常多而材者/常少不肖者/如野蒿山櫪/不培而自長/才者如靈芝瑞木/舉世不一二見
  C.天下之人不肖者/常多而材者/常少不肖者/如野蒿山櫪/不培而自長才者/如靈芝瑞木/舉世不一二見
  D.天下之人/不肖者常多/而材者常少/不肖者如野蒿山櫪/不培而自長/才者如靈芝瑞木/舉世不一二見
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.共工，官署名。此官所掌有兩說，一說為水官，掌水；一說為工官，為百工之長。王莽時期，改少府為共工。
  B.大司空，三公之一，其余兩公為大司馬、大司徒。此三公，分別對應(yīng)秦時“三公之說”的“丞相、太尉、御史大夫”。
  C.鄭聲，原指春秋鄭國的音樂，因與孔子等提倡的雅樂不同，受儒家排斥。此后，與雅樂相背的音樂被斥為“鄭聲”。
  D.免冠，脫去帽子，古時表示謝罪，后來表示敬意，也可表示不惜罷官的決心。文中指宋弘向皇帝謝罪。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

   

  
  A.宋弘忠貞剛烈，拒絕從賊。赤眉軍占領(lǐng)長安后，派人逼迫他做官；無奈之下，他投水自盡，裝死避開了赤眉軍的征召。
  B.宋弘清廉自守，品行高潔。他雖然身居高位，但不貪戀財物；所獲得的租俸都拿出來贍養(yǎng)親族，家中沒有一點積蓄。
  C.宋弘盡職盡責(zé)，直言進(jìn)諫?；实鄱嗫戳藥籽坌缕溜L(fēng)的美女圖，宋弘發(fā)現(xiàn)后，嚴(yán)肅進(jìn)言批評；皇帝當(dāng)即徹悟，笑著接納了意見。
  D.宋弘忠于婚姻，不貪富貴?；实郯l(fā)現(xiàn)姐姐湖陽公主對宋弘有意，幫忙從中撮合，沒想到被宋弘以“糟糠之妻不下堂”為由婉言拒絕。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①能自改邪？將令相舉以法乎？譚頓首辭謝，良久乃遣之。
  ②弘在位五年，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。
  （5）請綜合甲材料中桓譚的故事和乙材料中關(guān)于對待人才的論述，談?wù)勎覀冊撊绾螌Υ瞬拧?/h2>
  組卷：8引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 8．下面是一副題寫在重慶市枇杷山公園紅星亭的對聯(lián)。請按要求完成題目。
  上聯(lián)：枇杷山頭聽兩江流水唱不盡古今豪情蔓子悲歌玉珍遺恨鄒容亮節(jié)闇公壯志

   

  
  下聯(lián)：紅星亭畔看萬家燈火交映出南北風(fēng)光龍門皓月海棠煙雨鵝嶺秀色嘉陵夕照

   

  
  （1）將正確選項填到上下聯(lián)橫線處。
  A.還聯(lián)綴千串夜明珠輝耀星空
  B.更高吟一曲沁園春響徹寰宇
  C.還聯(lián)綴千串夜明珠星空輝耀
  D.更高吟沁園春一曲響徹寰宇
  （2）請從內(nèi)容的角度點評這副對聯(lián)。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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四．寫作（60分）

• 9．閱讀如圖漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  
  
        要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容，體會深刻的寓意，自選角度，自行立意，自擬標(biāo)題；②不要套作，不要抄襲；③不得泄露個人信息。
  組卷：83引用：89難度：0.6

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