2022-2023學(xué)年寧夏中衛(wèi)市中寧一中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        詩(shī)人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩(shī)歌這種曾是少數(shù)精英寫(xiě)作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無(wú)序同在，先鋒與通俗攜手。詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩(shī)歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無(wú)知者進(jìn)行無(wú)底線的嘗試，以驚世駭俗的語(yǔ)言涂鴉從事所謂的詩(shī)歌寫(xiě)作。因此，真正熱愛(ài)詩(shī)歌并堅(jiān)守詩(shī)歌精神的詩(shī)人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫(xiě)出無(wú)愧時(shí)代的詩(shī)篇，這是詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。
        努力提升詩(shī)歌精神的時(shí)代高度，是中國(guó)詩(shī)人特別是百年新詩(shī)歷史所證明的詩(shī)之大道。百年中國(guó)新詩(shī)的合法性，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。中國(guó)新詩(shī)在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩(shī)人和里程碑式的詩(shī)篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、李金發(fā)、冰心、馮至等，都是開(kāi)一代風(fēng)氣的大家?？箲?zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛(ài)這土地》、光未然的《黃河大合唱》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間、李季等一大批詩(shī)人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長(zhǎng)城的精神。新中國(guó)成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、聞捷、公劉等詩(shī)人的作品，記錄了一個(gè)站起來(lái)的新中國(guó)所激起的浪漫情懷。直到改革開(kāi)放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩(shī)人，以及舒婷、顧城等青年詩(shī)人的作品，呈現(xiàn)改革開(kāi)放和思想解放的中國(guó)重新煥發(fā)青春的氣象……百年新詩(shī)歷史中，對(duì)于與時(shí)代與民族緊密聯(lián)系的詩(shī)人，可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單子，寫(xiě)一部厚厚的專(zhuān)著。堅(jiān)守中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心，不忘中國(guó)新詩(shī)與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國(guó)詩(shī)歌一定能產(chǎn)生更多更好的無(wú)愧時(shí)代的偉大詩(shī)篇。
        努力開(kāi)拓詩(shī)歌題材的社會(huì)深度，是中國(guó)詩(shī)人在改革開(kāi)放四十余年所做的最重要工作。在過(guò)去的四十多年間，詩(shī)壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國(guó)詩(shī)歌的題材。自20世紀(jì)末以來(lái)，對(duì)外開(kāi)放讓中國(guó)年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國(guó)孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫(xiě)實(shí)主義，經(jīng)過(guò)近四十年多次流變而成為詩(shī)壇主要的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩(shī)歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫(xiě)作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩(shī)壇的新主潮。而堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩(shī)壇也沒(méi)有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩(shī)詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
        努力錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國(guó)詩(shī)人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩(shī)歌是一門(mén)與語(yǔ)言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩(shī)歌發(fā)展史，也是詩(shī)歌語(yǔ)言越來(lái)越典雅精美并且富于活力的過(guò)程。《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩(shī)等中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用，越來(lái)越豐富，越來(lái)越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩(shī)人掌握語(yǔ)言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。
  （摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩(shī)人的天職》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．社會(huì)的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，讓中國(guó)新詩(shī)成為中國(guó)人百年來(lái)振興中華的情感史。
  B．回應(yīng)時(shí)代呼喚，是百年新詩(shī)史上產(chǎn)生代表性詩(shī)人和里程碑式詩(shī)篇的根本原因。
  C．新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌深化了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的題材，特點(diǎn)是在關(guān)注百姓為他們發(fā)聲，也能借鑒西方創(chuàng)作手法。
  D．只有向中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，才能錘煉好詩(shī)歌的語(yǔ)言。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用“總——分”結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述了詩(shī)人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚、創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)篇。
  B．文章從當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作入手，著重梳理了中國(guó)新詩(shī)的百年發(fā)展歷程，以期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
  C．文章以胡適、艾青等著名詩(shī)人為例，指出他們堅(jiān)守了中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代同行的初心。
  D．文章以改革開(kāi)放以來(lái)新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌繁榮的事實(shí)，反映了詩(shī)人在開(kāi)拓題材的社會(huì)深度方面的努力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新時(shí)代和新的傳播手段促進(jìn)了詩(shī)歌的發(fā)展與繁榮，要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的詩(shī)篇，詩(shī)人必須堅(jiān)守詩(shī)歌精神。
  B．真正的藝術(shù)家只要扎根于民族大地，與時(shí)代同行，牢記時(shí)代所賦予的使命，就能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)作品。
  C．歷經(jīng)流變的新寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌成為當(dāng)今詩(shī)壇的新主潮，但它強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)依然在堅(jiān)守中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)。
  D．唐代著名詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”這與文中堅(jiān)守與時(shí)代同行的創(chuàng)作理念是相通的。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  區(qū)塊鏈技術(shù)材料一：
        “區(qū)塊鏈技術(shù)是一種基礎(chǔ)設(shè)施，由密碼學(xué)、分布式通信、分布式計(jì)算等組成，并不是全新技術(shù)?！卑俣冉鹑趨^(qū)塊鏈負(fù)責(zé)人李豐說(shuō)。區(qū)塊鏈用集成算法和技術(shù)的信任來(lái)建立機(jī)制，改變了傳統(tǒng)的依賴中心節(jié)點(diǎn)的信息驗(yàn)證模式?；谶@種特性，人們可以構(gòu)建在沒(méi)有中介輔助下多個(gè)參與方之間的資產(chǎn)交易、價(jià)值傳遞的網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)建立執(zhí)行智能合約，推動(dòng)契約關(guān)系和規(guī)則的維護(hù)和履行，營(yíng)造良好市場(chǎng)環(huán)境。專(zhuān)家介紹，區(qū)塊鏈可以通俗地被理解為一個(gè)分布式的共享賬本，這個(gè)賬本由各個(gè)區(qū)塊連成一個(gè)鏈條。在傳統(tǒng)記賬系統(tǒng)中，記賬權(quán)掌握在中心服務(wù)器手中。而在區(qū)塊鏈這個(gè)“賬本”上，鏈條上的每一個(gè)點(diǎn)都能在上面記錄信息，構(gòu)成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的記賬系統(tǒng)。因此，區(qū)塊鏈技術(shù)被認(rèn)為是一種去中心化的技術(shù)。更關(guān)鍵的是，由于以非對(duì)稱密碼算法加密，區(qū)塊鏈上的數(shù)據(jù)難以被篡改，保證了信息的可信度、真實(shí)性。
  材料二：
        早在國(guó)務(wù)院2016年印發(fā)的《“十三五”國(guó)家信息化規(guī)劃》中，中國(guó)就將區(qū)塊鏈技術(shù)列為戰(zhàn)略性前沿技術(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局2019年10月24日就區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)，明確把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口。
        微眾銀行副行長(zhǎng)兼首席信息官馬智濤認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)更多是以促進(jìn)區(qū)塊鏈和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有效融合為方向，相比其他國(guó)家推動(dòng)了更多的技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用場(chǎng)景落地。根據(jù)全球知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)科技媒體發(fā)布的2019年全球區(qū)塊鏈企業(yè)發(fā)明專(zhuān)利排行榜，入榜前100名的企業(yè)中，中國(guó)占比63%，美國(guó)占比19%，日本占比7%；而在前10名中，中國(guó)就已占7席。
        從從業(yè)者數(shù)量和市場(chǎng)認(rèn)知來(lái)講，中國(guó)在區(qū)塊鏈領(lǐng)域擁有良好基礎(chǔ)。根據(jù)IDC（互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心）研究，2018年中國(guó)區(qū)塊鏈的市場(chǎng)支出規(guī)模達(dá)到1.6億美元，預(yù)計(jì)這一強(qiáng)勁增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)將在未來(lái)3年延續(xù)。到2022年，預(yù)計(jì)該市場(chǎng)的支出規(guī)模將達(dá)到16.7億美元，2017至2022年復(fù)合增長(zhǎng)率將超過(guò)80%。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，區(qū)塊鏈技術(shù)將會(huì)“多點(diǎn)開(kāi)花、加速推進(jìn)”，在各行各業(yè)中實(shí)現(xiàn)突破。
  （摘編自葉子《區(qū)塊鏈“鏈”向未來(lái)》）材料三：
        網(wǎng)絡(luò)匿名和去中心化會(huì)給區(qū)塊鏈監(jiān)管帶來(lái)挑戰(zhàn)。當(dāng)前，以全球而論，盡管越來(lái)越多的人看到區(qū)塊鏈的巨大潛力，但在監(jiān)管層面，還是偏保守的居多。相較而言，當(dāng)下國(guó)內(nèi)對(duì)區(qū)塊鏈的態(tài)度，正努力讓中國(guó)在區(qū)塊鏈領(lǐng)域走在理論最前沿、占據(jù)創(chuàng)新制高點(diǎn)、取得產(chǎn)業(yè)新優(yōu)勢(shì)。中國(guó)人民大學(xué)大數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈與監(jiān)管科技實(shí)驗(yàn)室主任楊東強(qiáng)調(diào)：“對(duì)區(qū)塊鏈進(jìn)行監(jiān)管需要打破傳統(tǒng)，采取一些新型方式。其中最為重要的就是‘以鏈治鏈’，也就是建立起‘法鏈’，借助區(qū)塊鏈技術(shù)來(lái)對(duì)區(qū)塊鏈行業(yè)進(jìn)行監(jiān)管。”以區(qū)塊鏈技術(shù)為依托的監(jiān)管科技，可以構(gòu)建內(nèi)嵌型的、技術(shù)輔助型的，解決政府與市場(chǎng)雙重失靈并考慮技術(shù)自身特性的有機(jī)監(jiān)管路徑。
        區(qū)塊鏈技術(shù)仍然處于發(fā)展的早期階段，除了監(jiān)管因素，區(qū)塊鏈的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用也面臨著標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等挑戰(zhàn)。FT生態(tài)發(fā)起人張健提到，區(qū)塊鏈技術(shù)的落地應(yīng)用，尤其是在通證經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，常遇到基礎(chǔ)設(shè)施不完善的問(wèn)題，比如現(xiàn)有的公鏈并不是很適合一些場(chǎng)景等，“我們作為從業(yè)者，有責(zé)任逐步完善這些基礎(chǔ)設(shè)施”。
  （摘編自李國(guó)輝等《區(qū)塊鏈：從“泥沙俱下”到“正本清源”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．區(qū)塊鏈

  基于

  集成算法和技術(shù)的信任

  改變

  傳統(tǒng)的信息驗(yàn)證模式
  B．區(qū)塊鏈

  消除

  中心節(jié)點(diǎn)依賴

  構(gòu)建

  多方資產(chǎn)交易、價(jià)值傳遞的網(wǎng)絡(luò)
  C．區(qū)塊鏈

  形成

  分布式共享賬本

  構(gòu)成

  點(diǎn)對(duì)點(diǎn)記賬系統(tǒng)
  D．傳統(tǒng)記賬系統(tǒng)

  依賴

  中心服務(wù)器

  分配

  各節(jié)點(diǎn)記賬權(quán)
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)鏈，具有去中心化、區(qū)塊多點(diǎn)互通以及數(shù)據(jù)難以篡改等特性，有利于人們建立信任與合作。
  B．隨著技術(shù)發(fā)展，區(qū)塊鏈可能在未來(lái)被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，目前中國(guó)已有超過(guò)一半的科技企業(yè)敏銳地感知到其中的商機(jī)并申請(qǐng)了專(zhuān)利。
  C．區(qū)塊鏈作為我國(guó)核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口已具備一定技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，且市場(chǎng)支出規(guī)模將在未來(lái)3年呈強(qiáng)勁增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。
  D．“以鏈治鏈”將區(qū)塊鏈技術(shù)用于監(jiān)管區(qū)塊鏈行業(yè)，采取新型方式，打破了傳統(tǒng)，有助于提高監(jiān)管有效性，顯示了中國(guó)在區(qū)塊鏈領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)水平。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料，概括我國(guó)區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        巖畫(huà)是一種石刻文化，人類(lèi)的祖先以石器作為工具，用       、古樸和自然的方法——石刻，來(lái)描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容。中國(guó)是巖畫(huà)大國(guó)，在地處中國(guó)西北內(nèi)陸的寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)了        的古代巖畫(huà)，山巖上到處都是構(gòu)圖奇特、形象簡(jiǎn)練的巖畫(huà)。對(duì)于這些巖畫(huà)，人首像最具特色，并以近千幅左右的數(shù)量成為世界上人面像圖形最為集中、最具規(guī)模的地區(qū)。有賀蘭山巖畫(huà)“鎮(zhèn)山之寶”之稱的“太陽(yáng)神巖畫(huà)”，就是一幅人面圖案，眼睛、耳朵等部位奇特且對(duì)稱。重環(huán)的雙眼、短線刻劃的睫毛、半圓形的輪廓和鼻子，以及嘴部___的描繪，引發(fā)人們無(wú)窮的想象。把太陽(yáng)        ，表現(xiàn)出遠(yuǎn)古人們對(duì)太陽(yáng)和自然的崇拜、敬畏。
        根據(jù)巖畫(huà)的圖形和西夏的刻記分析，（　　），記錄了遠(yuǎn)古時(shí)代先民在3000至10000年前放牧、狩獵、祭祀、爭(zhēng)戰(zhàn)和娛舞等生活場(chǎng)景?！皻q月失語(yǔ)，唯石能言?！比缃瘢覀円呀?jīng)無(wú)法尋覓那些曾經(jīng)留駐賀蘭山的先民們的蹤跡，只有這些鐫刻在巖石上的最初印記，在風(fēng)中向后人隱隱傳達(dá)著來(lái)自遠(yuǎn)古的信息。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．粗獷	數(shù)以萬(wàn)計(jì)	匪夷所思	人格化
  B．粗率	數(shù)以萬(wàn)計(jì)	匪夷所思	形象化
  C．粗率	不可勝數(shù)	異想天開(kāi)	人格化
  D．粗獷	不可勝數(shù)	異想天開(kāi)	形象化

  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．這些人首像巖畫(huà)是最具特色的，并以近千幅的數(shù)量成為世界上人面像圖形最為集中、最具規(guī)模的地區(qū)。
  B．這些最具特色的人首像巖畫(huà)，以近千幅左右的數(shù)量使這里成為世界上人面像圖形最為集中、最具規(guī)模的地區(qū)。
  C．在這些巖畫(huà)中，人首像最具特色，并以近千幅的數(shù)量成為世界上人面像圖形最為集中、最具規(guī)模的地區(qū)。
  D．在這些巖畫(huà)中，人首像最具特色，并以近千幅的數(shù)量使這里成為世界上人面像圖形最為集中、最具規(guī)模的地區(qū)。
  （3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．人們?cè)诓煌瑫r(shí)期先后刻制賀蘭山巖畫(huà)，最早可追溯到新石器時(shí)代早中期
  B．賀蘭山巖畫(huà)是不同時(shí)期先后刻制的，最早產(chǎn)生于新石器時(shí)代早中期
  C．最早可追溯到新石器時(shí)代早中期，人們先后在不同時(shí)期刻制賀蘭山巖畫(huà)
  D．賀蘭山巖畫(huà)最早產(chǎn)生于新石器時(shí)代早中期，之后不同時(shí)期又有所刻制
  組卷：43引用：4難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        萬(wàn)眾一心，沒(méi)有翻不過(guò)的山；心手相牽，沒(méi)有邁不過(guò)的坎。當(dāng)新冠病毒疫情來(lái)臨時(shí)，白衣天使們不畏艱險(xiǎn)，逆風(fēng)而行；解放軍指戰(zhàn)員聞令而動(dòng)，敢打硬仗；公安交警不辭辛苦，奮戰(zhàn)前線；社區(qū)物業(yè)人員守土有責(zé)，毫無(wú)怨言；黨員干部率先垂范，守護(hù)群眾安全；愛(ài)心人士捐款捐物，世界各國(guó)紛紛伸出援助之手，學(xué)校師生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，生產(chǎn)服務(wù)一線員工堅(jiān)守崗位，守望相助……各行各業(yè)攜手同行，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代國(guó)人的“硬核”擔(dān)當(dāng)。
        也有人刷流量、蹭疫情，盲目傳謠，哄搶物資，甚至謾罵工作人員、襲擊干警。
        從材料中任選一個(gè)對(duì)象，以“抗疫路上，為你而歌”為標(biāo)題，給用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了“硬核”擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)人寫(xiě)一封慰問(wèn)信。
        要求：自選角度，自定立意，自定文體，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析