2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫(huà)家，什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，我們的朋友只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠顏色，感受它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
        ②從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見(jiàn)到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都是帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
        ③美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美，這棵古松對(duì)于我們的畫(huà)畫(huà)的朋友是美的，因?yàn)樗タ磿r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見(jiàn)到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開(kāi)，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開(kāi)，專持美感的態(tài)度去看它。
        ④這三種態(tài)度有什么分別呢？
        ⑤先說(shuō)實(shí)用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對(duì)于我的生活有益，有些對(duì)于我的生活有害，有些對(duì)于我不關(guān)痛癢。我們對(duì)于他們于是有愛(ài)惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動(dòng)，這就是實(shí)用的態(tài)度。實(shí)用的態(tài)度起于實(shí)用的知覺(jué)，實(shí)用的知覺(jué)起于經(jīng)驗(yàn)。小孩子初出世，第一次遇見(jiàn)火就伸手去捉，他燒痛了，以后他再遇見(jiàn)火，便認(rèn)識(shí)它是什么東西，便明了它是燒痛手指的，火對(duì)于他于是有了意義。
        ⑥科學(xué)的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見(jiàn)和情感完全丟開(kāi)，專以“無(wú)所為而為”的精神去探求真理。理論是和實(shí)用相對(duì)的。理論本來(lái)可以見(jiàn)諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用?？茖W(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考?？茖W(xué)家要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個(gè)物于概念，從原理演個(gè)例。植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。
        ⑦木商由古松而想到架屋、制器、賺錢等等，植物學(xué)家由古松而想到根莖花葉、日光水分等等，他們的意識(shí)都不能停止在古松本身上面。不過(guò)把古松當(dāng)作一塊踏腳石，由它跳到和它有關(guān)系的種種事物上面去。所以在實(shí)用的態(tài)度中和科學(xué)的態(tài)度中，所得到的事物的意象都不是獨(dú)立的、絕緣的，觀者的注意力都不是專注在所觀事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點(diǎn)。比如我們的畫(huà)畫(huà)的朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松對(duì)于他便成了一個(gè)獨(dú)立自足的世界。他忘記他的妻子在家里等柴燒飯，他忘記松樹(shù)在植物教科書(shū)里叫做顯花植物，總而言之，古松完全占領(lǐng)住他的意識(shí)，古松以外的世界他都視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞了。他只把古松擺在心眼面前當(dāng)作一幅畫(huà)去玩味。
        ⑧實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)。
        ⑨人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是查就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心血去作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、奏樂(lè)呢？人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。就物說(shuō)呢，在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時(shí)就都沒(méi)有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價(jià)值。照這樣看，我們可以說(shuō)，美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。
  （摘編自朱光潛《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》）材料二：
        ①其實(shí)，在中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與朱光潛所說(shuō)的三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度。它當(dāng)然不是用科學(xué)、實(shí)用的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，在這里，審美主體和客體都沒(méi)有了，古松在這里根本就不是審美對(duì)象，而是一個(gè)與自我生命相關(guān)的宇宙。
        ②這第四種態(tài)度可以說(shuō)是一種“生命的態(tài)度”，一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆，稱為一個(gè)“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說(shuō)它是“生命的態(tài)度”，是因?yàn)樗暮诵氖菍⑹澜纾òā拔摇迸c外物）從對(duì)象化中解脫出來(lái)，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的生命境界。這個(gè)世界，中國(guó)美學(xué)將其稱為“境”。第四種態(tài)度并不是為了獲得美的知識(shí)，而是為了安頓心靈。
        ③王維《辛夷塢》詩(shī)寫(xiě)道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！比绻覀儼阉?dāng)作“山水詩(shī)”，或者“寫(xiě)景詩(shī)”，其描寫(xiě)是如此簡(jiǎn)單，內(nèi)容是如此單調(diào)，單調(diào)到只用一句話就能概括：山間有一些芙蓉花開(kāi)了，又落了。而謝靈運(yùn)的部分山水詩(shī)，如“澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)”等，寫(xiě)景顯然非常細(xì)膩。
        ④然而，王維的這些看起來(lái)內(nèi)容單調(diào)的詩(shī)歌，并沒(méi)有因此被人們漠視，而是傳誦千古，謝靈運(yùn)的這句詩(shī)卻少有人提及。其實(shí)，王維的這類詩(shī)歌根本就不是所謂的“山水詩(shī)”“寫(xiě)景詩(shī)”，它的主旨不是描寫(xiě)外在的景物。“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”的山中芙蓉，是自在興現(xiàn)，這里沒(méi)有被觀之景，也沒(méi)有對(duì)景之心。
        ⑤“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”也將人排除，關(guān)心起深林苔痕，表面看起來(lái)是不關(guān)心人，其實(shí)正是通過(guò)這一片天地寫(xiě)人的心境、人的感受。詩(shī)人不是對(duì)風(fēng)景感興趣，而是對(duì)自我生命的感受感興趣，描寫(xiě)一個(gè)與自我生命相關(guān)的世界，呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個(gè)安頓的地方。對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和慰藉，是貫穿此詩(shī)的核心。藝術(shù)家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。
  （摘編自朱良志《生命的態(tài)度——關(guān)于中國(guó)美學(xué)中的第四種態(tài)度的問(wèn)題》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.木商、植物學(xué)家、畫(huà)家感知的古松不同，反應(yīng)態(tài)度也不一致，這說(shuō)明古松的形相隨觀者的性格和情趣而變化。
  B.實(shí)用的態(tài)度關(guān)注事物對(duì)人的利害，人在環(huán)境中積累經(jīng)驗(yàn)，獲得實(shí)用的知覺(jué)，產(chǎn)生趨就或者逃避的意志和活動(dòng)。
  C.科學(xué)的態(tài)度借助抽象的思考探尋事物的關(guān)系和條理，它排斥個(gè)人情感，具有理論性，與實(shí)用的態(tài)度截然相反。
  D.與其他三種態(tài)度不同，生命的態(tài)度將世界從對(duì)象化中解脫出來(lái)，創(chuàng)造出沒(méi)有審美主體、客體的獨(dú)特生命境界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.木商和植物學(xué)家若想知覺(jué)古松那股昂然高舉、不受屈撓的氣概，就要脫離他們?cè)械男牧?xí)，以美感的態(tài)度看待古松。
  B.美是事物最有價(jià)值的一面，所以對(duì)于壺，我們要求它的形式、花樣、顏色要好看，而不需要太重視其貯茶的功能。
  C.謝靈運(yùn)的“澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)”寫(xiě)景細(xì)膩，但其傳誦度卻比不上王維《辛夷塢》，這說(shuō)明生命的態(tài)度比詩(shī)歌內(nèi)容重要。
  D.詩(shī)人寫(xiě)景時(shí)排除人的情感因素的影響，才能更好地傳達(dá)自我生命的感受，從而寫(xiě)出對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和慰藉。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”的一項(xiàng)是

   

  
  A.“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！保◤埿⑾椤赌钆珛?過(guò)洞庭》）
  B.“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人?！保ㄋ究帐铩断餐獾鼙R綸見(jiàn)宿》）
  C.“一帶遠(yuǎn)山銜落日，草亭秋影澹無(wú)人?！保▍菤v《題畫(huà)》）
  D.“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！保ūR梅坡《雪梅?其一》）
  （4）根據(jù)材料，人們可以選擇不同的態(tài)度去看待同一個(gè)事物。請(qǐng)你從材料闡釋的四種態(tài)度中任選兩種態(tài)度，簡(jiǎn)要分析下面這首曲詞。
  【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤！
  【注】杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑。她受到《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》的觸動(dòng)，青春意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。于是違背父母、塾師訓(xùn)誡，走出深閨，偷偷前往后花園游賞。此曲寫(xiě)的就是杜麗娘此時(shí)的心理。
  （5）“美感”是一個(gè)抽象的概念，為了讓普通讀者容易理解接受，作者是如何闡釋的？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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二、文學(xué)類閱讀（27分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
        【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
        【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
  文本二：
        周樸園   （忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？
        魯侍萍   不是我要來(lái)的。
        周樸園   誰(shuí)指使你來(lái)的？
        魯侍萍   （悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。
        周樸園   （冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
        魯侍萍   （憤怨）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
  文本三：
        哈姆萊特   生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒；因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故：誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。
  （1）下面對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《滾繡球》使用了呼告、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭方法，語(yǔ)言形象且符合竇娥的個(gè)性。她在人間討不到公道，只能對(duì)“天地”發(fā)出的強(qiáng)烈質(zhì)問(wèn)，字句犀利，委婉曲折。連續(xù)兩聲“天地也”以及“地也”“天也”的呼喊，營(yíng)造出指斥天地的洶涌氣勢(shì)。
  B.《雷雨》中周樸園質(zhì)問(wèn)“你來(lái)干什么”“誰(shuí)指使你來(lái)的”“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”這些臺(tái)詞都包含著豐富的潛臺(tái)詞：“你是借孩子來(lái)敲詐我?！薄澳隳缓笠欢ㄓ胁粦押靡獾娜酥甘鼓銇?lái)?！薄叭炅?，你還未忘記舊仇，還想利用過(guò)去的關(guān)系敲詐我。”
  C.《哈姆萊特》這段內(nèi)心獨(dú)白運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高美和悲愴美。顯示了哈姆萊特有著十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛苦而清醒地觀察現(xiàn)實(shí)、反思自我；同時(shí)在一定程度上解釋了他在行動(dòng)上的“延宕”。
  D.戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。哈姆萊特的大段獨(dú)白是人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話，屬于人物語(yǔ)言?！菊龑m】【滾繡球】等調(diào)式、曲牌是戲曲文學(xué)劇本獨(dú)有的舞臺(tái)說(shuō)明，對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。
  （2）竇娥提到的“天地”、魯侍萍提到的“命”、哈姆萊特提到的“命運(yùn)”含義及其蘊(yùn)含的人物情感態(tài)度各不相同。請(qǐng)根據(jù)選文及相關(guān)著作談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）

• 7．下面的小劇本，改編自莫言所講的一個(gè)故事，請(qǐng)根據(jù)情境或提示將劇本中橫線上的內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)出來(lái)。
  【故事】
        我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，無(wú)意間多算了一位買白菜老人的一毛錢。算完錢，我就去了學(xué)校。放學(xué)回家時(shí)，我看到很少流淚的母親淚流滿面，手里提著一毛錢，然而，母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕地對(duì)我說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉?！?br />【劇本】
        （菜場(chǎng)，一駝背老頭，蹣跚上場(chǎng)）
        我：（指著秤）大爺，您看五斤二兩，算五斤，三分一斤，正好兩毛五。
        大爺：（從袋里摸出，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著錢，遞上）

   

  （①語(yǔ)言。15字以內(nèi)）
        我：（高興）謝謝大爺，您走好??！娘，這錢給你，我上學(xué)了。
        （哼著小曲上學(xué)去，下場(chǎng)）
        ……
        （放學(xué)回家，蹦跳著，上場(chǎng)）
        我：（歡快）娘，我放學(xué)了。

   

  （②神態(tài)。5字以內(nèi)）你怎么哭了？
        娘：

   

  （③動(dòng)作，語(yǔ)氣。10字以內(nèi)）兒子，你讓娘丟了臉。
  組卷：26引用：8難度：0.7

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五、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        4月23日是世界讀書(shū)日。學(xué)校將開(kāi)展“閱讀與悲憫”為主題的讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，校團(tuán)委向同學(xué)們推薦了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》《紅樓夢(mèng)》《牡丹亭》等五部經(jīng)典著作。
        你對(duì)哪一部著作感觸最深？請(qǐng)圍繞主題，結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合原著，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
        注意：書(shū)寫(xiě)清晰，卷面整潔。
  組卷：10引用：1難度：0.7

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