2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊市新疆實驗學(xué)校高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項中只有一項是最符合題目要求的。

• 1．2021年，中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。百年考古的發(fā)軔點，就是距今7000-5000年且延續(xù)時間長達2300年之久的某一文化遺存的重大發(fā)現(xiàn)。此文化處于原始鋤耕農(nóng)業(yè)階段，以粟等為主要栽培作物，典型器物是彩繪陶器。也正是在這里，考古學(xué)家揭示了史前華夏的人文之光，開啟了中華文化的尋根之門。據(jù)此推斷，此文化遺存是（　　）

  A．仰韶文化

  B．大汶口文化

  C．龍山文化

  D．河姆渡文化
  組卷：26引用：6難度：0.7

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• 2．有歷史學(xué)者認(rèn)為：總觀周初立國分封大勢，鎬與曲阜為一橢圓之兩極，洛邑與宋則是兩個支點，周天子分封的諸侯由南北兩面向東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。由此可見，周初分封的主要目的是（　?。?/div>

  A．?dāng)U大統(tǒng)治疆域	B．拱衛(wèi)王畿安全
  C．籠絡(luò)先代貴族	D．傳播禮樂文明
  組卷：24引用：7難度：0.5

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• 3．“夷夏之辨”在春秋時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊，這主要反映了先秦時期（　?。?/div>

  A．不同民族之間的文化差異消失

  B．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰

  C．華夏文化的認(rèn)同感增強

  D．農(nóng)耕文明的擴展
  組卷：2引用：17難度：0.7

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• 4．西漢劉向概括戰(zhàn)國的混亂局面：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣?！背霈F(xiàn)這種局面的根本原因是（　?。?/div>

  A．地主階級的崛起	B．各國變法的需要
  C．鐵犁牛耕的使用	D．井田制度的瓦解
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 5．有學(xué)者指出，呂不韋任秦國丞相時，就經(jīng)常不自覺地越位，他精于怎樣獲得權(quán)力，但是不懂得放棄權(quán)力。為防止出現(xiàn)這種不自覺地越位現(xiàn)象，秦始皇采取的措施是（　?。?/div>

  A．設(shè)尚書令以制約三公	B．設(shè)御史大夫監(jiān)察百官
  C．明升暗降丞相的地位	D．重用侍從建立“中朝
  組卷：15引用：33難度：0.6

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• 6．唐代柳宗元認(rèn)為：秦朝滅亡是“咎在人怨”“時則有叛人而無叛吏，人怨下而吏畏于上”。柳宗元意在強調(diào)，秦朝滅亡主要是由于（　?。?/div>

  A．未能消除地方分裂勢力	B．推行了殘酷的暴政統(tǒng)治
  C．國家各級官吏極度腐敗	D．六國殘余貴族勢力強大
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 7．漢武帝即位后，一方面通過親自過問政務(wù)，以切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系；另一方面賢良文學(xué)上書言事，并在現(xiàn)任官吏中選拔出一批人作為自己的侍從和助手。這些做法（　　）

  A．建立了中央集權(quán)體制	B．鞏固了國家統(tǒng)一局面
  C．完善了官員選拔制度	D．加強了君主專制統(tǒng)治
  組卷：17引用：17難度：0.7

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• 8．兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。以下關(guān)于兩漢文化成就的描述，有誤的是（　?。?/div>

  A．東漢班固撰寫的《漢書》，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史

  B．東漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著

  C．東漢張仲景博采眾方，著《傷寒雜病論》，被后世譽為“醫(yī)圣”

  D．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，使紙成為主要的書寫材料
  組卷：1引用：7難度：0.9

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• 9．魏晉南北朝出現(xiàn)了許多誡子文書，如曹操《誡子植》嵇康《家誡》諸葛亮的《誡子書》等，一般的庶族家庭也十分重視家庭教育。同時，高門大姓重視家譜的編修，有的士人為了仕途顯達，不惜偽造家譜，另換祖宗。由此可以推知，魏晉南北朝時期（　　）

  A．儒家思想社會地位明顯提升

  B．士族政治威脅中央集權(quán)

  C．世族文化對社會影響力較大

  D．血緣宗法觀念受到推崇
  組卷：10引用：8難度：0.5

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• 10．李白的詩句“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，反映了西晉末年中原動亂、人口南遷的情況。當(dāng)時人口南遷產(chǎn)生的主要影響是（　?。?/div>

  A．破壞了南方環(huán)境和農(nóng)業(yè)發(fā)展

  B．加劇了南北矛盾和割據(jù)狀態(tài)

  C．完成了經(jīng)濟和政治重心南移

  D．促進了江南開發(fā)和民族交往
  組卷：23引用：52難度：0.6

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• 11．大運河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚州和全國連接成一體，揚州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時期，成為“雄富冠天下”的一方都會；而運河最南端的余杭，在大運河的影響下，也從一個邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運河的開通（　?。?/div>

  A．改變了南北經(jīng)濟格局	B．促進了沿岸城市的發(fā)展
  C．加快了隋朝統(tǒng)一進程	D．加強了中外文化的交流
  組卷：24引用：68難度：0.7

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二、非選擇題：本大題共3題，其中31、32題各15分，33題10分，共計40分。

• 32．中央集權(quán)制度是我國古代政治發(fā)展的一大特色，閱讀下列材料。
  材料一 丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之，請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾……諸侯更相攻伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?br />——（西漢）司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》材料二（主父偃）說上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，適（嫡）嗣代立，余雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”上從之。
  ——（東漢）班固《漢書?武帝本紀(jì)》材料三“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表
  

  藩鎮(zhèn)類型	數(shù)量（個）	官員任免	賦稅供納	兵額與功能
  河朔型	7	藩鎮(zhèn)自擅	不上供	擁重兵以自立
  中原型	8	朝廷任命	少上供	駐重兵防驕藩
  邊疆型	17	朝廷任命	少上供	駐重兵守邊疆
  東南型	9	朝廷任命	上供	駐兵少防盜賊

  ——據(jù)張國剛《唐代藩鎮(zhèn)研究》改編材料四 北宋初，君臣討論長治久安之策，太祖曰：“天下自唐季以來數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)爭不息，生民涂地，其故何如？吾欲息天下之兵，其道何如？”宰相趙普對曰：“非他故也，節(jié)鎮(zhèn)（節(jié)度使和藩鎮(zhèn)）太重，君弱臣強而已矣。今所治之，無他奇巧也，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自安矣?！?br />——（南宋）李燾《續(xù)資治通鑒長編》材料五 元代地方行政區(qū)劃圖
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  （1）材料一中，秦統(tǒng)一之初，在國家管理體制上存在著哪兩種觀點？秦始皇采納了哪種觀點？他的理由是什么？
  （2）材料二中漢武帝采納了主父偃提出的什么建議？結(jié)果如何？
  （3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，分析唐藩鎮(zhèn)對唐統(tǒng)治的影響。
  （4）根據(jù)材料四，請用史實說明宋太祖是如何解決“帝王易姓，戰(zhàn)爭不息”問題的。
  （5）據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)知識回答，元代地方管理有何制度上的創(chuàng)新？分析其意義。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 33．閱讀材料，回答問題。
  材料一 樊遲問仁，子曰：“愛人?！鳖仠Y問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?br />——《論語》子曰：“苛政猛于虎?！?br />——《禮記?檀弓下》材料二 建元元年，漢武帝廣招天下賢士，垂詢治國之良策，董仲舒以“天人三策”得到漢武帝的賞識。董仲舒認(rèn)為：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣！”
  ——摘編自陳翠芳《試論董仲舒思想對儒學(xué)的雙重意義》材料三 在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者的促進下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格，對中國的思想文化以及 社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
  ——摘自熊玠《儒學(xué)在美國的故事》材料四 思想家黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。顧炎武、王夫之也對高度集權(quán)的政治制度進行了批判。他們還有一些重要的見解，如顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
  ——摘自《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括孔子核心思想及其政治主張。
  （2）根據(jù)材料二，概括指出漢代董仲舒對先秦儒學(xué)有哪些發(fā)展。
  （3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，分析理學(xué)對塑造中華民族性格的深遠(yuǎn)影響。
  （4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料四指出其突出的主張有哪些？
  （5）綜合上述材料，你認(rèn)為學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實意義？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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