2021年超級全能生高考語文聯(lián)考試卷（丙卷）（1月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        縱觀古今，放眼寰宇，古埃及文明、古印度文明、古巴比倫文明等數(shù)個古老文明早已湮滅，只有華夏文明繼自古昔，數(shù)千年來未曾斷絕，這在人類文明史上是獨一無二的。許多學(xué)者都曾追問，是否華夏文明在原點時就攜帶了某種類似于“基因”的東西，而這種“基因”保證了歷史傳承的延續(xù)性？要回答這一問題，就必須追本溯源，從本民族歷史的源頭處探問。
        中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域為認(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型，春秋時，周天子與各國諸侯均與夷狄通婚，韓愈概括《春秋》，認(rèn)為“夷狄進于中國則中國之，中國退于夷狄則夷狄之”，孔子有言“微管仲，吾其被發(fā)左遷矣”，足可見華夏是以“禮”這樣的文化概念作為區(qū)分“華夏”“夷狄”之標(biāo)志的，執(zhí)華夏禮者皆華夏。以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因，對于中國歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用。
        除了以文化為族群紐帶，中國歷史上還有一個形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的“向心”與延續(xù)，那就是建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求?！皽厝岫睾瘛?，語出《禮記》，其指的絕不僅是人的性格或態(tài)度，而是個人對于大道的追求，對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫。在四海升平時，“溫柔敦厚”使一個人與鄰為善、樂于助人，在天災(zāi)人禍時，“溫柔敦厚”使一個人為了他人、家國可以慨然赴死。在我國歷史上，不乏一些“露才揚己”的天才式人物，如屈原、蘇東坡、文天祥等。這些人物，雖然其行為可能不流于時俗，但其天才式的鋒芒背后，是對民眾與家國的深深眷戀與悲惘，仍無改其“溫柔敦厚”的本質(zhì)?！皽厝岫睾瘛钡奈幕蛞廊豢勺匪莸街腥A文明的源頭時期，先秦時期的文獻典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì)，如好仁、不武、中庸等，甚至詩歌的聲韻對偶，楷書的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向，無不生發(fā)于“溫柔敦厚”。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，無數(shù)慷然赴武漢的醫(yī)務(wù)人員，志愿者，解放軍戰(zhàn)士等，以他們的實際行動，再次印證了我國歷史傳統(tǒng)中“溫柔敦厚”的文化基因。
        是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因？中國從漢代起尊崇儒家學(xué)說，唐宋時期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度?？婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié)。中國歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守，以及幾乎持續(xù)整個封建王朝時期的尊孔祭孔，其實都是維系族群歷史記憶，保持文化基因傳承的外在形式。輝煌多樣的文明形式，自源頭時期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)，“溫柔敦厚”的價值追求，是我們的文化在伊始時期就賜予我們的寶貴財富。換句話說，中國歷史的文化基因從根上來說是健康的、有活力的。但是，歷史告訴我們，如不用心維護和引導(dǎo)，基因也可能發(fā)生變異。放之于當(dāng)下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在。
  （摘編自王學(xué)典《江山勝跡 我輩登臨--談中國歷史傳承中的文化基因》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在秦朝時就已定型的以文化為族群認(rèn)同的紐帶的文化基因，健康而有活力，對中國歷史的發(fā)展傳承有決定性的建構(gòu)作用。
  B.語出《禮記》的“溫柔敦厚”，是指個人對于民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫等，而不是人的性格或態(tài)度。
  C.詩歌的聲韻對偶，楷書的端正莊嚴(yán)，中華文化中的好仁、不武等文化特質(zhì)，無一不與“溫柔敦厚”密切相關(guān)。
  D.唐宋時期施行以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度，使儒家思想與普通大眾緊密聯(lián)結(jié)，從而塑造了華夏“溫柔敦厚”的文化基因。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用總-分-總的結(jié)構(gòu)，先總說華夏文明攜帶文化基因，然后分說，最后總結(jié)這種基因是寶貴財富。
  B.文章從以文化為族群認(rèn)同的紐帶和對“溫柔敦厚”的追求兩個方面，分析中華文化具有歷史傳承的延續(xù)性的原因。
  C.文章引用韓愈和孔子的話，論證了中華民族的族群認(rèn)同的紐帶不是種族、血緣或地域，而是文化這一觀點。
  D.文章第三段不僅探尋了“溫柔敦厚”這一文化基因的出處，而且采用例證法，對其進行進一步闡釋。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.四大文明中只有中華文明未曾斷絕，這與其自源頭時期就具有的文化基因有著密切關(guān)系。
  B.屈原、蘇東坡與赴武漢的醫(yī)務(wù)人員、志愿者一樣，都有對民眾與家國的深深眷戀與悲憫。
  C.無論是封禪巡守，還是尊孔祭禮，這些都是維系族群歷史記憶及文化傳承的外在形式。
  D.為了保障文化基因健康發(fā)展，在當(dāng)下，我們必須要做的事情是講述歷史、追溯歷史記憶。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        10月28日，我國獨創(chuàng)的內(nèi)生安全云平臺“蓮花哪吒”等四項最新成果在南京發(fā)布，這標(biāo)志著我國開辟的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全新領(lǐng)域，已從理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、典型設(shè)備研制階段邁向了普適應(yīng)用創(chuàng)新的新階段。為探究其中奧秘，記者專訪了中國工程院院士鄔江興。
        記者：網(wǎng)絡(luò)安全是新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和數(shù)字經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要保證，您對網(wǎng)絡(luò)安全威脅產(chǎn)生的本質(zhì)和根源是如何看待的？
        鄔江興：網(wǎng)絡(luò)空間安全威脅源于內(nèi)生安全問題。例如，大數(shù)據(jù)能夠根據(jù)算法和數(shù)據(jù)樣本發(fā)現(xiàn)未知規(guī)律，而蓄意污染數(shù)據(jù)樣本、惡意觸發(fā)算法缺陷卻能使人們“誤入歧途”。網(wǎng)絡(luò)空間不是真空。我們不可能也沒必要構(gòu)建一個“無毒無菌”的網(wǎng)絡(luò)空間，要實現(xiàn)“標(biāo)本兼治”，必須著眼于提升網(wǎng)絡(luò)生命體的“自身免疫力”，以創(chuàng)新的思路尋找一條在“有毒帶菌”條件下保障網(wǎng)絡(luò)安全的技術(shù)路徑。
        記者：請您具體談?wù)勅绾螛?gòu)建一個更安全的網(wǎng)絡(luò)。
        鄔江興：人們面對網(wǎng)絡(luò)空間安全威脅走出了兩條技術(shù)路徑，一條是外掛式防御，比如防火墻、入侵檢測、身份驗證等技術(shù)，這個好比西醫(yī)，就是打針吃藥。但是這種防御必須基于先驗知識，要事先提取惡意代碼的樣本特征，才能定向進行防御。如果沒有先驗知識，即使亡羊也不能補牢。第二條就是內(nèi)生式防御，比如我們現(xiàn)在提出的內(nèi)生安全技術(shù)體系，這個好比中醫(yī)，提高網(wǎng)絡(luò)生命體的非特異性免疫能力。
        內(nèi)生安全技術(shù)有望徹底改變網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)前的“查漏堵門、殺毒滅馬、亡羊補牢”游戲規(guī)則，促進具有“自身免疫力”的新一代信息技術(shù)和產(chǎn)品的升級換代，為從根本上解決網(wǎng)絡(luò)空間安全難題，探索出了一條適應(yīng)經(jīng)濟技術(shù)全球化時代“自主可控、安全可信”的新路子。
        記者：網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全技術(shù)從理論上可以防范安全威脅，對這一創(chuàng)新理論我們?nèi)绾悟炞C它具備有效應(yīng)對安全威脅的能力？
        鄔江興：網(wǎng)絡(luò)安全不安全，應(yīng)該由攻擊者說了算。從2018年開始，我們先后組織了三屆“擬態(tài)強網(wǎng)”國際精英挑戰(zhàn)賽，對基于內(nèi)生安全技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進行高強度眾測。先后經(jīng)歷10余次國內(nèi)頂尖測試團隊開放式暴力測試和高強度滲透攻擊，即便公布所有的技術(shù)指標(biāo)，也能安全可靠。內(nèi)生安全理論與方法的提出，為解決信息系統(tǒng)安全性可量化設(shè)計、可驗證度量世界難題找到了一條行之有效的破解之道，對促進網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)由外掛式向內(nèi)生性轉(zhuǎn)變具有重大的引領(lǐng)意義。
        記者：您能總結(jié)一下網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全技術(shù)體系的創(chuàng)新之處以及處于什么樣的發(fā)展階段嗎？
        鄔江興：日前，我們在南京正式上線了由紫金山實驗室打造的全球首創(chuàng)的“蓮花哪吒”內(nèi)生安全云，這是在內(nèi)生安全新理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的最新成果。它能讓用戶更靈活、便捷地配置異構(gòu)資源，有效解決異構(gòu)冗余系統(tǒng)綜合調(diào)度難、應(yīng)用門檻偏高等難題。同時，為了推動內(nèi)生安全技術(shù)更好發(fā)展，我們還聯(lián)合國內(nèi)180余家高校、科研機構(gòu)、骨干企業(yè)成立了“網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全技術(shù)與產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，深度整合優(yōu)勢資源，助力網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)，為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供新動能。
  （摘編自蔡侗辰《我國開辟網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全新領(lǐng)域》，《光明日報》2020年10月30日）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.與構(gòu)建“無毒無菌”的網(wǎng)絡(luò)空間相比，提升網(wǎng)絡(luò)生命體的“自身免疫力”，才是標(biāo)本兼治的良策。
  B.如果沒有事先提取惡意代碼的樣本特征，人們就無法利用防火墻、入侵檢測等技術(shù)進行定向防御。
  C.開放式暴力測試和高強度滲透攻擊可以驗證網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全技術(shù)是否具備有效防范安全威脅的能力。
  D.“蓮花哪吒”是全球首創(chuàng)的內(nèi)生安全云，對促進網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)由內(nèi)生性向外掛式轉(zhuǎn)變具有重大引領(lǐng)意義。
  （2）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“蓮花哪吒”等科技成果的發(fā)布，標(biāo)志著我國網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全新領(lǐng)域邁向新階段。
  B.文章用中西醫(yī)治療方式來比喻，有力說明了內(nèi)生式防御能夠構(gòu)建更安全的網(wǎng)絡(luò)。
  C.內(nèi)生安全是網(wǎng)絡(luò)空間安全的根本保障，大數(shù)據(jù)的正確運用能夠解決內(nèi)生安全問題。
  D.除了科技創(chuàng)新，整合優(yōu)勢資源、加強各機構(gòu)的合作，可以有效推動網(wǎng)絡(luò)安全防御。
  （3）網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)生安全技術(shù)的重要意義有哪些？請結(jié)合文章簡要分析。
  組卷：16引用：2難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  忘不了那棵樹      那是一棵盆景樹，熱帶作物，碗口粗細(xì)，高一米多，枝干扭曲盤旋并且開裂，沒有半寸樹皮，光溜溜的泛著白光。是的，任何人第一眼見到的必是它光溜溜的枝干。我記得小時候母親教育我的一句老話：樹怕沒皮，人怕沒臉。現(xiàn)在，樹--果然沒皮了。光溜溜的主干極度扭曲著，擺出讓人無限神往的造型，宛如春晚中《飛天》舞蹈中舞女的腰肢。沒有樹冠，僅有的幾個枝杈高高低低錯落有致，在其頂端各自綻著幾簇綠葉。
        這棵樹是過了三月，暖氣停供以后被搬到樓下陽光地帶的，那時候很有幾分垂死的感覺。當(dāng)我從它身邊經(jīng)過，不由得驚呼起來：“太可憐了?！笔堑?，太可憐了！為了追求所謂的盆中異景，竟然有如此的奇思妙想！生活中不乏創(chuàng)意，創(chuàng)意締造品質(zhì)。但是，如果是這樣的創(chuàng)意--將好端端的生命摧殘到如此觸目驚心的程度，卻又不能不令多情者憫惋。人啊，利用植物頑強的生命力來造就奇特的視覺效果，已經(jīng)到了登峰造極的境界了。我不能不佩服！可是，為了這種所謂的藝術(shù)作品，摧殘生命、蹂躪生命，難道不是一種罪過嗎？
        人的創(chuàng)造力是無限的。僅就盆景來說，就花樣百出，變幻無窮。本來應(yīng)該長成百米高的大樹，人們偏要將其植在迷你盆中設(shè)計成袖珍模樣，打造成所謂的小可愛、小清新；本來是挺直茁壯的兩株樹苗，偏要將其中的一株洞穿，另一株則扭曲穿越，打造成所謂的膠著狀態(tài)，連理共存，惺惺相惜；本來是一棵數(shù)百年樹齡的古柏，偏要將其鋸伐截斷，只余下半尺高的樹樁突兀矗立，觸目驚心，那發(fā)出的零星細(xì)芽尤其聚焦眼球，令人耳目一新；本來是好龐大的根系，盤根錯節(jié)的，偏要十?dāng)嗥渚?，留那三星兩點須根茍延殘喘，令見者皆驚，一面難忘?！?，我無話可說！
        兩個月來，每次從樓下經(jīng)過，我都會駐留片刻，看看那棵沒有皮仍然“活得好好的”樹是不是又多長了幾片葉子，顏色是不是更加的油亮。我確實被它震撼了，因為只是沒有皮還不可怕，可怕的是它的主干被人為地剖裂成好幾部分，只相互微微地粘連著，但就是在這種情形下，這株樹在小小的、淺淺的紫砂盆里竟然郁郁慈蔥起來。尤其是陽光晴好的日子，那幾捧綠端亭亭地閃著油油的光，竟爆出無限的活力了。
        于是，終于有一天，我經(jīng)過樓下它曾經(jīng)駐留的角落的時候，發(fā)現(xiàn)它已不在了。這其實是我早就預(yù)料到又一直擔(dān)心的。它的主人是不會讓它一直待在陽光下的，這兩個月的好日子只是讓它聊以自救而已，既然活過來了，就不能只顧自己享清福了，因為它的使命是待在客廳的角落里營造生活氣氛的，哪能任其逐光而居自顧自幸福呢？雖然我知道早晚會有這么一天，但這一天到來的時候，我心里還是很難受。我想，等到下次我再見到它，又將是它奄奄一息、游絲猶存的時候了。不過，下一次它能否躲過劫難，卻很難說。畢竟，生命并不總是頑強的，有時候，生命還是很脆弱的。
        親愛的，我們只需想想就會知道有多少這樣的生命正在被我們摧殘。哪一套商品房中沒有一二十盆這樣的植物呢？或高或低，或粗或細(xì)，或裊娜或堅挺，放在玄關(guān)上，書房里，臥室的窗臺上，廚房里，洗手間里，陽臺上應(yīng)該更多，關(guān)鍵是看主人的審美情趣與愛好了。它們?nèi)鐭熑绱涞鼐Y飾著我們的生活，直到死去的一天。
        我們生活的美好很大程度上是建立在其他生物的痛苦上的，比如籠中咕咕鳴叫的鴿子或鸚鵡，比如脖頸上戴著鈴鐺和繩索的小狗，比如水族箱里游弋的金魚，比如……
        還是拐回頭來說我們的樹吧，我已經(jīng)有一個月左右沒有見到它了，我的這位老友近段可好，無從問起也不可能知道。我并不是沒有審美追求，只是我更熱愛生命，我希望所有的生命都開心快樂。雖然我也知道這只是癡人說夢，但是，我確實是這樣奢望的。也許很多正常的人會笑我癡傻，可是我愿意一直癡傻下去。
        我們都喜歡綠色，因為我們來自于自然，最終也必將回歸到自然中去。只是，我們可以到自然中去親近綠色，在那里，我們可以盡情地傾聽他們的呢喃、盡情地感受他們的呼吸、盡情地觸摸他們的肌膚，盡情地品味他們的甘美。相約健康、守護生命，難道不是最美的事情嗎？
        忘不了那棵樹，忘不了飯店門前籠子里的待宰的鴿子和魚兒，忘不了實驗室里那些舍己為人的小白鼠……
  （1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段，不僅詳寫盆景樹的枝干，還生動地描繪它的姿態(tài)，為后文進一步寫盆景的命運做鋪墊。
  B.文章以盆景樹為線索，將作者的所見所感結(jié)合在一起，引出其對生命的感悟，體現(xiàn)作者的悲憫情懷。
  C.作者以時間順序行文，展現(xiàn)了一個樹皮被剝光、枝干被扭曲但生命力仍然極為頑強的盆景樹的形象。
  D.這篇散文語言優(yōu)美，筆調(diào)輕快，字里行間流露出對“如煙如翠地綴飾著我們的生活”的生命的感激之情。
  （2）這篇散文在寫法上運用的主要手法有哪些？文章的主旨是什么？請結(jié)合文章分析。
  （3）本文以“忘不了那棵樹”為題，有什么好處？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求：保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65字（含標(biāo)點符號）。
        自然資源部近日召開第三次國土調(diào)查工作調(diào)度視頻會議，要求10月底前形成第三次國土調(diào)查初步數(shù)據(jù)成果。目前各地正積極開展核實整改。自然資源部要求各地對照發(fā)現(xiàn)的問題，持續(xù)糾正調(diào)查錯漏，確保一次性整改到位，達到國家復(fù)核要求。據(jù)悉，作為耕地保護的重要措施，耕地資源質(zhì)量分類被納入第三次國土調(diào)查。自然資源部要求把耕地資源放在自然地理格局中分析，以摸清耕地資源宏觀地域分布規(guī)律，進而掌握耕地資源自然本底條件、生態(tài)環(huán)境狀況和耕地資源最重要的基本特征。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2019年我國60周歲及以上人口數(shù)量已增至2.54億人，占總?cè)丝诘?8.1%，“十四五”期間將突破3億人。有關(guān)調(diào)查顯示，60歲以上人群當(dāng)中使用電子支付方式付款的僅有51%。
        材料二：支付寶推出“關(guān)懷版”小程序，集合掃碼、付款、繳水電費、掛號問診等老年用戶最常用的功能，并將字體放大；無錫火車站為無健康碼者設(shè)置專門通道；浙江一女孩為外婆手繪微信說明書；重陽佳節(jié)來臨之際，北京市老齡辦和老齡協(xié)會發(fā)出智慧助老行動倡議書，呼吁社會通力合作，幫助老人跨過“數(shù)字鴻溝”……
        材料三：每個人都會老去，將來我們也會像今天的老人一樣，因跟不上“科技步伐”而面臨種種窘境，關(guān)愛老年人，同樣也是關(guān)愛我們的未來。
        班級計劃圍繞上述材料舉行一次討論會，請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不用套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析