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2021-2022學(xué)年寧夏吳忠中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0

一、選擇題（共48小題，每小題1分，滿分48分）

  • 1．西周通過(guò)層層分封，形成了比夏、商兩代更為統(tǒng)一的國(guó)家和更為集中的王權(quán)，為疆域的擴(kuò)大和多民族融合共生局面的形成創(chuàng)造了條件。這說(shuō)明分封制的實(shí)施（　?。?/div>
    組卷：3引用：3難度：0.7
  • 2．西周時(shí)期，建國(guó)首先要營(yíng)筑宗廟，在營(yíng)造宮室時(shí)，宗廟被排在首要地位。宗廟不僅是貴族統(tǒng)治者供奉祖先神靈的殿堂，也是重要的施政場(chǎng)所。這表明西周時(shí)期（　?。?/div>
    組卷：43引用：16難度：0.5
  • 3．《韓非子》中說(shuō)：“晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也?！表n非子的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上說(shuō)明（　　）
    組卷：2引用：1難度：0.6
  • 4．秦朝《廄苑律》規(guī)定官府定期對(duì)飼養(yǎng)的牛進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)秀者獎(jiǎng)勵(lì)，低劣者處罰；漢朝有盜馬盜牛律，“殺傷馬牛，與盜同法”，處罰重至死刑。這反映了秦漢時(shí)期（　?。?/div>
    組卷：18引用：6難度：0.6
  • 5．陳蘇鎮(zhèn)指出：“在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的西漢初期，文化上的戰(zhàn)國(guó)局面依然存在，東方各地特別是楚、齊，趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢(shì)力。……漢初王國(guó)的從俗現(xiàn)象（即在要求中央直轄郡縣‘奉漢法以治’的同時(shí)，允許或默許東方王國(guó)不用漢法），正可起到緩解東西文化沖突的作用。兩漢能避開(kāi)亡秦覆轍，與此不無(wú)關(guān)系?！边@說(shuō)明（　?。?/div>
    組卷：36引用：12難度：0.7
  • 6．東漢初期，許多農(nóng)民成為豪強(qiáng)地主的部曲佃客，以致國(guó)家的戶口冊(cè)在姓名、年齡與數(shù)量等方面都不真實(shí)。為此光武帝命郡縣實(shí)施“案比”“聚人田中”根據(jù)實(shí)際情況檢核戶口。由此可知案比（　?。?/div>
    組卷：32引用：12難度：0.6
  • 7．北魏實(shí)施均田制，規(guī)定豪族所有的奴婢和耕牛都可參加受田，諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢按普通農(nóng)民對(duì)待，丁牛一頭受田三十畝，限四牛，但不限制墾荒。這導(dǎo)致（　?。?/div>
    組卷：7引用：5難度：0.6
  • 8．兩漢實(shí)行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊迹铑~錄用的科舉制?？婆e制更有利于（　?。?/div>
    組卷：150引用：215難度：0.8
  • 9．據(jù)《資治通鑒?唐紀(jì)八》記載，貞觀年間，唐太宗簽署了征兵18歲以下體壯者的敕書(shū)，但由于缺乏門(mén)下省的署敕，這件事情無(wú)法執(zhí)行。這體現(xiàn)了唐朝（　?。?/div>
    組卷：6引用：3難度：0.5
  • 10．如表是唐朝前期主要貢絲織品的州在全國(guó)各道的比例情況。表中的情況反映了當(dāng)時(shí)（　?。?br />
    地區(qū)河南道河北道劍南道山南道江南道
    比重30.21%25.73%14.55%14，23%9.04%
    組卷：29引用：11難度：0.9
  • 11．北京大學(xué)某歷史系教授指出，漢唐盛世王朝都是由王朝自身扶植的封疆大吏或地方軍閥“造反”成功而滅亡，但從宋代開(kāi)始，這種情況再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，中國(guó)從此再無(wú)嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)。這說(shuō)明宋代與漢唐相比（　?。?/div>
    組卷：6引用：4難度：0.6
  • 12．江浙地區(qū)，唐宋時(shí)期有“東南之田，所種惟稻”，明朝中后期出現(xiàn)“郊原四望，遍地皆棉”，這種變化造成的深遠(yuǎn)影響是（　　）
    組卷：5引用：7難度：0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)13．如圖為考古發(fā)現(xiàn)的元代印刷的商品包裝紙“裹貼”實(shí)物，上面的文字是“□□□家打造南無(wú)佛金諸般金箔”“見(jiàn)（現(xiàn)）住杭州泰和樓大街南”“坐西面東開(kāi)鋪”“□□××”“不誤主顧使用”。這一考古實(shí)物反映出（　?。?/div>
    組卷：3引用：9難度：0.7
  • 14．朱熹所著《家禮》，旨在“明君臣、父子、夫婦之倫，序親疏貴賤之儀”。他的《小學(xué)》，專從兒童教育方面，講述“愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道”。同時(shí)理學(xué)家還通過(guò)書(shū)院講學(xué)的方式，向社會(huì)各階層人士宣揚(yáng)封建倫理綱常。這體現(xiàn)出（　?。?/div>
    組卷：7引用：14難度：0.6
  • 15．元朝司農(nóng)司編纂的《農(nóng)桑輯要》重視實(shí)地考察，全面地介紹了農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)等內(nèi)容；郭守敬十分重視前人原有的水利設(shè)施，通惠河就是在金朝運(yùn)糧河的基礎(chǔ)上擴(kuò)大修建的，并編修《授時(shí)歷》以服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；王禎根據(jù)自己長(zhǎng)期的調(diào)研與閱歷，寫(xiě)成《農(nóng)書(shū)》。這反映出中國(guó)古代科技（　?。?/div>
    組卷：2引用：2難度：0.6
  • 16．王陽(yáng)明說(shuō)：“天生萬(wàn)物和花園里有花又有草一樣。哪里有善惡之別？你想賞花，花就是善的，草就是惡的?？扇缬幸惶?，你要在門(mén)前搞個(gè)草坪，草又是善的，草里的花就肯定被你當(dāng)成惡的了?！边@一言論體現(xiàn)了（　　）
    組卷：1引用：4難度：0.6
  • 17．李贄在民間講學(xué)時(shí)，別的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起；別人都要求孩子走路要輕，說(shuō)話莫大聲，而李贄偏要他們蹦蹦跳跳翻跟斗，大聲讀書(shū)震天吼。這反映了李贄（　?。?/div>
    組卷：5引用：4難度：0.5

二、非選擇題：共52分。

  • 50．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一  這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則……理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。
    材料二  他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說(shuō)：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫妫R梭……把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從。”
    ——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三  16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。
    ——摘自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
    （1）材料一中“哲人”指的是誰(shuí)？根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括“哲人”的思想主張。
    （2）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出歐洲啟蒙思想與中國(guó)明清時(shí)期啟蒙思想的不同，并指出造成差別的根本原因何在？
    組卷：0引用：3難度：0.5
  • 51．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一《蘋(píng)果車(chē)》為19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家蕭伯納的代表作，作品以英國(guó)的議會(huì)制為攻擊對(duì)象，以內(nèi)閣會(huì)議為主要情節(jié)，描寫(xiě)了國(guó)王馬格納斯和首相卜羅塔斯你死我活的相互較量。
    劇情片段：
    國(guó)王馬格納斯：至于我，我是國(guó)王，因?yàn)槲沂俏沂迨宓闹蹲?，同時(shí)我的兩個(gè)哥哥都死啦。即使我是全國(guó)最愚蠢的人，我也還是國(guó)王。我并沒(méi)靠我的本領(lǐng)得到我的地位。
    首相卜羅塔斯：一個(gè)黨魁可以偷走一匹馬，一個(gè)國(guó)王連籬笆也不敢探頭看一看。
    材料二  在美國(guó)早期的政治話語(yǔ)中，“人民”是一個(gè)核心詞匯，但關(guān)于“人民”的界定卻復(fù)雜多樣，頗不確定。在美國(guó)建國(guó)精英看來(lái)，“我們合眾國(guó)人民”并不是雅典民主所依賴的那種同質(zhì)性的公民共同體……在18世紀(jì)的美國(guó)，“人民”已變得復(fù)雜、多樣而碎化，根本不存在一個(gè)族裔一致、信仰一致、利益一致和行動(dòng)一致的“人民”，雖然有半數(shù)以上的人口因種族、性別、財(cái)產(chǎn)、信仰和年齡等方面的緣故，被排除在政治社會(huì)之外，但公民的人數(shù)、分布和構(gòu)成，仍然難以滿足“人民”親自行使權(quán)力的要求。
    ——李劍鳴《“人民”的定義與美國(guó)早期的國(guó)家構(gòu)建》材料三  杰斐遜（1743年-1826年）等美國(guó)思想家們指出，在美國(guó)可以實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合的民主制”，概括性的說(shuō)，就是把聯(lián)邦的國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)之間的橫向分權(quán)，與聯(lián)邦政府與州政府的縱向分權(quán)的有機(jī)結(jié)合所形成的上中下、左中右的“分權(quán)網(wǎng)絡(luò)”稱之為“雙重保障”。
    （1）材料一中英國(guó)的國(guó)王和內(nèi)閣首相是怎樣產(chǎn)生的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)。據(jù)史實(shí)判斷國(guó)王馬格納斯所言是否屬實(shí)？
    （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“合眾國(guó)人民”與雅典公民的異同。
    （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合民主制”的主要內(nèi)容，并簡(jiǎn)述其積極作用。
    組卷：2引用：2難度：0.5
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