2022-2023學(xué)年四川省達州市開江中學(xué)高三（上）入學(xué)語文試卷
發(fā)布：2025/1/1 14:0:3
一.論述類文本閱讀（9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是文學(xué)的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”是相對于西漢文藝“厚人倫、美教化”的功利藝術(shù)而言的。魯迅又說：“漢文慢慢壯大是時代使然，非?？坎苁细缸又Φ?，但華麗好看，卻是曹丕提倡的功勞?！辈茇У匚簧醺撸髞碛肿隽嘶实?，極人世之崇榮，應(yīng)該是實現(xiàn)了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者并至之常期，未若文章之無窮”。帝王將相、富貴功名很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的卻是精神生產(chǎn)的東西。顯赫一時的皇帝可以湮沒無聞，華麗優(yōu)美的詞章并不依附什么卻被人們長久傳誦?？梢姴茇灾v求和提倡文章華美，是與他這種對人生“不朽”的追求相聯(lián)系的。文章不朽當(dāng)然也就是人的不朽。
這樣，文學(xué)及其形式本身，其價值和地位便大不同于兩漢。在漢代，文學(xué)實際只是宮廷玩物。司馬相如、東方朔這些專門的語言大師乃是皇帝弄臣，處于“俳優(yōu)犬馬之間”。那些堂哉皇也的皇皇大賦，不過是歌功頌德、點綴升平，再加上一點所謂“諷喻”之類的尾巴以娛樂皇帝而已。在兩漢，文學(xué)與經(jīng)術(shù)沒有分家?！尔}鐵論》里的“文學(xué)”指的是儒生，賈誼、司馬遷、班固、張衡等人也不是作為文學(xué)家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位和名聲的。
在兩漢，門閥大族累世經(jīng)學(xué)，家法師傳，是當(dāng)時的文化保存者、壟斷者。到他們?nèi)〉貌皇芑蕶?quán)任意支配的獨立地位，即建立起封建前期的門閥統(tǒng)治后，這些世代沿襲著富貴榮華、什么也不缺少的貴族們，認為真正有價值有意義能傳之久遠以至不朽的，只有由文學(xué)表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”，確認了詩文具有自身的價值意義，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。
所以，由曹丕提倡的這一新觀念極為迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長久的發(fā)展。自魏晉到南朝，講求文詞的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過程，文作的評議，文理的探求，以及文集的匯纂，都是前所未有的現(xiàn)象。它們成為這一歷史時期意識形態(tài)的突出特征。西晉的陸機在《文賦》中對文體的區(qū)劃和對文思作了精確地描述。對創(chuàng)作類別特別是對創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，這大概是中國美學(xué)史上的頭一回。它鮮明地表示了文的自覺。
（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.魯迅認為曹丕的時代是一個“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)自覺時代，不同于西漢文藝的“厚人倫、美教化”的功利藝術(shù)時代。
B.曹丕處帝王之尊仍追求文章華美，是因為他認為功名利祿會隨時間而湮沒，內(nèi)在的精神才能世代相傳，實現(xiàn)人生的不朽。
C.在兩漢時期，文學(xué)家創(chuàng)作的大賦洋洋灑灑，其主要功能是歌功頌德、點綴升平，結(jié)尾的“諷喻”也主要是為了娛樂皇帝。
D.西晉陸機在《文賦》中專門描述和探討創(chuàng)作類別，特別是創(chuàng)作心理，這是中國美學(xué)史的第一次鮮明地表示了文的自覺。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，對魏晉開始進入文學(xué)的自覺時代這一觀點進行論述，邏輯嚴密，條理清晰。
B.文章將兩漢和魏晉時期的文學(xué)發(fā)展特點進行對比分析，可以更加凸顯魏晉時期是文學(xué)的自覺時代。
C.文章討論魏晉時代“文的自覺”的產(chǎn)生原因，既考慮到曹丕提倡的因素，又分析了歷史背景的因素。
D.文章末段強調(diào)魏晉南朝注重文詞、文體等內(nèi)容，是證明“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念得到傳播和發(fā)展。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.之所以說曹丕是“為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”，是因為曹丕注重文學(xué)的不朽，更強調(diào)文學(xué)的形式本身及其價值意義。
B.賈誼、司馬遷等人不是作為文學(xué)家而是因政治家、史學(xué)家等重要身份而知名，這說明文學(xué)家在當(dāng)時地位不夠高。
C.門閥大族累世經(jīng)學(xué)，建立門閥統(tǒng)治后，更注重用文學(xué)表達思想情感、精神品格，是因為他們想追求精神的不朽。
D.曹丕提倡的新觀念之所以迅速地得到了響應(yīng)和發(fā)展，是因為曹丕地位甚高，以皇帝的身份自覺參與文學(xué)創(chuàng)作。組卷：10引用：2難度：0.2 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
2021年12月9日，備受矚目的中國空間站第一課在“天宮課堂”與地面之間順利開講。當(dāng)天下午，三位“太空教師”——神舟十三號乘組航天員翟志剛、王亞平、葉光富在軌展示了中國空間站工作生活場景，演示微重力環(huán)境下細胞學(xué)實驗、物體運動、液體表面張力等現(xiàn)象，并與地面課堂進行實時答問交流。你知道穩(wěn)定清晰的畫面和聲音是怎樣從九天之外傳回來的嗎？
在“天宮課堂”的背后，中國電子科技集團有限公司（中國電科）研制的通信測控系統(tǒng)，不僅在天地之間打造出一條寬帶、高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，還滿足“天宮課堂”對課時“超長待機”的需求。測控系統(tǒng)全面覆蓋方面，中國電科在陸上測控站、中繼衛(wèi)星系統(tǒng)中，從不同維度編織了一條實現(xiàn)100%覆蓋的測控通信網(wǎng)。遍布各個測控站點的統(tǒng)一測控系統(tǒng)，與架設(shè)在太空3.6萬公里的中繼衛(wèi)星組網(wǎng)運行，提供天地之間的圖像、語音等數(shù)據(jù)傳輸。
中國電科研制的天鏈一號地面終端站是數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星系統(tǒng)的重要組成部分，也是保證天地信息傳輸?shù)年P(guān)鍵為適應(yīng)空間站任務(wù)需求，中國電科對天鏈一號地面終端站進行升級改造，實現(xiàn)鏈路資源的自動化分配及故障自動處置，提高任務(wù)運行可靠性，并縮短任務(wù)準備和故障處置時間。
為適應(yīng)中國空間站和神舟飛船任務(wù)對通信系統(tǒng)的要求，中國電科新建了多套固定站、車載站和便攜站，并對衛(wèi)星通信設(shè)備硬件及軟件進行升級改造。在新建和升級后的系統(tǒng)中，中國電科采用自主研制生產(chǎn)的大功率功放等設(shè)備，系統(tǒng)傳輸容量提升5至10倍，衛(wèi)星通信傳輸能力大大提升，可滿足中國空間站長期在軌運行需求。
此外，中國電科新研制的多種天地圖像編解碼終端，可適應(yīng)中國空間站多艙、多場景天地圖像傳輸要求，完成低速圖像、高清圖像及全景圖片等各類圖像信息的傳輸，為天地間聯(lián)通構(gòu)建可視化平臺，讓地面電視、電腦、手機等終端顯示屏能清楚看到“天宮課堂”實時畫面。
（摘編自《助力中國空間站第一課》，“中國新聞網(wǎng)”2021年12月10日）文本二：
此次“天宮課堂”授課過程中，寬敬明亮的“太空教室”令人印象深刻。實際上，不僅地面上的孩子們可以看到“太空教師”的精彩表現(xiàn)，王亞平等航天員也可以通過空間站內(nèi)的液晶屏幕，清楚地看到孩子們的一舉一動。
據(jù)了解，天宮空間站的儀表和照明分系統(tǒng)進行了升級。中國航天科技集團五院空間站系統(tǒng)儀表與照明分系統(tǒng)主任李皖玲表示，空間站內(nèi)的儀表與照明分系統(tǒng)具備人機交互功能，能夠為航天員操作空間站提供交互及操作平臺。同時為航天員在軌期間的艙內(nèi)工作、生活、出艙活動、交會對接等任務(wù)提供環(huán)境照明。在授課中發(fā)揮重要作用的液晶屏幕正是儀表與照明分系統(tǒng)重要設(shè)備之一。
此次“太空授課”取得圓滿成功。中國不僅通過空間站搭建了開放合作的太空實驗室，還通過“天宮課堂”搭建起公眾和航天事業(yè)之間的橋梁，傳播載人航天知識和文化。太空授課是開展公眾科普教育的良好時機，讓更多人對航天事業(yè)有直觀的認知，給孩子們帶去更多的驚喜。
（摘編自《“天宮課堂”點亮科學(xué)夢想》，《人民日報》2021年12月16日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.“天宮課堂”在軌展示神舟十三號乘組航天員在中國空間站工作生活場景及演示多種科學(xué)現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了與地面課堂的實時交流。
B.中國電科研制的通信測控系統(tǒng)，擁有一條寬帶、高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，還能滿足“超長待機”需求，實現(xiàn)測控系統(tǒng)全面覆蓋。
C.作為天地信息傳輸關(guān)鍵的天鏈一號地面終端站，經(jīng)升級改造，實現(xiàn)了鏈路資源的自動化分配及故障自動處置，能適應(yīng)空間站任務(wù)需求。
D.在空間站核心艙內(nèi)同步展現(xiàn)學(xué)生聽講畫面的液晶屏幕，是具備人機交互功能的儀表與照明分系統(tǒng)重要設(shè)備之一，在授課中發(fā)揮重要作用。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是
A.文本一用嚴謹準確、清麗曉暢的語言介紹“天宮課堂”授課的技術(shù)支撐，既讓讀者充分了解相關(guān)內(nèi)容，又能提升閱讀興趣。
B.中國電科新建的多套固定站、車載站和便攜站，完全能夠使衛(wèi)星通信傳輸能力大大提升，滿足中國空間站長期在軌運行需求。
C.文本二為了說明空間站信號暢通這一事實，作者使用了“師生通過授課的液晶屏幕能夠清楚地看到對方”這一例子。
D.文本二介紹了升級之后的儀表和照明分系統(tǒng)既能夠為航天員操作空間站提供交互及操作平臺，又能夠提供環(huán)境照明。
（3）請結(jié)合材料，概括本次“太空授課”取得圓滿成功的技術(shù)保障因素。組卷：5引用：2難度：0.5
三.文學(xué)類閱讀（15分）
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
旗桿子
馮驥才 過去，天津人把個頭極高的人，稱呼為旗桿子。錦衣衛(wèi)橋邊就有這么一個人。他很小的時候就被人叫旗桿子了。十二歲已經(jīng)高人一頭，二十歲時高人四頭。飯量如虎，別人一頓飯頂多吃三個饅頭，他吃八個，還得喝四碗粥。
男人向來靠干活吃飯，可是能叫他干的活兒只有三樣：蓋房子時往高處遞磚頭瓦片，擦洗店鋪門上邊的招牌，天黑時點路燈，別人用梯子的事他全不用，可是這種活兒并不常有，這就得叫他餓肚子了。然而，他餓肚子，并不全是活兒少，還因為他怕見人。他走在大街上，孩子們總拿他當(dāng)作怪物，笑他，罵他，用石頭扔他，但他從不回應(yīng)。他怕人們見到他時，露出那種吃驚和嘲笑的神氣。他從不招惹任何人，人人卻可以招惹他。
清明后的一天，他上街找活兒干，像沒頭的蒼蠅那樣到處亂撞，忽有兩個穿戴像模像樣的中年人笑嘻嘻迎面走來，仰著臉問他：“我們給你一個活兒，一天三頓飯管飽，外加五個銅子兒，你干嗎？”
旗桿子一怔，他不信有這種好事，多半拿他找樂。這兩人說，他們是西頭公園的，給他的活兒是站在公園門口收門票。真有這種好事，還管三頓飯吃？是不是天上掉餡餅了？他當(dāng)即答應(yīng)了。
到了西頭公園，他的差事確實如那兩個人說的，再簡單不過。他每頓吃十個饅頭居然也沒人管。他愈想愈不明白，這種事誰不能干，為什么偏找他？
自從他站在公園門口那天開始，游人居然翻了兩番。公園園長說他衣服太破，像個超大乞丐，就請來裁縫給他縫一件干干凈凈的藍布長衫，用的布比公園客廳的窗簾還長。頭發(fā)剪成平頭，還給他特制了一頂皮帽檐的制服帽，大小能給酒壇子當(dāng)蓋兒。郝園長還用彩帶給他縫了個胸花。這樣，他即刻成了一景，全城各處的人都跑來看。來到西頭公園的人，不只站在公園外邊看他，都要買張門票遞到他手里，嘗一嘗這世上難得的神奇。公園賺大錢了。
為了叫旗桿子變得更高大，更神乎，更有光彩，郝園長叫廚子給他菜里加些肉骨頭和魚腦袋，旗桿子天天吃得周身冒火。腰身很快寬了一倍，這一壯，更威風(fēng)。
可是，這就叫公園里其他人心生忌恨。暗地罵他這個沒人要的怪東西，居然跑到這兒吃魚吃肉，成了人上人。
天津衛(wèi)有錢的人多。有的人見到這個天下罕見的巨人，便會給一點賞錢，旗桿子收下后，知道這錢不該歸自己，不管多少，盡數(shù)給了郝園長?？墒枪珗@里其他人說他私藏了不少賞錢，這些話傳到郝園長耳朵里，郝園長說：“你們總把人往壞處想。他藏錢你們看見了？”
有人把郝園長帶到大門口的門柱邊，支上梯子，叫郝園長爬上去看，這墻柱頂端銅球底座下邊竟然掖著一些錢，有銅子兒、銀元，還有洋人的紙幣。旗桿子比墻高，銅球在他身邊，只有他才能把這些錢藏在這里。
郝園長火了，把旗桿子叫來劈頭蓋臉一通罵。旗桿子站在那里，嘛話沒說，也不分辯，表情發(fā)木，只是臉不是色兒，最后他把長衫脫了，帽子摘了，轉(zhuǎn)身走了。
郝園長是有腦子的人。等事情鬧過去，他便琢磨，那錢真是旗桿子藏的嗎？如果是，為什么不拿回家，干嘛掖在墻頭上邊？他暗想，是不是有人做手腳，成心攪局？可是，旗桿子離開他這兒之后，哪里還能找到一天三頓的飽飯吃？
這事對都園長也是一樣。旗桿子一走，他的公園好像荒了。他就又跑到老城內(nèi)外去找旗桿子。一連找了十天，在錦衣衛(wèi)橋那邊找到了旗桿子的破房子，敲了半天沒動靜。郝園長進去，只見旗桿子躺在床上，已經(jīng)斷了氣兒。郝園長發(fā)現(xiàn)他身子板平，肚子凹了下去，肯定是餓死的。他動了良心，后悔那天一氣之下辭退了這個被冤屈的大個子。
郝園長打聽房前屋后的鄰居，只聽說過他的一點零碎。諸如他家是山東魯西南的沂蒙山人，父親給人扛活，父母早已死去，沒有手足，也無親友，孤單一人。郝園長心里有愧于旗桿子，出錢給他打了一口松木棺材，可是，棺材打出來后，旗桿子卻放不進去，量一量尺寸沒有錯，為什么放不進棺材，難道死了的旗桿子居然長了一塊，比棺材還長？棺材鋪老板驚奇地說，這事從沒見過，也沒聽說過。人死了本該抽抽，怎么反倒長了一截？這傻大個子真有點奇了！
人間容不得高人，只有死后再去長了。
于是，郝園長又加點錢，把棺材加長一尺，才裝了進去。旗桿子無親無故，入殮時沒人，郝園長也不愿意看，只是雇人草草埋在南門外亂葬崗子里完事。
從此，此地再無高人，亦無奇人。
（節(jié)選自馮驥才《俗世奇人全本》，有刪改）文本二：
二十年前，腦袋里忽冒出一群人物，全是我家鄉(xiāng)天津衛(wèi)的奇人異事。天津這塊地里邊，有堿有鹽還有硝，生出各色性格的人，又熱又辣又不好惹。我相信——如果沒這些人物，就不知道嘛叫作天津衛(wèi)。
文化學(xué)者好述說一地的特征，寫小說的只想把這一方水土獨有的人物寫出來，由此實實在在捧出此地的性情與精神，所以自從我寫小說，此地的人物就會自個兒鉆出我的筆管，然后一個個活脫脫站出來，獨立成篇；一個人物一個故事一篇小說，反過來一篇小說一個故事一個人物，比如《俗世奇人》就是這種寫法，我喜歡這樣的寫法，好比雕工刻手，雕出一個個有聲有色有脾氣有模樣的形象。
（節(jié)選自馮驥才《《俗世奇人新篇》序》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.郝園長雖然注重經(jīng)濟利益，但他也關(guān)心“旗桿子”，與周圍嫉妒冷漠的人形成對比，也給文章增添一抹暖色調(diào)。
B.文本一講述故事、描寫人物時多使用天津衛(wèi)的方言俗語，如“嘛”“攪局”等，使文章充滿濃郁的地域特色。
C.文本一采用限知視角講述故事，敘述者適機站出來品評人物、表達觀點，與古代話本小說的“說書人”相似。
D.文本二闡明作者創(chuàng)作《俗世奇人》的寫作理念，寫一方水土下獨有的人物，來反映這個地域獨有的性情精神。
（2）文本一體現(xiàn)了“旗桿子”的哪些奇人形象？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。
（3）文本二提及“捧出此地的性情與精神”，文本一從“旗桿子”的故事中反映出天津衛(wèi)的哪些性情精神？請簡要分析。組卷：9引用：3難度：0.7
八.語言運用（9分）
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8．閱讀下面的文字，完成各題。
銀杏的本名是由杏花而來，因二者果形相似而一白一黃。但銀杏為干果，杏為水果；銀杏為銀杏科，杏為薔薇科。①，若風(fēng)牛不相及。唐?高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。美蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開?！笔且园l(fā)出桃杏為東君所愛寵而芙蓉卻遭世人冷落的感慨。其實，銀杏雖有桃之美，亦有杏之名，但比起桃杏在詩國畫范的春風(fēng)得意，顯然也是頗為寂寞冷淡的，甚至尤甚于芙蓉。這個具有物質(zhì)、精神多重意義的珍稀罕有的樹種，雖造園家還未曾忘懷，但在詩畫比興的傳統(tǒng)中卻是并不多見的，而且，幾乎沒有什么膾炙人口的名作。
今天，銀杏已從名園古剎行道走向社區(qū)，②，完全融入到了我們的日常生活。當(dāng)溽暑的盛夏，③；霜寒的初冬，我們感受著它燦爛的溫暖，我們是否也能回報些許詩情畫意的感恩呢？
（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是
A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
C.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
D.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。組卷：13引用：2難度：0.6
九.材料作文（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：昔者，晏子用烹飪?yōu)槔齺碚f明何謂“和”：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味；濟其不及，以泄其過?！币簿褪钦f，“和”就像烹飪一樣，融合各種調(diào)味，用柴火燒煮，廚工調(diào)配味道，使之恰到好處?！昂汀笔窃诙鄻优c差異中經(jīng)過調(diào)節(jié)達到適中的平衡。
材料二：2008年北京奧運會開幕式上，活字印刷表演設(shè)計出三個神韻獨具的“和”字，體現(xiàn)出中國“和為貴”的人文理念。
材料三：2022年北京冬奧會開幕式上，主題曲《雪花》告訴人們，世界上沒有兩片一樣的雪花，然而不同的雪花卻能在漫天飛舞中共同構(gòu)成美麗的冬日圖景。
中國文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長。請綜合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：6引用：2難度：0.6