2022-2023學(xué)年四川省宜賓四中高二（下）期末歷史試卷

一．選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只注重了“爭”的一面，卻忽視了“融”的一面。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”相融相合的現(xiàn)實(shí)。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪?dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。這些共通之處（　?。?/div>

  A．得益于共同的文化基礎(chǔ)

  B．得到了統(tǒng)治者的積極支持

  C．消除了諸子百家之間的爭論

  D．實(shí)現(xiàn)了中華文化的大一統(tǒng)
  組卷：22引用：8難度：0.5

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• 2．唐代繪畫可以說是一個色彩瑰麗的世界。而宋代推崇逸格的繪畫，追求自然，顛覆了色彩在繪畫中的地位。宋代面論還以雅俗之分，將文人筆墨視為雅趣，將色彩艷麗視為低俗。這一變化（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)了儒學(xué)平淡恬靜的審美觀念

  B．造成文人寫意畫一家獨(dú)大的局面

  C．反映了理學(xué)格物致知的精神追求

  D．導(dǎo)致風(fēng)俗面逐漸退出了歷史舞臺
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 3．有學(xué)者指出，黃宗羲不具有盧梭式的民主思想。作為一個追求納常世界的儒者，他不僅直接參與維護(hù)這個綱常世界的政治運(yùn)作，而且還為此進(jìn)行了不懈的學(xué)術(shù)努力?？梢姡搶W(xué)者（　?。?/div>

  A．否定了黃宗羲政治思想的進(jìn)步性

  B．批評了黃宗羲對西方啟蒙理念的排斥

  C．強(qiáng)調(diào)了黃宗羲深受傳統(tǒng)觀念的束縛

  D．認(rèn)識到士大夫階層射行實(shí)踐的重要性
  組卷：28引用：10難度：0.8

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• 4．黃宗羲提出“緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。顧炎武倡導(dǎo)“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊”。由此可知，黃宗羲和顧炎武的思想主張的共同之處是（　?。?/div>

  A．分化事權(quán)反對君主專制	B．模仿西方建立民主制度
  C．經(jīng)世致用維護(hù)天子威嚴(yán)	D．工商皆本適應(yīng)時代要求
  組卷：7引用：5難度：0.7

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• 5．“對于政治，除非被迫，蘇格拉底無論在理論上或?qū)嵺`上，從未表示任何興趣，但他直到生命的最后一息，在戰(zhàn)時和平時，卻一直是一位忠誠的公民。他以極其強(qiáng)調(diào)的語氣斷言，他從來沒有考慮把政治作為自己的職業(yè)，并斷言，他作為一個維護(hù)正義的戰(zhàn)士的立場也使他與政治無緣?！边@反映了蘇格拉底（　?。?/div>

  A．反對雅典的民主政治

  B．認(rèn)為政治與維護(hù)正義相悖

  C．注重政治生活道德性

  D．以客觀立場維護(hù)民主政治
  組卷：7引用：4難度：0.5

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料“湯武革命論”是中國歷史上的傳統(tǒng)經(jīng)典政論命題，從古至今，眾多思想家無不關(guān)注，但立場不同，結(jié)論自然迥異，19世紀(jì)末，梁啟超在其任總教習(xí)的時務(wù)學(xué)堂提出“博觀歷朝掌故沿革得失，證以泰西、希臘、羅馬諸史”，與諸生“所言皆當(dāng)時一派之民權(quán)論，又多富清代故實(shí)，臚舉失政，盛倡革命”，其學(xué)生周鎮(zhèn)潘有如下發(fā)言：
  蓋伐人之國，必其君有桀紂之暴，時君如湯武之賢，而后可吊民伐罪，為蒼生請命……不為設(shè)法以治之，為奴仆其人民，攘奪其生計(jì)。故華盛頓以草野匹夫，乘眾怒，因民憤，揭竿起義，血戰(zhàn)數(shù)年，卒平大亂而挫強(qiáng)敵，變美洲之草昧為極樂世界……如華盛頓者，固亦千古人杰哉。
  ——據(jù)顧少華《“華盛頓形象”與清末革命話語的建構(gòu)》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述周鎮(zhèn)潘的發(fā)言。
  組卷：9引用：4難度：0.6

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• 15．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄耙粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
  ——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二  （李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施）“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今，族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。
  ——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三  董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?br />——摘自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>（1）三則材料反映了思想界怎樣的發(fā)展的趨勢？原因有哪些？
  （2）從材料可知，在這一趨勢下，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？并說說秦漢這些努力的共同點(diǎn)。
  組卷：7引用：4難度：0.6

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