2020-2021學年江西省南昌市南昌縣蓮塘一中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題

• 1．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明（　　）

  A．民本思想成為社會主流思想

  B．統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護

  C．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革

  D．土地兼并得到有效緩和
  組卷：35引用：95難度：0.6

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• 2．下表為明清思想家的一些主張
  

  “圣人不曾高，眾人不曾低”“庶人非下，侯王非高”	李贄《楚書》
  “上就之則亂分就之治”	王夫之《讀通墨論》
  易姓改號，謂之亡國：仁義克塞，而至于善食人，人將相食，謂之亡天下，	顧炎武《日知錄》
  “破國亡家，流毒無窮，孰為之而孰主之？非君其誰乎!	唐甄《港書?遠諫》

  表中內(nèi)容解讀正確的是（　?。?/div>

  A．反映資產(chǎn)階級反封建專制的要求

  B．都提出了實行仁政的主張

  C．動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

  D．是對傳統(tǒng)儒學的批判繼承
  組卷：29引用：8難度：0.5

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• 3．王夫之認為王朝的衰亡有兩種形式：土崩、瓦解。其中土崩指在整體的秩序崩潰后尚有局部的秩序保存，其衰亡往往要持續(xù)一個較長的時間，新的統(tǒng)治秩序和新的統(tǒng)一局面的重建也往往要經(jīng)歷一個較長的時間過程。下列中國古代王朝的衰亡屬于土崩的是（　　）

  A．秦朝

  B．隋朝

  C．唐朝

  D．元朝
  組卷：168引用：4難度：0.3

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• 4．二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古人依據(jù)黃河流域的氣候、物候建立起來的補充歷法。戰(zhàn)國末期《呂氏春秋》一書記載有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱，兩漢時期二十四節(jié)氣完全確立并寫入歷法且沿用至今。這反映出中國古代（　?。?/div>

  A．北方經(jīng)濟的持續(xù)領(lǐng)先	B．天文歷法科學嚴密
  C．農(nóng)耕文明的積淀傳承	D．農(nóng)學研究因循守舊
  組卷：32引用：40難度：0.9

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• 5．《詩經(jīng)》由王室樂官制作的樂歌、公卿列士進獻的詩歌及經(jīng)收集、篩選的民歌構(gòu)成，由周天子頒諸各國，成為通用統(tǒng)一的標準詩樂，從此通過各種方式流傳蔓延。《詩經(jīng)》的傳布（　?。?/div>

  A．以書面記載為主要方式	B．有利于構(gòu)建文化的認同
  C．維持了天下共主的地位	D．推動了平民教育的發(fā)展
  組卷：15引用：24難度：0.6

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• 6．漢賦由于經(jīng)學籠罩的緣故，硬給自己規(guī)定了難以勝任的“諷諫”任務(wù)，從而陷入了“諷一而勸百”的尷尬，以致身為漢賦代表作家的揚雄，晚年也認為辭賦乃“童子雕蟲篆刻”，無補于規(guī)諫，“于是輟不復(fù)為”。這主要體現(xiàn)了（　?。?/div>

  A．儒家思想影響漢賦的發(fā)展

  B．文學發(fā)展受時代思想束縛

  C．儒學思想已取得統(tǒng)治地位

  D．漢賦已經(jīng)背離了時代發(fā)展
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 7．王昭君是漢代和親的一位女子，漢代之前歌詠昭君的作品哀傷凄涼是主調(diào)。宋代以后，長期為淚水浸泡的昭君，也有悲壯慷慨亮麗的一面，常與屈原連在一起被詩人們詠嘆，成為國家氣象的象征。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（　?。?/div>

  A．新文學風格更能表達豐富情感

  B．政治化的情感性引申與附會

  C．文人的際遇與家國天下的抱負

  D．倫理道德教化的邏輯和理想
  組卷：28引用：11難度：0.6

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• 8．北宋山水畫作品《晴巒蕭寺圖》、《雪景寒林圖》、《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象。這反映了（　　）

  A．商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮	B．道家思想受到尊崇
  C．儒家思想影響繪畫	D．藝術(shù)呈平民化趨勢
  組卷：8引用：24難度：0.5

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• 9．林則徐在廣東禁煙時了解外部世界的種種舉措都不事聲張；因鴉片戰(zhàn)爭被革職而復(fù)出后，辦事作風一如從前，仍然主要圍繞著平叛等傳統(tǒng)事務(wù)，當時中國最緊迫的任務(wù)被放在一旁，只是順著當時的政治方向走。材料說明林則徐（　?。?/div>

  A．仍然堅持“天朝上國”的思想

  B．并沒有做到“開眼看世界”

  C．主張學習西方的思想影響甚小

  D．尚未產(chǎn)生改革中國的思想
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 10．鴉片戰(zhàn)爭后徐繼畬的《瀛寰志略》（介紹世界近八十個國家和地區(qū)的政治制度、科學文化及社會風俗等情況）問世后，在國內(nèi)被禁。洋務(wù)運動興起，總理衙門重印《瀛寰志略》，“中外（指京師與地方）奉為指南”?？涤袨椤⒘簡⒊染S新人士也從《瀛寰志略》中汲取新的思想。出現(xiàn)這一變化的原因是（　　）

  A．閉關(guān)鎖國政策限制了中國人思想的進步

  B．鴉片戰(zhàn)爭后中國人開始思考世界的變化

  C．民族危機加劇與中國人對世界認識深化

  D．洋務(wù)運動與維新變法推動了西學的傳播
  組卷：59引用：6難度：0.6

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• 11．19世紀末，湖南維新派一方面要求全盤移植西方的民主制度，另一方面，他們又在各種學堂、學會、刊物上極力推崇孔教，在其《時務(wù)學堂學約》中專列“傳教一項，說“今設(shè)學之意，以宗法孔子為主義”。這體現(xiàn)了（　?。?/div>

  A．維新派在思想和實踐上的錯位

  B．中體西用是維新派宗旨

  C．維新志士以大眾傳媒開啟民智

  D．東西文明的碰撞與交融
  組卷：73引用：42難度：0.6

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二、解答題

• 34．閱讀材料，完成下列要求，
  材料：大一統(tǒng)思想濫觴于先秦時期，《講經(jīng)》中就有“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的說法，后來逐漸發(fā)展為一個包含政治、經(jīng)濟、文化等方面的，系統(tǒng)的，內(nèi)涵豐富的思想體系。如表是不同時期思想家或政治家對此認識的摘要。
  

  孔子	“四海之內(nèi)，皆兄弟也”
  孟子	“天下定于一”
  董仲舒	“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”
  唐太宗	“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”
  明太祖	“朕即為天下主，華夷無問，姓氏雖異，撫之如一”
  清世宗	“中國之一統(tǒng)，始于秦；塞外之一統(tǒng)，始于元，而極盛于我朝，自古中外一家”
  孫中山	“五族共和”
  毛澤東	“中華各民族共同建立統(tǒng)一的人民共和國”

  解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國史的相關(guān)史實加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。）
  組卷：17引用：19難度：0.1

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【歷史-選修1：歷史上重大改革回眸】

• 35．【歷史-選修1：歷史上重大改革回眸】
  材料：1949年新中國成立后，舊的高等教育體系既不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也不利于高教自身的改革與發(fā)展。公立高校存在的問題主要表現(xiàn)在地理布局不合理，高等院校大多集中在沿海的大城市，內(nèi)地較少。在學校類型上，一些專業(yè)設(shè)置重復(fù)多，但社會主義建設(shè)所急需的工程、師范、醫(yī)藥、農(nóng)林等系科短缺；在系科設(shè)置上，偏重文法而輕理工。而私立高校則規(guī)模偏小，文法、商科所占比重大，理工科偏少。1952年我國制定的第一個五年計劃的主要任務(wù)是建立我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，這對高等教育培養(yǎng)大批市級專業(yè)技術(shù)人才提出了高要求。新中國在政治、外交上采取“一邊倒”的政策，在教育上也要求引進蘇聯(lián)的高等教育模式，“以俄為師”，從而對高等教育進行了一次全面的調(diào)整。據(jù)1956年統(tǒng)計，綜合性大學由解放前的55所減為15所，單科性院校占高?？倲?shù)的92%，其中工科院校由解放前的18所增至48所。高校設(shè)置的專業(yè)達313個，比新中國成立時增加了近1/3，內(nèi)地高校由1951年的87所增至115所，且所有高校全為公辦。20世紀90年代以來，我國高等教育體制改革進入了一個新階段。大批高等院校及其系科通過各種方式進行重組合并，興起了全國性的新一輪院系調(diào)整熱潮。這一次調(diào)整主要是以歐美綜合性大學為參照的聯(lián)合辦學，對一些院系專業(yè)進行調(diào)整與合并，帶有綜合化趨勢。
  --摘編自陳冰《新中國成立后兩次高等學校院系調(diào)整及其哲學分析》
  （1）根據(jù)材料，指出20世紀50年代中國高等教育改革的歷史背景及其特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析20世紀90年代以來我國推進高等教育改革的原因
  組卷：4引用：2難度：0.3

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