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2021年天津市耀華中學(xué)高考語文一模試卷

發(fā)布：2025/1/3 9:30:3

1．閱讀下面一段文字，完成各題。
中國古典詩詞中很少用抽象的時間詞去表現(xiàn)時間的變化，往往是通過以具體的視覺為意象來表現(xiàn)的。江河水長流，時光不停留，往往能夠產(chǎn)生啟迪、聯(lián)想的作用。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！看到奔流不息的江水，容易的文人們總有一種韶光易逝、人生短暫的感慨?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K被貶離開繁華的京城，被迫棲身他鄉(xiāng)異地，雖然擔任那里的地方官，但是看見滾滾東去的長江水，想到自己已到暮年，壯志未酬，，也同樣發(fā)出“人生如夢，一尊還酹江月”的慨嘆。李白仗劍去國，辭親遠游，懷才不遇，報國無門，在《將進酒》中發(fā)出這樣的感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”《夢游天姥吟留別》中有“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！钡目畤@。詩人感慨流水不回頭，青春不再來，治國安邦的政治理想還沒有實現(xiàn)，自己已經(jīng)不再年輕，面對無奈的現(xiàn)實社會，只能留下無盡的傷感。南唐后主李煜旦夕間由萬人稱頌的君王變成階下四，物是人非，繁華過后成一夢；如流水落花，已成永別！《浪淘沙》有“流水落花春去也，天上人間！”的嘆惋；《虞美人》有“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的感嘆，不在翻波涌浪的春江水啊，表達了作者對過去時光的懷戀和對未來命運的茫然。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

A.憂心忡忡蹉跎歲月飄去每時每刻

B.多愁善感蹉跎歲月逝去無時無刻

C.悲痛欲絕崢嶸歲月遠去夜以繼日

D.感情脆弱崢嶸歲月離去時時刻刻

（2）文中劃線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

A.中國古典詩詞中很少用抽象的時間詞去表現(xiàn)時間的變化，往往是通過具體的視覺意象來表現(xiàn)的
B.中國古典詩詞中很少用抽象的時間詞去表現(xiàn)時間的變化，往往是通過以具體的視覺意象來表現(xiàn)的
C.中國古典詩詞中很少用時間詞去表現(xiàn)抽象的時間的變化，往往是通過具體的視覺為意象來表現(xiàn)的
D.中國古典詩詞中很少用時間詞去表現(xiàn)抽象的時間的變化，往往是通過以具體的視覺為意象來表現(xiàn)的
（3）對選文中涉及的文化常識解說不恰當?shù)囊豁検?

A.中國是詩歌的國度。中國詩歌歷史悠久，如果從《詩經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。
B.在盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的巨星。杜甫稱贊李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李白自己卻愛好“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
C.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是我國北宋時期偉大詞人，他與其父蘇洵、其弟蘇轍同列唐宋八大家，并稱“三蘇”。
D.李煜，是五代最有成就的詞人，也是整個詞史上一流的大家?！队菝廊恕肥抢铎系慕^命詞，表達了作者對故國的深切懷念。

組卷：29引用：3難度：0.9

2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“智慧城市”理念問世以來，對其研究的理論歸納起來，主要有三點。第一，智慧城市建設(shè)必然以信息技術(shù)應(yīng)用為主線，智慧城市可以被認為是城市信息化的高級階段，必然涉及到信息技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，而信息技術(shù)是以物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)和大數(shù)據(jù)等新興熱點技術(shù)為核心和代表。第二，智慧城市是一個復(fù)雜的、相互作用的系統(tǒng)，信息技術(shù)與其它資源要素優(yōu)化配置并共同發(fā)生作用，促使城市更加智慧地運行。第三，智慧城市是城市發(fā)展的新興模式。智慧城市的服務(wù)對象是城市主體政府、企業(yè)和個人，它的結(jié)果是城市生產(chǎn)生活方式的變革、提升和完善，終極表現(xiàn)為人類擁有更美好的城市生活。
      目前，我國正處于城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的時期，部分地區(qū)“城市病”問題日益嚴峻。為解決城市發(fā)展難題，實現(xiàn)城夜可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)智慧城市已成為當今世界城市發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。
（摘編自秦志光等《智慧城市中的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)》）材料二：

試點城市地理位置分布城市GDP 技術(shù)資源

5G城市試點北京、上海、深圳、成都、武漢、貴陽、蘭州等18個城市胡煥庸線以西只有蘭州省會城市在相應(yīng)地區(qū)占比高當?shù)卮嬖诖罅客ㄐ鸥呖萍计髽I(yè)且形成產(chǎn)業(yè)鏈

國家智慧城市試點試點城市已經(jīng)達到290個胡煥庸線以西僅有蘭州、拉薩、烏魯木齊等少數(shù)城市省會城市在相應(yīng)地區(qū)占比高物聯(lián)網(wǎng)發(fā)達、高科技數(shù)據(jù)中心服務(wù)企業(yè)眾多

（摘編自曾凌霄《從5G試點城市看我國智慧城市布局》）[注]胡煥庸線，即中國地理學(xué)家胡煥庸在1935年提出的劃分我國人口密度的對比線，從黑龍江省黑河市到云南省騰沖市，線東南方36%國土居住著96%人口?！昂鸁ň€”也成為目前城鎮(zhèn)化水平的分割線，這條線的東南各省區(qū)市，絕大多數(shù)城鎮(zhèn)化水平高于全國平均水平。
材料三：
      智慧城市建設(shè)的理想預(yù)期在實踐中面臨一些亟須解決的問題。一是“有產(chǎn)無智”，相關(guān)高科技企業(yè)是智慧城市建設(shè)的支撐性力量，但智慧城市建設(shè)不能只是購置它們生產(chǎn)的高科技設(shè)備。現(xiàn)實中，一些城市在相關(guān)條件不具備的情況下盲目上馬智慧城市項目，導(dǎo)致后續(xù)投資乏力、管理滯后、資源浪費。二是“有智無慧”。一些地方的智慧城市建設(shè)局限在“網(wǎng)格化管理”“綜治維穩(wěn)”等智能管控領(lǐng)域，不同部門數(shù)據(jù)系統(tǒng)互不聯(lián)通，存在“數(shù)據(jù)隔離”問題。三是“有慧無惠”。一些地方的智慧城市建設(shè)既與城市居民的需求脫節(jié)，又缺乏城市居民的參與，沒有真正服務(wù)于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。此外，由于對技術(shù)和大數(shù)據(jù)的高度依賴，智慧城市建設(shè)還普遍面臨技術(shù)安全風(fēng)險、用戶信息安全風(fēng)險、居民信息壁壘風(fēng)險等問題。
      可見，智慧城市建設(shè)需要充分考慮兩個原則：一是以可持續(xù)發(fā)展為方向。智慧城市建設(shè)既不能落入資本驅(qū)動的陷阱，也不能落入技術(shù)驅(qū)動的陷阱。要保證智慧城市建設(shè)能夠促進城市經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。二是以包容性發(fā)展為準則。成功的智慧城市建設(shè)一定要堅持以人民為中心，將技術(shù)嵌入到城市居民日常生活中，推動城市居民廣泛有序參與到城市發(fā)展中來，以此提高城市治理水平，實現(xiàn)整個城市包容性發(fā)展。
（摘編自吳曉林《智慧城市建設(shè)須注重可持續(xù)和包容性》）（1）下列對“智慧城市”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.需要以多種新興的熱點技術(shù)作為依托。
B.讓多方受益并創(chuàng)造更美好的城市生活。
C.可主導(dǎo)信息技術(shù)內(nèi)部要素的優(yōu)化配置。
D.有助于解決我國當前城市發(fā)展的難題。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.建設(shè)智慧城市是當今世界社會發(fā)展的必然趨勢，將會給城市發(fā)展帶來多方面的變化。
B.5G城市試點和國家智慧城市試點工作須同時展開，影響二者布局的因素具有共性。
C.“胡煥庸線”可以大體反映我國人口密度、城鎮(zhèn)化水平和國家智慧城市的分布特點。
D.智慧城市建設(shè)要堅持以可持續(xù)發(fā)展為方向的原則，善于運用資本驅(qū)動和技術(shù)驅(qū)動。
（3）下列對于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.作為城市發(fā)展的高級階段和新型模式，智慧城市是一個復(fù)雜的、相互作用的系統(tǒng)。
B.一些地方的智慧城市建設(shè)既與城市居民的需求脫節(jié)，又缺乏城市居民的參與，沒有真正服務(wù)于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，造成了智慧城市“有慧無惠”。
C.智慧城市建設(shè)只有充分考慮可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展原則，才能解決“有產(chǎn)無智”“有智無慧”“有慧無惠”的問題。
D.胡煥庸線以東的省會城市，要發(fā)展智慧城市，應(yīng)該以信息技術(shù)應(yīng)用為主線，建設(shè)資源配置合理的有機系統(tǒng)，發(fā)展與自身條件相適應(yīng)的模式。

組卷：12引用：2難度：0.6

3．閱讀下面的文言文，完成各題。
賢士隱居者      士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無待。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹書之。
      其一曰，慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏^①之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝夜殆忘寢食告去則送之數(shù)里相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解?！倍Y之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？
      其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴重，窺其所得，蓋進而未已也。
      其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。
      其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也?！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也?！弊滢o之。
      是四君子，真可書史策云。
——選自（宋）洪邁《容齋隨筆》，有刪改注：①王氏：王安石。
（1）下列各項中對加點字的解釋，不正確的一項是

A.率一歲四五訪其廬率：大概

B.細事不茍也茍：馬虎

C.輒一扣之扣：求教

D.俟賣菜者過門俟：看到

（2）下列各組句子中加點字，意義和用法相同的一項是

A.不蘄人之知項伯乃夜馳之沛公軍

B.不妄與人接欲呼張良與俱去

C.而獨厚于公朝濟而夕設(shè)版焉

D.茍一日之用足，則玩心墳典此則岳陽樓之大觀也

（3）以下各項中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一項是

①蔣君不多與人周旋，而獨厚于公
②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處
③廉介有常，安于貧賤
④一衣與萬鐘等耳，俏無名受之，是不辨禮義也
⑤每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解
⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取
A.①②③
B.②③④
C.④⑤⑥
D.③④⑥
（4）以下對原文的敘述與分析，不正確的一項是

A.蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來不與外人交往。
B.王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對《周易》有很深的造詣。
C.顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。
D.周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。
（5）文中劃波浪線的句子斷句最合理一項是

A.季莊聞其至必/倒履出迎相對/小室極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食告去/則送之數(shù)里/相得歡甚
B.季莊聞其至/必倒履出迎/相對小室/極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之數(shù)里/相得歡甚
C.季莊聞其至/必倒履出迎相對/小室極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食告去/則送之數(shù)里/相得歡甚
D.季莊聞其至必/倒履出迎/相對小室極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之數(shù)里/相得歡甚
（6）把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語
①士人修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人。
②隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。
（7）作者認為“是四君子，真可書史策云”的原因是什么？請結(jié)合全文加以概括。

組卷：26引用：2難度：0.6

2021年天津市耀華中學(xué)高考語文一模試卷

8．《三國演義》為我們塑造了一個個鮮活的人物形象。請根據(jù)你的閱讀積累，寫出一個與《三國演義》中的人物有關(guān)的歇后語，并簡要介紹與之相關(guān)的故事情節(jié)。

8．《三國演義》為我們塑造了一個個鮮活的人物形象。請根據(jù)你的閱讀積累，寫出一個與《三國演義》中的人物有關(guān)的歇后語，并簡要介紹與之相關(guān)的故事情節(jié)。