2022-2023學年福建省龍巖市一級校聯盟（九校）高三（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在中國，天文學是隨著農業(yè)生產和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學走了一條很不相同的道路。古希臘天文學并不想鼓勵人們去觀察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學成為數學的一個分支，這條思想路線決定了古希臘天文學的唯理性。與此不同的是，中國的先哲們要求天文學只是“觀乎天文，以察時變”（《易經》）和“歷象日月星辰，敬授人時”（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學的應用性。
        中國古代天文學主要包括兩個方面，即歷法和星占。古代中國的歷法工作，一方面服務于農業(yè)生產和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農業(yè)生產以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布歷法是統(tǒng)治權力的象征，為皇家所掌握，一個地區(qū)、一個民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護誰家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。”古代中國的星占術屬于預警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭的勝負、皇族的行動等。據《漢書?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國星占術的理論基礎是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權力的正當性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。在中國，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關聯的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產，對當今的天文學研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動、地球自轉等方面取得了一些成果。
        綜上所述，可以看出中國古代天文學是一門應用科學，它在政治、經濟、軍事和意識形態(tài)等各個領域都起著作用。
  （摘編自席澤宗《中國古代天文學的社會功能》）材料二：
        從遠古時代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動。這份沖動不僅出于實用需要，也源于面對浩瀚宇宙產生的敬畏之情。這兩個方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達方式。
        古希臘天文學本質上是一門幾何學。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結構，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學的根本目標。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉化為對理性的堅定追求。德國哲學家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，這就是我們頭頂的星空和我們內心的道德律?！弊怨畔ＥD以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對宇宙的著迷視為追求理性的一種標志。
        同樣，古代中國發(fā)達的天文學也不只是為了農業(yè)生產，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農業(yè)生產來說并無太大意義，中國古代天文學最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動天文學發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國古代文化中，表現為對貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實維護。
        在古代中國，不只是皇帝需要天文學來維護秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學家為“敬授民時”而編制的歷書。因此，中國古代天文學就其研究動機而言，是政治星占術，是日常倫理學，一言以蔽之，是禮學，而不是希臘意義上的“科學”。
        把中國古代天文學與古希臘天文學共同視為“科學”的最大理由是，中國古代天文學把“推算預報”日月行星的位置作為重要內容，并且形成了一套獨特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國古代的數理天文學，與古希臘數理天文學相對應。然而，我們必須意識到，古希臘數理天文學之所以用“幾何建?！钡姆椒ㄈパ芯啃行牵且驗樗麄兿嘈?，宇宙的運行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國古代天文學家眼中的“天“有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場所，而不是希臘天文學家眼中秩序和定律的場所。
  （摘編自吳國盛《科學與禮學：希臘與中國的天文學》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國古代天文學重視對天文現象的觀測、記錄和詮釋，古希臘天文學則與之相反，反對觀察天象。
  B.二十四節(jié)氣是中國古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農業(yè)生產的指南，體現了中國古代天文學的應用性。
  C.中國古代與古希臘的天文學家都形成獨特的推算日月行星位置的數理天文學，但兩者是出于不同的觀念。
  D.古希臘天文學家認為宇宙是遵循幾何規(guī)律來運行的，所以他們用“幾何建?！钡姆椒ㄑ芯啃行?。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古希臘天文學的唯理性，表現在企圖用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，使天文學成為數學的分支。
  B.“觀乎天文，以察時變”不僅指通過觀察天地運行的規(guī)律來認知時節(jié)的變化，也指通過天象預測行事的時機。
  C.古希臘人因為向往天體運動的嚴謹性，進而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動了古希臘天文學的發(fā)展。
  D.古代中國與古希臘的天文學在研究動機、主要問題、研究方法上存在差異，本質上體現了中西文化精神的不同。
  （3）根據材料對中國古代天文學的相關論述，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《小二黑結婚》中二諸葛說自己“羅睽星照運，運氣不好”，體現了天文學對普通百姓生活的影響。
  B.《唐雎不辱使命》中“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月”，表現了中國古代天文學中天人合一的思想。
  C.民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國歷法能夠為人們從事農業(yè)生產提供便利。
  D.《詩經?小雅》中“月離于畢，俾滂沱矣”，說明了中國先民都會觀察天象并且研究它的規(guī)律。
  （4）請結合兩則材料，簡要說明“天人合一”的主要內容及其影響。
  （5）兩則材料都對中國古代天文學與古希臘天文學的差異進行比較，但比較的角度有所不同，請簡要分析。
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  鏢頭楊三
  聶鑫森      楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。
        這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。
        茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經的地方民風強悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f：“這就好，這就好！”
        第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。
        這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。
        天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看。”
  “先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”
        楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！?br />      于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。
  “沙先生回老家省親”
  “是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現食人肉的慘景?！?br />“老百姓怎么活?。　睏钊龂@息道。
        沙風里說：“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤。”
        楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險！”
        沙風里說：“先生所押何鏢？”
  “大米?！?br />“這大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！?br />      一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。
        第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。
        糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書生，防他做什么？”
        一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        車馬隊進入了貴州境內。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時?！?br />      這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙鳳里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸查的影子，很是惆悵。
        一進入貴州境內，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓孬，逃荒的人一撥一撥在眼前經過。
        這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中竄出一彪人馬。領頭的是個連樊胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車！”
        楊三說：“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝?！?br />      連鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命?！?br />      楊三說：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！?br />      連鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。
        在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里！他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。
        楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人！”
        沙風里笑著說：“不，我以前真是個教書匠。”
  “你跟著我，就是為了這些糧食”
  “正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！?br />      楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀聲譽于一旦？”
        沙風里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”
        楊三握刀的手顫了一下。
  “楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首。
  “慢！”楊三大喊一聲。
        沙風里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來，和我們一起救濟百姓?！?br />“不。不是不敢，是不能?！?br />      ……
        殘陽如血。
        吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米?。　?br />（有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細節(jié)描寫，從側面表現了沙風里精于設計、善于謀劃的形象特點。
  B.“楊三握刀的手顫了一下”含蓄地表明楊三被沙風里的話觸動，重新權衡個人聲譽與道義的微妙心理。
  C.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。
  D.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。
  （2）關于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立”運用擬人手法，寫出楊三護鏢出行的壯觀場面，烘托了人物的性格。
  B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時放松的心情，為后文二人下棋營造氛圍。
  C.“一進入貴州境內，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓羿……”寫出了貴州災民的慘狀，與上文沙風里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應。
  D.“殘陽如血”表面上寫了夕陽西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。
  （3）楊三“失鏢”，文中設有多處伏筆，試找出其中三處加以分析。
  （4）有人評價聶鑫森的小說：“他并不關注重大題材，而是在凡人瑣事中體現出悲憫情懷和社會責任感。”請結合文本加以分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①

   

  ，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，沒有了上下之分，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個方向生長。這時，②

   

  ，植物的根和基就會呈隨機自由生長狀態(tài)，變成一團亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會向著光源的方向生長，根則會朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③

   

  ？研究發(fā)現，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質可調等優(yōu)點，順理成章成為理想光源。
  （1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中畫橫線處的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項是

   

  
  A．你給我找的麻煩已經夠多了，請?zhí)嵰稽c，不要總是挑戰(zhàn)我的耐心。
  B．他一進入高三，便信心滿滿，下決心要向那些成績優(yōu)秀者發(fā)起挑戰(zhàn)。
  C．身體本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，對他來講真是個挑戰(zhàn)。
  D．即便勝算很小，但是你也絕不能退縮，一定要拿出勇氣挑戰(zhàn)一下。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  組卷：39引用：20難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：2018年4月16日，美國商務部公布了對中興通訊的制裁：禁止美國公司7年內與中興開展任何業(yè)務，包括軟件、技術、芯片等。在5G領域里，中興作為無線通信基站的供應商，其應用的基帶芯片和射頻芯片都從美國采購；而在手機業(yè)務上，中興高端智能手機的處理器芯片也來自美國高通。芯片斷供之后，中興庫存芯片數量只能維持2個月的訂單量；之后，中興的業(yè)務一度陷入停滯狀態(tài)。
        材料二：俞敏洪的新東方曾經風生水起，但思維模式囿于教培，并且嚴重依賴線下教育。2021年下半年，教培行業(yè)全面萎縮，線下培訓更是走到山窮水盡的邊緣。新東方營收減少80%，股價暴跌90%，6萬員工被辭退，隨后俞敏洪宣告“教培時代結束”。2022年6月俞敏洪和他的“東方甄選”爆紅網絡，粉絲激增，股價暴漲。
        對此，有人認為，人或事物都有自己的局限，這個局限，很多時候是死穴。也有人認為，我們不必為某些局限苦惱，有局限才能無限。你怎么看待局限這個問題？請寫一篇文章談談你的感悟與思考。
  [注]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：8引用：7難度：0.5

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