2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽市重點高中聯(lián)合體高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。

• 1．“王權(quán)自天而降”是古代兩河流域的一個基本思想，每當(dāng)改朝換代之際，國王總要重新編撰新的創(chuàng)世神話，比如蘇美爾時期創(chuàng)世主是恩利勒，巴比倫時期變成了馬爾杜克，亞述時期則是阿淑爾。國王這樣做的主要目的是（　　）

  A．獲得政權(quán)的合法性	B．延續(xù)神話的傳統(tǒng)
  C．加強對祖先的崇拜	D．增強文化的認(rèn)同
  組卷：21引用：8難度：0.6

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• 2．古代埃及的古王國時期將法老奉為神，或稱之為神的后裔，任何覲見者都必須匍匐于法老御座之前，并以胸貼地，吻法老腳邊的塵土，只有經(jīng)特別允許才能吻法老的腳，有此經(jīng)歷者均深感榮耀。這（　?。?/div>

  A．有利于王權(quán)專制的形成

  B．有助于實現(xiàn)民族思想的統(tǒng)一

  C．激化了社會階級的對立

  D．為埃及文明奠定了政治基礎(chǔ)
  組卷：95引用：10難度：0.5

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• 3．如圖所示是20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的古印度石刻印章，它的發(fā)現(xiàn)印證了古印度文明，同時也使印度產(chǎn)生了強烈的民族自豪感，并認(rèn)為印度文明不亞于甚至超過宗主國文明。這一發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時（　?。?/div>

  A．推動了考古事業(yè)的新發(fā)展

  B．印證了印度政治和經(jīng)濟模式

  C．有利于推動民族解放運動

  D．提高了東方文明的世界地位
  組卷：25引用：24難度：0.6

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• 4．雅典鄉(xiāng)居的公民進城參加公民大會朝出暮歸，人們彼此比較熟悉，城邦政務(wù)簡單，易于在公民大會中討論和表決。公元前431年，雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女被排除于公民之外。由此可見，雅典民主制的特點是（　?。?/div>

  A．奴隸主貴族階級的民主

  B．直接民主與民主范圍狹隘

  C．自由民享有民主的權(quán)利

  D．民主政治呈現(xiàn)漸進性特征
  組卷：26引用：3難度：0.7

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• 5．古希臘神話中宙斯是掌管天界的第三任神王，以貪財好色著名；波塞冬是宙斯的兄弟，掌管大海，脾氣暴躁貪婪；哈得斯也是宙斯的兄弟，掌管冥府，很守信；厄里斯是宙斯和赫拉之女，最喜挑起不和。這反映古希臘神話（　?。?/div>

  A．具有人文主義色彩	B．贊美諸神性格形象
  C．忽視關(guān)注現(xiàn)實生活	D．批判黑暗神權(quán)統(tǒng)治
  組卷：16引用：4難度：0.6

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• 6．公元3世紀(jì)，羅馬的卡拉卡拉敕令規(guī)定帝國境內(nèi)的自由男子皆為羅馬公民。這使得羅馬帝國境內(nèi)不同民族的自由男子變?yōu)榱_馬人這一共同體，并且他們絕大多數(shù)都對這一新身份有著強烈的認(rèn)同。這一規(guī)定（　?。?/div>

  A．鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)

  B．反映了帝國境內(nèi)的居民自由平等

  C．使羅馬人獲得了政治普選權(quán)

  D．解決了羅馬帝國境內(nèi)的民族矛盾
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 7．如圖為世界古代史上曾出現(xiàn)過的一些著名帝國示意圖。這些帝國都（　?。?/div>

  A．是公元前時期的龐大帝國

  B．受基督教或伊斯蘭教影響

  C．曾橫跨亞歐非三大洲

  D．與漢朝時的中國直接往來
  組卷：6引用：1難度：0.8

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• 8．西亞地區(qū)的腓尼基人發(fā)明了由22個字母組成的文字，被稱為“腓尼基字母”。它發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；又演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。相比于埃及象形文字和兩河流域的楔形文字，字母文字在廣泛流行的主要原因是（　?。?/div>

  A．符號少書寫簡潔便于記憶

  B．歐亞非大陸之間聯(lián)系密切

  C．人種遷移促進了文化傳播

  D．各地的統(tǒng)治集團重視推動
  組卷：45引用：12難度：0.6

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• 9．在中世紀(jì)的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系封君也要正式地歸還象征騎士領(lǐng)的木棍、羊茅植物等物品，并同時宣布“我自愿廢除你對我的臣服，我使你我平等起來”。這說明當(dāng)時的西歐（　　）

  A．封君封臣之間存在契約關(guān)系

  B．封君權(quán)力至高無上

  C．封君封臣社會地位基本平等

  D．王權(quán)逐步得到強化
  組卷：74引用：27難度：0.5

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• 10．《歐洲史》中記載，“莊園主很久以來就對奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知，莊園的存在（　?。?/div>

  A．有利于加強中央集權(quán)	B．鞏固了中世紀(jì)奴隸制度
  C．具有一定的割據(jù)傾向	D．確保了法律的公正實施
  組卷：20引用：9難度：0.5

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• 11．西歐中世紀(jì)的城市是在10世紀(jì)前后產(chǎn)生和發(fā)展起來的。初期的城市是封建主領(lǐng)地的一部分，城市居民要向封建領(lǐng)主繳納賦稅和提供勞役，受封建領(lǐng)主司法和行政的管轄。12世紀(jì)，在英國屬于國王所管轄領(lǐng)地的城市約占全國城市總數(shù)的2/3。當(dāng)時英國這一狀況（　　）

  A．基于資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展

  B．有利于封建國王的統(tǒng)一事業(yè)

  C．蘊藏著近代歐洲民主政治因素

  D．一定程度上削弱了國王權(quán)力
  組卷：41引用：6難度：0.5

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• 12．圣瓦西里大教堂位于俄羅斯首都莫斯科市中心的紅場南端，其頂端五光十色、千奇百怪的“洋蔥頭”，由拜占庭的圓頂風(fēng)格演化而來。教堂內(nèi)部的圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是俄羅斯（　　）

  A．秉承東正教文化的傳統(tǒng)

  B．興起的時間晚于拜占庭帝國

  C．深受拜占庭文明的影響

  D．與拜占庭有相同的歷史傳統(tǒng)
  組卷：14引用：2難度：0.5

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二、非選擇題：本題共2小題，其中36題14分，37題16分，共30分。

• 36．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 1497年，西班牙王宣頒布法律，發(fā)布國家鑄幣標(biāo)準(zhǔn)，開始在西班牙本土鑄造比索銀幣。1550年，新的煉銀技術(shù)——汞齊化法傳入美洲，使得西班牙在西屬美洲能夠輕松冶煉出高純度的白銀、1579年，英國海盜頭子德雷克捕獲了一艘西班牙小型貨船，船上有14箱比索和中國瓷器等。160年后，英國人在銀幣正面西班牙國王臉子的位子加蓋英國喬治三世半身像小印裁、供英國東印度公司貿(mào)易使用，同時在國內(nèi)流通。隨著17世紀(jì)英屬北美殖民地的建立和1788年英屬新南威爾士州的建立，比索銀幣先后流入這些地區(qū)，西班牙比索銀幣在世界范圍內(nèi)得到流通。
  ——摘編自王曉利《西班牙比素銀幣的流通與世界貿(mào)易的形成》
  材料二 新航路的開辟及歐洲人的殖民擴張，促進了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。為適應(yīng)世界性貿(mào)易的需要，西歐各國相繼建立了經(jīng)營某一地區(qū)貿(mào)易的股份公司，證券交易所、銀行、信貸、匯兌等金融業(yè)務(wù)迅速發(fā)展。世界性交往使世界各地各民族的特產(chǎn)變成了國際貿(mào)易的重要商品，如印第安人培植的可可、咖啡、煙草等逐漸成了各國人民的生活必需品；傳統(tǒng)的國際貿(mào)易的商品絲綢、瓷器、茶葉、棉布、香料等，也由于市場的拓寬，流通量也大大增加。意大利各城市國際商業(yè)中心的地位被倫敦、巴黎、安特衛(wèi)普、阿姆斯特丹等所代替。英國、法國、尼德蘭也取代意大利成了西歐各國經(jīng)濟發(fā)展最快的地方。
  ——摘編自熊家利、彭順生《論西歐資本原始積累時期的商業(yè)革命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西班牙鑄造比索銀幣的背景，并歸納西班牙比索銀元能夠在世界范圍內(nèi)流通的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新航路開辟后歐洲商業(yè)貿(mào)易的變化并分析這些變化帶來的影響。
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，至少在英法德同時發(fā)生才能取得勝利。這是因為資本主義大工業(yè)的發(fā)展形成了統(tǒng)一市場，把全球各國人民尤其是資本主義國家的人民彼此緊密地聯(lián)系起來?！瑫r各資本主義國家之間的競爭和沖突尚未劇烈化，它們會聯(lián)合起來共同鎮(zhèn)壓一個國家的無產(chǎn)階級革命。
  ——馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》（1846年）材料二 （1883年）3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。……這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。……現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
  ——恩格斯《在馬克思墓前的講話》材料三 馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華
  ——習(xí)近平總書記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（1）根據(jù)材料一，概括馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命的觀點，并分析其理由。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，論證恩格斯對馬克思的評價。
  （3）綜合上述材料，分析馬克思主義“既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華”的原因。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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