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2021-2022學(xué)年貴州省黔西南州金成實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一(上)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄,是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本,正如清人葉燮所說(shuō):“詩(shī)是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見,人又以詩(shī)見?!弊x詩(shī)就是讀人,閱讀那些長(zhǎng)篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō):“有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩(shī)?!敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇,凡是公認(rèn)的大詩(shī)人,往往都是具備“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真詩(shī),從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏,從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞,都具有很高的閱讀價(jià)值,如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素,唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。
          唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng),就是“詩(shī)言志”。到了西晉,陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系,但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚:“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界,包括對(duì)生活的感受和思考,也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離,因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè),比如對(duì)真善美的追求,比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美,唐宋人如此,現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天,啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
          當(dāng)然,唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界,有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物,其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神,是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn),也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專寫艷情的局限,他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變,在以柔聲慢調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng),并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
          總的來(lái)說(shuō),李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價(jià)值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺(jué)受到人格境界的感染,這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
    (摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》)材料二:
          在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上,我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話:“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構(gòu)于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣,便能臻于“吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化”的境地(《蕙風(fēng)詞話》卷一)。照我看來(lái),這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的,即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”,如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?
          首先,從唐宋詞人來(lái)說(shuō),盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家??思{曾說(shuō):“藝術(shù)家的宗旨,無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住,使之固定不動(dòng);而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí),照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活,就會(huì)活動(dòng)?!彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿,但在客觀上他們又通過(guò)寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái);而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí),詞人的歌哭啼笑,詞人的音容笑貌,以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌,就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),古老的唐宋詞其實(shí)不老,尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí),讀者處于“受眾”的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
          其次,在此同時(shí),讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí),卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀,并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中,這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài),他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇,緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力,“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
    (摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)
    (1)下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.唐宋詩(shī)詞成為我們首選閱讀對(duì)象,其閱讀價(jià)值高于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和明清詩(shī)詞。
    B.唐宋詩(shī)詞體現(xiàn)的普通人價(jià)值觀,多是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊美。
    C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩(shī)詞中的典范,風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。
    D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn),將體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.凡是能寫出第一等真詩(shī)的詩(shī)人,他必然有第一等襟抱,也必然有第一等學(xué)識(shí)。
    B.作者認(rèn)為,陸機(jī)提出“詩(shī)緣情”否定了中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的古老綱領(lǐng)。
    C.古典詩(shī)歌的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值,而且能提升讀者的人格境界。
    D.當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩(shī)歌能夠從中汲取精神力量,兩則材料對(duì)此均有所論及。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.要想了解一位詩(shī)人的襟懷抱負(fù),最佳途徑就是閱讀他的詩(shī)歌,因?yàn)樽x詩(shī)就是讀人。
    B.古代詩(shī)歌之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值,是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    C.讀者須與古代詩(shī)人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”,才能把詩(shī)讀深讀透。
    D.唐宋詩(shī)詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒(méi)有距離,在這一點(diǎn)上,兩則材料的觀點(diǎn)是不一致的。
    (4)材料一、材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系,但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    (5)王國(guó)維讀詞的評(píng)析,體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”,請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容對(duì)王國(guó)維讀詞之法進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。
          王國(guó)維讀李璟詞時(shí),對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞,認(rèn)為“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”(《人間詞話》)。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞,不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境,還因自己多愁善感的性格,得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。
    組卷:4引用:6難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    看戲
    侯發(fā)山
           這是一個(gè)真實(shí)的故事。
          事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng),所以我清楚事情的來(lái)龍去脈,絕對(duì)沒(méi)有添油加醋的成分。
          聽說(shuō)鄭州有唱大戲的,三個(gè)孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲,小香5歲,嘉康3歲??粗@三個(gè)不諳世事的孩子,老張愁死了,甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來(lái)。
          老張重重嘆了口氣,無(wú)奈地說(shuō):“孩子們,咱這里到鄭州七八十里,遠(yuǎn)著呢,咋去?”嘉康揚(yáng)著臉,天真地說(shuō):“姥爺,咱坐媽媽的汽車去?!?br />      小玉嘟囔道:“咱媽把汽車賣了。”說(shuō)到這里,小玉的小嘴撅得能拴頭驢。
          小香歪著小腦袋想了想,說(shuō):“姥爺,咱坐火車去。”
          那時(shí),鞏縣有到鄭州的火車,基本上都是貨車,老百姓去外地,沒(méi)錢坐客車,都是扒火車。鐵路就從家門口過(guò),每次路過(guò)的火車的車廂上,全都坐滿了人,好像車廂是個(gè)磁鐵,把他們牢牢地吸在上面。有一次,小玉問(wèn)姥爺:“姥爺,火車跑來(lái)跑去,都去哪里???”老張說(shuō):“往東到鄭州,往西到洛陽(yáng)?!薄袄褷?,哪里是東???”“日頭出來(lái)的地方就是東。落山的地方就是西。”
          現(xiàn)在聽說(shuō)小香要扒火車出門,老張說(shuō):“就你們小屁孩?甭想。”
          那一年老張的娘病了,老張到鄭州買藥,結(jié)果,車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回來(lái),娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥,從鄭州回來(lái),車到鞏縣不停,跳車時(shí),一條大腿給摔斷了,因沒(méi)錢醫(yī)治至今還瘸著。
          忽然,小香“哇”地一聲哭了。
          老張忙拉過(guò)小香:“小香,好好的,哭啥呢?不看戲就不看戲唄?有恁委屈?”
          小香止住哭泣,說(shuō):“姥爺,我,我想回家?!?br />      老張沒(méi)好氣地說(shuō):“你媽把房子都賣了,哪還有家?”閨女真憨,好不容易在西安買了一套房子,卻把房子賣了。
          小香不知道姥爺為什么生氣了,哼唧道:“姥爺,我,我想媽媽。”
          小香這一說(shuō)不當(dāng)緊,嘉康的嘴一咧:“姥爺,我也想媽?!闭f(shuō)罷,咧著小嘴哭起來(lái)。幾乎是同時(shí),小香和小玉也哭起來(lái)。
          一時(shí)間,老張束手無(wú)策。說(shuō)實(shí)話,他也想閨女??墒?,閨女在哪里,他也不知道。不過(guò),道聽途說(shuō)了不少消息,今天這個(gè)說(shuō)在新鄉(xiāng),明天那個(gè)說(shuō)在廣州,還有的說(shuō)在武漢。你說(shuō)說(shuō),一個(gè)女娃,三十歲不到,出去瘋啥呢?就你中,就你能?看著三個(gè)孩子一個(gè)個(gè)哭得跟沒(méi)娘孩子似的,老張眼角的淚也止不住流起來(lái)。
          老張這么一哭,三個(gè)孩子倒吸溜著鼻子,不哭了。
          小玉到底年齡大一些,說(shuō):“姥爺,俺不想媽了,俺也不去鄭州看戲了?!?br />      小香說(shuō):“姥爺,您不哭,俺不坐火車了?!闭f(shuō)罷,小香哭得更厲害了。
          第二天早上,老張一覺(jué)醒來(lái),忽然發(fā)現(xiàn)三個(gè)孩子不見了!他回過(guò)神來(lái),才明白他們離家出走了。老張急忙起來(lái)尋找,先是在村里,后來(lái)到縣城……那時(shí)候,沒(méi)有交通工具,沒(méi)有通訊工具,可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地,見人就打聽,遇到水井就趴在井口看……
          就在老張?jiān)陟柨h瘋一般找三個(gè)孩子的時(shí)候,他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后,三個(gè)孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車,害怕迷路,順著鐵路走。小香說(shuō):“姐,到鄭州能找到媽媽嗎?”小玉說(shuō):“只要有唱戲的,找不到,也能打聽到?!?br />      天黑漆漆的,路邊的秋蟲此起彼伏,還有不知名的夜鳥,冷不丁地怪叫一聲,小香帶著哭腔說(shuō)道:“姐,我害怕。”嘉康“哇”地一聲哭起來(lái)。小玉也害怕,但誰(shuí)讓她是姐姐呢,她說(shuō):“不怕,小香,咱唱吧?!?br />“中?!毙∠氵煅实?。
          嘉康記不住詞,跟著兩個(gè)姐姐也哼起來(lái):“劉大哥講話理太偏,誰(shuí)說(shuō)女子不如男,男子打仗到邊關(guān),女子紡織在家園……”
          媽媽在家的時(shí)候,三個(gè)孩子經(jīng)常聽她唱這一段。
          這一走,就是一個(gè)晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了,腳趾頭都從里面露出來(lái)。臉上花花搭搭的,是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康,小香攙扶著小玉,一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子,有的給塊饃,有的給碗水……
          在路人的指點(diǎn)下,他們來(lái)到了演出的地方。幸好,小孩子是免票的。他們擠過(guò)人群,站在觀眾席的最前邊。臺(tái)上演出的是豫劇《花木蘭》:“為從軍比古人我好說(shuō)好講,為從軍設(shè)妙計(jì)女扮男裝,為從軍與爹爹俺比劍較量,膽量好,武藝強(qiáng),喜壞了高堂,他二老因此上才把心來(lái)放……”
          三個(gè)孩子看傻了,高興得跟著現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起拍巴掌。
          掌聲未息,唱花木蘭的演員快步走下臺(tái),上前抱住了三個(gè)孩子,一下子淚眼婆娑——那是他們的媽媽,常香玉。
          后來(lái)的新聞是這樣報(bào)道的:1951 年8月,常香玉把房子和汽車都賣了,把孩子送到托兒所,然后帶領(lǐng)劇社人員從西安出發(fā),先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長(zhǎng)沙6個(gè)城市進(jìn)行了半年的巡回義演,演出170多場(chǎng),義演捐款達(dá)到15.2億元舊幣(相當(dāng)于現(xiàn)在的4000多萬(wàn)元人民幣)。常香玉和香玉劇社終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望,飛機(jī)被命名為“香玉劇社號(hào)”。中國(guó)人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破霧,同美軍搏擊,打擊侵略者。
    (選自《小說(shuō)月刊》2019年第4期,有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)以“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開頭,交代“我”和主人公的關(guān)系等,以新聞報(bào)道內(nèi)容結(jié)尾,賦予這篇小說(shuō)很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。
    B.“老百姓去外地,沒(méi)錢坐客車,都是扒火車”這個(gè)細(xì)節(jié)具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),同時(shí)也委婉批評(píng)了他們覺(jué)悟低、愛(ài)占小便宜。
    C.小說(shuō)中小玉問(wèn)姥爺火車去哪里的這一情節(jié),看似閑筆,實(shí)際不閑,是為后文寫三個(gè)孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽做了鋪墊和伏筆。
    D.提到女兒賣房,老張“沒(méi)好氣”,不知女兒在哪,埋怨女兒“就你中?就你能?”體現(xiàn)出老張覺(jué)悟不如女兒高。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)設(shè)計(jì)了一明一暗兩條線索,明線是三個(gè)孩子找媽媽,暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四處義演募捐,完成捐獻(xiàn)飛機(jī)愿望,支援抗美援朝。
    B.小說(shuō)以白話口語(yǔ)為主,又夾雜方言,這樣的語(yǔ)言帶有地域特色,充滿生活氣息。祖孫之間的對(duì)話,既符合人物的身份,又凸顯了濃濃祖孫情。
    C.小說(shuō)中唯一的一段景物描寫“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”,渲染了陰森恐怖的氣氛,有力地輔助了人物性格的塑造。
    D.小說(shuō)結(jié)尾一段是補(bǔ)敘,補(bǔ)充交代常香玉賣車賣房,自己在外奔波的原因,豐富了常香玉的形象,增添了故事的真實(shí)性。
    (3)老張對(duì)女兒的情感有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō):“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。”這種手法在小說(shuō)中也多見運(yùn)用,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
    組卷:11引用:8難度:0.4

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          昔者越王勾踐困于會(huì)稽之上,乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰:“知斗則修備,時(shí)用則知物,二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已。旱則資舟,水則資車,物之理也。積著之理,務(wù)完物,無(wú)息幣。以物相貿(mào),易腐敗而食之貨勿留,無(wú)敢居貴。論其有余不足,則知貴賤。貴上極則反賤,賤下極則反貴。貴出如糞土,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?!毙拗?,國(guó)富,厚賂戰(zhàn)士,士赴矢石,如渴得飲,遂報(bào)強(qiáng)吳,觀兵中國(guó),稱號(hào)“五霸”。
          范蠡既雪會(huì)稽之恥,乃喟然而嘆曰:“計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國(guó),吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖,變名易姓,適齊為鴟夷子皮,之陶為朱公。朱公以為陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居,與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者,能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金再分散與貧交疏昆弟此所謂富好行其德者也后年衰老而聽子孫子孫修業(yè)而息之遂至巨萬(wàn)故言富者皆稱陶朱公。
          子貢既學(xué)于仲尼,退而仕于衛(wèi),廢著鬻財(cái)于曹、魯之間,七十子之徒,賜最為饒益。
          原憲不厭糟糠,匿于窮巷。子貢結(jié)駟連騎,束帛之幣以聘享諸侯,所至,國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者,子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰者乎?
          白圭,周人也。當(dāng)魏文侯時(shí),白圭樂(lè)觀時(shí)變,故人棄我取,人取我與。能薄飲食,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰:“吾治生產(chǎn),猶伊尹、呂尚之謀,孫、吳用兵,商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變,勇不足以決斷,仁不能以取予,強(qiáng)不能有所守,雖欲學(xué)吾術(shù),終不告之矣?!鄙w天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣,能試有所長(zhǎng),非茍而已也。
    (《史記?貨殖列傳》,有刪改)[注]①?gòu)U著:猶“廢舉”“廢居”,買賤賣貴。②貨殖:指商人。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.十九年之中三致千金再分散/與貧交疏昆弟/此所謂富/好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬(wàn)/故言富者皆稱陶朱公
    B.十九年之中三致千金/再分散與貧交疏昆弟/此所謂富好/行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬(wàn)/故言富者皆稱陶朱公
    C.十九年之中三致千金再分散/與貧交疏昆弟/此所謂富好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬(wàn)/故言富者皆稱陶朱公
    D.十九年之中三致千金/再分散與貧交疏昆弟/此所謂富好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬(wàn)/故言富者皆稱陶朱公
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.糟糠,原指酒糟谷皮等粗劣食物。文中指曾經(jīng)與自己共患難的妻子。
    B.束帛,將帛捆成一束,作為聘問(wèn)、婚喪相饋贈(zèng)的禮品,帛一束為五匹。
    C.分庭抗禮,指古代賓主相見,站在庭院兩邊相對(duì)行禮,表示平等相待。
    D.呂尚,姓姜,名尚,字子牙。其先祖曾封于呂,故以呂為氏,又稱“呂尚”。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.貨殖生利,要洞悉“時(shí)”“用”。計(jì)然認(rèn)為,應(yīng)該了解貨物何時(shí)為人需求購(gòu)用,貨物貴到極點(diǎn)時(shí),要及時(shí)賣出。
    B.謀財(cái)興家,應(yīng)擇地、擇時(shí)。范蠡功成身退后擇陶邑隱居,借陶邑的位置優(yōu)勢(shì)與時(shí)逐利,富有后,行仁德之事。
    C.子貢經(jīng)商有道,善于賤買貴賣,故能家財(cái)饒益,平交諸侯。與他的老師孔子相得益彰,先后都名揚(yáng)于天下。
    D.白圭擅長(zhǎng)捕捉商機(jī),隨機(jī)應(yīng)變,且能節(jié)欲修身,果敢決斷,正確取舍,堅(jiān)持原則,其經(jīng)商之道常被后人效法。
    (4)請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國(guó),吾欲用之家。
    ②能薄飲食,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。
    (5)請(qǐng)根據(jù)文意概述勾踐能夠滅吳稱霸的原因。
    組卷:166引用:11難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 8.閱讀下面的小詩(shī),從“大雁”“小草”“知了”“星星”中任選一種仿寫,要求格式與原詩(shī)大體一致,并運(yùn)用與之相同的修辭手法。
    蝴   蝶
    那春天最初的蝴蝶
    枯黃而紫紅
    一朵飛翔的花
    改變著我日子的顏色
    組卷:8引用:11難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求,涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻,他說(shuō):“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣。”大意是,只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,并將“義”作為確定的目標(biāo),再付諸行動(dòng),就能實(shí)現(xiàn)理想。
          上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:314引用:19難度:0.7
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