2021-2022學年吉林省長春外國語學校高二（上）期初歷史試卷

一、單項選擇題：本題共24小題，每小題3分，共72分。

• 1．在文字記載出現(xiàn)之前，人類已經(jīng)經(jīng)歷漫長的文明演進過程?？脊艑W者觀察其間的變化，可以運用哪類發(fā)掘作為社會進步分期的歷史標準（　?。?/div>

  A．遺址的周邊環(huán)境	B．遺址動植物殘留
  C．發(fā)掘的人類遺骸	D．人類使用的工具
  組卷：6引用：7難度：0.8

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• 2．古希臘歷史學家希羅多德指出：“全體希臘人在血緣和語言方面是有親屬關(guān)系的，諸神的神殿和奉獻犧牲的儀式是共通的，而生活習慣也是相同的”。希羅多德的話表明，古希臘（　?。?/div>

  A．人文精神并非思想文化主流

  B．制度的差異并未妨礙文化認同

  C．民主政治促進了城邦的交流

  D．宗教信仰有利于打破城邦自治
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 3．東亞、南亞文明與西亞、北非、南歐文明，都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟文化為起點，從而產(chǎn)生國家和文明，從奴隸制小邦開始，發(fā)展為奴隸制帝國。發(fā)展到后來，內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都日益復雜，文明地區(qū)的分區(qū)分界逐漸失去意義。這說明（　?。?/div>

  A．不同文明區(qū)域發(fā)展道路相同

  B．早期文明普遍存在奴隸制度

  C．不同文明區(qū)域在交流中攜手共進

  D．早期文明發(fā)展自有內(nèi)在歷史邏輯
  組卷：7引用：13難度：0.6

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• 4．“奧斯曼帝國的擴張對歐洲的現(xiàn)實威脅使得基督教國家必須同時面臨來自國內(nèi)、其他基督教國家和基督教世界之外的多重壓力，國家的生死存亡是崛起中的民族君主國最應(yīng)優(yōu)先考慮的和最高的國家利益?！辈牧纤N含的觀點是奧斯曼帝國的擴張（　?。?/div>

  A．加重了歐洲各國的民族危機

  B．推動了歐洲近代民族國家的形成

  C．促進了歐洲國家間的聯(lián)合

  D．加強了歐洲國家的君主專制
  組卷：32引用：24難度：0.8

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• 5．瑪雅人創(chuàng)造了一套精密的數(shù)學理論，滿足按年記事的需要，決定播種和收成的時間，并對季節(jié)和年度中雨水最多的時間準確地加以計算。據(jù)此可知，瑪雅人創(chuàng)造和發(fā)展數(shù)學主要是基于（　?。?/div>

  A．按年記事和發(fā)展農(nóng)業(yè)的需求

  B．記錄文明發(fā)展的需求

  C．豐富天文和歷法知識的需求

  D．按時種植玉米的需求
  組卷：35引用：33難度：0.7

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• 6．15世紀早期，“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地的價格達1至2克白銀，在亞歷山大港的價格達10-14克，在威尼斯達14-18克，在歐滿各消費國則達20-30克?！边@反映了（　　）

  A．東西方之間的陸路通商要道被阻斷

  B．商業(yè)危機是新航路開辟的重要因素

  C．歐洲人在日常生活中需要大量香料

  D．價格革命導致歐洲商品價格的暴漲
  組卷：34引用：33難度：0.9

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• 7．文藝復興時期，“人文主義是作為對知識界的一種反映發(fā)展起來的”，具有人文主義思想的知識分子通過對古代作品的研究，在其中發(fā)現(xiàn)了建立更美好生活的準則。這些人文主義者（　　）

  A．脫離了天主教會的控制

  B．以藝術(shù)形式宣傳反宗教思想

  C．表達了強烈的世俗觀念

  D．渴望建立一種新的政治生活
  組卷：7引用：10難度：0.5

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• 8．近代英國確立了議會制君主立憲政體，美國確立了總統(tǒng)制民主共和政體，德意志帝國也確立了有別于英國的“君主為實，立憲為虛”的君主立憲政體。三者的共性是（　　）

  A．議會都是國家權(quán)力核心	B．總統(tǒng)都掌握國家行政權(quán)
  C．政府首腦均對議會負責	D．議會均掌握國家立法權(quán)
  組卷：7引用：32難度：0.5

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二、非選擇題，本大題共2小題，共28分。

• 25．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  中國古代人文主義者認為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和請的關(guān)系，互相關(guān)心、互相愛護。認為一個沒有秩序的社會是危險的，會給社會成員帶來災難，提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式。……提出要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在?！嗽谏鐣须x不開交往，而人們之間的交往需要一個基本的準則，應(yīng)該真誠待人，不虛偽欺詐。
  --《中國的本土人文精神》材料二  西方的啟蒙思潮，在很大程度上是以中國古代儒家文明為其思想前提的。如啟蒙思潮中的泰斗伏爾泰，他的政治理想是清除現(xiàn)存的“神學宗教”建立一個崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏爾泰心中，中國儒教就是這種理性宗教的楷模。他推崇孔子，稱贊中國哲學“既無迷信，亦無荒謬的傳說，更沒有詛咒理性和自然的教條?！薄系滤锅F、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
  --《淺談明清時期的中外文化交流》材料三  18世紀法國啟蒙運動中宣傳的帶有辯證法因素的唯物主義思想，解放思想并敢于否定一切腐朽事物的勇敢精神，保障人權(quán)和實行法治的主張，崇尚知識、提倡科學的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時代，有著非常廣泛而深遠的影響。這些偉大的啟蒙思想家在人類歷史上寫下了光輝的篇章。同時，他們卓越的見解也為歐美的民主進程奠定了思想基礎(chǔ)。
  --劉宗緒《世界近代史》請回答
  （1）據(jù)材料一，指出中國古代人文主義者提出的人類社會和賢明政治的根本原則。結(jié)合所學知識，分析導致中西人文主義思想出現(xiàn)差異的社會根源。
  （2）據(jù)材料二概括，西方的啟蒙者對中國傳統(tǒng)儒學認識有何不同？兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處？
  （3）據(jù)材料三，說明啟蒙運動對歐美政治文明的影響。
  組卷：1引用：6難度：0.4

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• 26．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  傳統(tǒng)的美國學派認為，“冷戰(zhàn)”是由蘇聯(lián)引起的，蘇聯(lián)熱衷于獲得領(lǐng)土，尤其是征服東歐領(lǐng)土。如果蘇聯(lián)沒有表現(xiàn)出這種傾向，美國將有可能退回到戰(zhàn)前的孤立主義狀態(tài)。……美國采取遏制蘇聯(lián)擴張的政策是正確的。如果沒有美國主動的遏制政策，蘇聯(lián)將繼續(xù)在歐洲、中東和亞洲擴張。
  --摘編自趙菊玲《戰(zhàn)后世界格局五十年）材料二  1962年古巴導彈危機使美蘇交替使用外交和武力威脅的心理戰(zhàn)達到了頂點，隨后雙方關(guān)系進入了持續(xù)10余年的相對緩和狀態(tài)。這一緩和的主要特征，在于歐洲局勢漸趨正常，軍備控制談判取得顯著進展……70年代后期開始，兩國關(guān)系再度重新緊張，其原因主要在于蘇聯(lián)在亞非兩洲進行頻繁的直接或間接軍事干涉，連同美國在越南戰(zhàn)爭失敗后擴展海外軍事、政治義務(wù)的傾向重新顯著抬頭。
  --摘編自時殷弘《美蘇冷戰(zhàn)史：機理、特征和意義》材料三  這種“兩個世界”對抗的格局雖然在歷史的長時段中仍屬于過渡形態(tài)，但畢竟改變了世界體系發(fā)展的自發(fā)性走向，并由此在戰(zhàn)后40余年間影響了部分國家和部分地區(qū)的發(fā)展道路。
  --俞邃《大國關(guān)系調(diào)整與世界格局的發(fā)展》（1）依據(jù)材料一，概括美國學者關(guān)于“冷戰(zhàn)”起源的觀點？結(jié)合所學知識，簡要分析“冷戰(zhàn)”起源的原因。
  （2）依據(jù)材料二與所學知識指出美蘇爭霸過程的主要特點？結(jié)合所學知識說明“冷戰(zhàn)”時期制約世界戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要因素。
  （3）材料三認為美蘇40余年“冷戰(zhàn)”影響了部分國家和部分地區(qū)的發(fā)展道路，以亞洲地區(qū)為例，舉兩例加以說明。
  組卷：19引用：9難度：0.5

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