2021年江西省南昌市新建一中高考語(yǔ)文押題試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
        歷史是一面鏡子，鑒古知今、學(xué)史明智。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中說(shuō)，“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代對(duì)史學(xué)發(fā)展提出了新的更高要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上，史學(xué)研究要有更大作為、發(fā)揮更大作用。
        何為史學(xué)，史學(xué)何為？史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。
        經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?，思來(lái)者”，是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求，也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。郭沫若先生以求真、求是和經(jīng)世為宗旨，懷著“清算過(guò)往社會(huì)的要求”，創(chuàng)造性地把古文字學(xué)和古代史研究結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)成《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書(shū)，開(kāi)辟了中國(guó)史學(xué)研究的新天地，成為我國(guó)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀研究中國(guó)歷史的開(kāi)拓者。白壽彝先生有感于中國(guó)缺少一部全面闡述中國(guó)歷史的大規(guī)模歷史著作，召集全國(guó)史學(xué)研究者以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，用20余年時(shí)間完成了一套12卷、22分冊(cè)、約1400萬(wàn)字的《中國(guó)通史》，充分反映了20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界的最新研究成果，被稱為“積一代之智慧”的巨著。這些重要史學(xué)成果的取得表明，堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足中國(guó)國(guó)情，始終是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)最鮮明的特征。
        當(dāng)前，我國(guó)史學(xué)研究主流積極健康，但也存在一些問(wèn)題。例如，出現(xiàn)了一些碎片化、片面化、表面化現(xiàn)象，漠視對(duì)歷史規(guī)律的探索，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。更有甚者，出現(xiàn)了一些不符合歷史事實(shí)的思潮，如歷史虛無(wú)主義、新自由主義等。這些錯(cuò)誤思潮是對(duì)歷史的扭曲，是對(duì)史學(xué)經(jīng)世致用的濫用。我們要從歷史中獲得什么？我們所倚重的歷史應(yīng)該發(fā)揮什么作用？歷史研究者不能做時(shí)代潮流的冷眼旁觀者，更不能逆流而動(dòng)，而應(yīng)立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。
        偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，反觀人類歷史，把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái)，知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題，才能回答歷史之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果，努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席，也不會(huì)缺席，必將有更大作為。
  （摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》，《人民日?qǐng)?bào)》）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷史虛無(wú)主義、新自由主義是當(dāng)前史學(xué)研究?jī)煞N較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤思潮，扭曲了歷史事實(shí)，濫用了經(jīng)世致用，違背了時(shí)代潮流。
  B.只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)，才是真正的史學(xué)家。
  C.《中國(guó)歷史研究法》和《中國(guó)通史》是近代老一輩史學(xué)家運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)所取得的重大成果，具有獨(dú)創(chuàng)性。
  D.史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭運(yùn)用比喻論證、引用論證和類比論證，由古及今，自然提出“史學(xué)研究要有更大作為、發(fā)揮更大作用”的觀點(diǎn)。
  B.文章既肯定了我國(guó)當(dāng)代史學(xué)研究的偉大成就，也指出其存在的問(wèn)題，論證全面客觀，體現(xiàn)出辯證思維。
  C.文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
  D.文章站在時(shí)代的高度，揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方向。
  （3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在《中國(guó)歷史研究法》中，梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為史學(xué)是中國(guó)最發(fā)達(dá)的學(xué)問(wèn)，中國(guó)是史學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。
  B.探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的全部答案。
  C.經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)好傳統(tǒng)，“述往事，思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。
  D.史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷在近年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史研究等領(lǐng)域所取得的眾多成果中得到了體現(xiàn)。
  組卷：16引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        我們的日常交談總是活靈活現(xiàn)、繪聲繪色的，書(shū)面語(yǔ)則主要用來(lái)滿足我們對(duì)抽象思維的需要。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，受技術(shù)條件的限制，在網(wǎng)上我們也只能以書(shū)面語(yǔ)來(lái)交流。一般我們?cè)谌粘Ｉ钪谐鲇跓o(wú)奈才會(huì)用純文字來(lái)交流，這種情況下就要做精簡(jiǎn)。德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾把符號(hào)分為“表達(dá)”和“指號(hào)”。在他看來(lái)，所有的發(fā)聲的言語(yǔ)都是表達(dá)，一說(shuō)出來(lái)就能起到傳遞意義的作用。說(shuō)話者要表達(dá)的意義當(dāng)下對(duì)聽(tīng)話者呈現(xiàn)。當(dāng)我們用書(shū)寫(xiě)來(lái)傳達(dá)意義時(shí)，會(huì)失去語(yǔ)音表達(dá)所具有的當(dāng)下性和直接性。言語(yǔ)（書(shū)寫(xiě)）使得人類的發(fā)現(xiàn)可以代代相傳，并且可以對(duì)原初的發(fā)現(xiàn)不斷改善和添加，但導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)的意識(shí)狀態(tài)和意識(shí)活動(dòng)是很難通過(guò)書(shū)寫(xiě)保留下來(lái)的?，F(xiàn)在各種圖像使我們有望傳達(dá)我們的意識(shí)狀態(tài)。
        加拿大語(yǔ)言學(xué)家格雷琴?麥卡洛克（Gretchen McColloch）在《因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)》一書(shū)中說(shuō)：“古典和中世紀(jì)的文本只會(huì)描述人物做了什么，不會(huì)描述他們的精神狀態(tài)，近代的作品有了獨(dú)白，人物表達(dá)他們的思考過(guò)程（如哈姆雷特和朱麗葉對(duì)死亡的思考）。隨著小說(shuō)的出現(xiàn)，無(wú)所不知的講述者可以暗示角色自己也不能充分理解的意識(shí)狀態(tài)，20世紀(jì)的現(xiàn)代派作家開(kāi)始喚起讀者對(duì)某種精神狀態(tài)的真實(shí)體驗(yàn)?！爆F(xiàn)在更進(jìn)一步，表情符號(hào)等東西可以讓我們不僅是精神狀態(tài)的讀者，也是它們的作者。我們可以用表情符號(hào)來(lái)表達(dá)發(fā)呆、奸笑、難過(guò)、抓狂等等。
        麥卡洛克認(rèn)為，表情符號(hào)并不是一種新的語(yǔ)言，但它是語(yǔ)言有益的補(bǔ)充。“表情符號(hào)之所以成功，不是因?yàn)樗鼈兪且环N語(yǔ)言，而是因?yàn)樗鼈儾皇且环N語(yǔ)言。它們不是要在詞語(yǔ)的主場(chǎng)跟它們展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，增添的表情符號(hào)是為了表現(xiàn)另一層含義。字母表示聲音，標(biāo)點(diǎn)表示語(yǔ)調(diào)，表情符號(hào)和其他圖像則填補(bǔ)了溝通的第三個(gè)重要的支柱：表達(dá)我們的手勢(shì)和物理空間。表情符號(hào)介于文字和圖像之間，是一種表達(dá)我們的意圖、在線分享空間的靈活的方式?！庇腥讼矚g表情符號(hào)，有人喜歡老派的情感符號(hào)或者縮寫(xiě)。但人人都需要某種手段，不然會(huì)感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)不友好、不稱心。
  （節(jié)選自薛巍《網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)為什么需要表情符號(hào)》，原載自《三聯(lián)生活周刊》）
  材料二
        三聯(lián)生活周刊：2016年，你寫(xiě)了《占領(lǐng)世界的表情包》一書(shū)，認(rèn)為表情符號(hào)有助于良好的溝通。5年過(guò)去了，你是否對(duì)表情符號(hào)在溝通上的作用有了新的看法？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：如今，人們幾乎下意識(shí)地使用這種輕松的方式，去表達(dá)悲傷、幸福、諷刺、懷疑等情緒。如果說(shuō)表情符號(hào)自誕生以來(lái)有了任何變化的話，那就是它本身的使用更加頻繁了，以增強(qiáng)其消息的情感基調(diào)。
        三聯(lián)生活周刊：表情符號(hào)最重要的用途之一是減少歧義。然而，不同人對(duì)同一表情符號(hào)的看法越來(lái)越不同。例如，微笑在你的書(shū)中被認(rèn)為是核心詞之一，但它的意義在中國(guó)發(fā)生了顯著變化。中國(guó)的年輕人認(rèn)為這是一種嘲弄、不友好的表情，而老年人認(rèn)人認(rèn)為這只是友好的微笑。你是如何看待表情符號(hào)的通用性下降這一現(xiàn)象的？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：正如我在書(shū)中所寫(xiě)的那樣，在任何符號(hào)系統(tǒng)中歧義實(shí)際上都是不可避免的。這就是為什么表情符號(hào)發(fā)展出了不同的“方言”（Dialets）或“地域性語(yǔ)言變體”（RegionalVants），以反映不同使用群體的意義系統(tǒng)（Systems oif Meaning），任何試圖將意義標(biāo)準(zhǔn)化或加以控制的嘗試都是無(wú)用的。
        三聯(lián)生活周刊：表情符號(hào)最初是由于通用性的目的而減少了其個(gè)人特征，比如你提到為了減少種族問(wèn)題選擇了黃色圓形的簡(jiǎn)筆輪廓來(lái)概括人的面部。但是，現(xiàn)在越來(lái)越多的平臺(tái)都在追求表情符號(hào)的可定制化，這是否違背了初衷？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：是的，這的確違背了初衷?？啥ㄖ苹瘜?shí)際上與發(fā)明表情符號(hào)的最初想法相反——最初想法即簡(jiǎn)化的圖片比起文字更易于理解。但這種變化在一定程度上是正確的，因?yàn)槿藗儗?duì)于表情符號(hào)的解釋并不可能完全地精確化。我們是歷史中的存在，并從成長(zhǎng)過(guò)程中積累了認(rèn)知，這些認(rèn)知不斷地與從新舊世界輸入的信息相對(duì)照。除非將個(gè)體認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化，否則他們將保持個(gè)體化。
        三聯(lián)生活周刊：隨著表情符號(hào)的興起而被頻繁討論的是——表情符號(hào)的社交禮儀，你對(duì)此持何種看法？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：這是意料之中的。正如我在書(shū)中討論的那樣，表情符號(hào)具有寒暄的交流功能，并反映了通常社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的“語(yǔ)域”（Register,指在特定語(yǔ)言使用的場(chǎng)合或領(lǐng)域所使用的語(yǔ)言變體風(fēng)格）。這并不會(huì)因?yàn)閺奈谋镜綀D像的轉(zhuǎn)變而消失，而是存在于所有的交流方式之中。
  （摘自《我們正處于溝通和表達(dá)的過(guò)渡階段——專訪人類語(yǔ)言學(xué)家、符號(hào)學(xué)家馬塞爾?達(dá)內(nèi)西》，有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.胡塞爾認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)會(huì)失去語(yǔ)音表達(dá)的時(shí)效性與直接性，且難以傳達(dá)并保留我們表達(dá)時(shí)的意識(shí)狀態(tài)。
  B.戲劇通過(guò)獨(dú)白記錄了哈姆雷特對(duì)死亡的思考，這說(shuō)明文字可以在一定程度上表現(xiàn)角色的意識(shí)狀態(tài)。
  C.麥卡洛克認(rèn)為人們溝通時(shí)既需要字母、標(biāo)點(diǎn)這兩個(gè)手段，也需要表達(dá)手勢(shì)和物理空間的輔助手段。
  D.馬塞爾?達(dá)內(nèi)西不認(rèn)同表情符號(hào)通用性下降這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為人們無(wú)法將其意義標(biāo)準(zhǔn)化或加以控制。
  （2）下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不能作為材料二中記者所提到的“表情符號(hào)通用性下降”的例子

   

  
  A.過(guò)年期間，某同學(xué)在親戚群中搶到了數(shù)額很大的紅包，于是他使用了略顯夸張、表意為“恐怖”的表情符號(hào)，被爺爺奶誤以為并不想收到紅包。
  B.很多拍照軟件都推出了自制表情包，通過(guò)這種方式，我們甚至可以用自己或身邊人的照片，賦予這些照片特定的意義，表達(dá)我們更個(gè)性化的情緒。
  C.年輕人群體中流行一種“斗圖”的交流方式，交流者們通過(guò)相互發(fā)送表情包或圖片來(lái)進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，他們?cè)诮涣髦型耆脠D片和表情包取代了文字。
  D.最近網(wǎng)友們?cè)u(píng)選了最易讓長(zhǎng)輩誤解的表情包，許多網(wǎng)友提名意為“抓狂”的表情符號(hào)，很多家長(zhǎng)將這一符號(hào)理解為“大笑”，鬧出了很多笑話。
  （3）材料一、材料二的核心話題都是“表情符號(hào)”，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．梁生寶買稻種
  柳  青       春雨刷刷地下著。透過(guò)淌著雨水的玻璃車窗，看見(jiàn)秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。
        當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時(shí)候，小街兩邊的店鋪已經(jīng)點(diǎn)起了燈火。由于春汛，渭河的渡口暫時(shí)取消了最后一次擺渡，旅客們都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了這個(gè)旅館或那個(gè)旅館，只剩年輕的莊稼人梁生寶，頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，一只胳膊抱著用一條麻袋包著的被窩卷兒，黑幢幢地站在街邊靠墻搭的破席棚底下。
        來(lái)這里買稻種的生寶，碰到一個(gè)難題。小伙子問(wèn)過(guò)幾家旅館，連睡大炕也要兩角錢。他從家鄉(xiāng)起身時(shí)，根本沒(méi)預(yù)備住客店的錢。心想：隨便什么地方不能滾一夜呢？沒(méi)想到眼前刷刷的春雨卻把他擱在了這個(gè)小站。
  “把他的！到哪里過(guò)一夜呢？”
        站在這異鄉(xiāng)的陌生小街上，生寶的心卻回到渭河下游的稻地里去了。錢對(duì)于那里的貧雇農(nóng)，是多么困難??！起身時(shí)收集稻種錢，難著哩！其他互助組^【注】的莊稼人，要?jiǎng)隈{他捎買些稻種，臨了卻沒(méi)弄到錢。本互助組有兩戶，也是作為組長(zhǎng)的他先墊著。生寶心里明白：他帶來(lái)了多少錢，要買多少稻種，還要運(yùn)費(fèi)和來(lái)回的車票。他怎能貪圖睡得舒服，多花一角錢呢？
        從前，湯河上的莊稼人不知道這郭縣地面有種叫“百日黃”的急稻子，秋天割倒稻子來(lái)得及種麥，夏天割倒麥能趕上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麥兩熟。
        任老四曾經(jīng)濺著唾沫星子感激地對(duì)他說(shuō)：“寶娃子！你這回領(lǐng)著大伙試辦成功了，娃們就有饃吃了嘛！”
  “就說(shuō)稻地麥一畝只收二百斤吧！全黃堡區(qū)五千畝稻地，要增產(chǎn)一百萬(wàn)斤小麥哩！生寶同志！”這是區(qū)委王書(shū)記開(kāi)會(huì)時(shí)拿眼睛盯著生寶說(shuō)的，生寶明白：那是希望和信賴的眼光……
  “我哪怕就在這席棚底下蹲一夜哩，也要省下這兩角錢！”生寶對(duì)自己說(shuō)，度過(guò)了討飯的童年生活，十三歲就給財(cái)東家熬半拉子長(zhǎng)工，青年時(shí)代又在秦嶺荒山里混日子，他不知道還有什么可以叫作“困難”！他覺(jué)得：照黨的指示給群眾辦事，“受苦”就是享樂(lè)?？伤览^父梁三不這么著想……
        一九二九年，生寶跟著他媽夾在衣衫襤褸的人群中，逃難到下堡村，是繼父梁三的草棚屋收留了他們。梁三命運(yùn)不濟(jì)，接連死了兩回牛，后來(lái)連媳婦也死了，再后來(lái)租不到地，連父親留下的三間房也拆得賣了木料和磚瓦。可自從草棚屋里有了生寶母子，曾經(jīng)被命運(yùn)打倒的梁三，又開(kāi)始創(chuàng)立起家業(yè)來(lái)，他操勞著、忍耐著，把希望寄托在將來(lái)?？刹鸬羧g房的地上長(zhǎng)起來(lái)的榆樹(shù)已經(jīng)比碗口粗了，家業(yè)依舊沒(méi)創(chuàng)起來(lái)。
        土地改革的那年冬天，梁三家分得十來(lái)畝稻地，老漢早已干癟的身體突然就有莫名其妙的精力，見(jiàn)天天不亮就開(kāi)始忙亂起來(lái)，但對(duì)于生寶也漸漸生出許多不滿。
        看見(jiàn)郭振山家蓋瓦房，他心里氣：“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？你弟兄三個(gè)外頭有人干事，屋里有人種地，你們積極得起??！可俺家里的地怎弄哩？”
        聽(tīng)說(shuō)生寶擔(dān)任互助組組長(zhǎng)，他沖到老婆跟前抱怨：“他為人民服務(wù)！誰(shuí)為我服務(wù)？成天不著家，啥時(shí)才能創(chuàng)立咱自個(gè)兒的家業(yè)？”
        這次買稻種，老漢照舊不高興：“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)湯河上割畢稻子種麥來(lái)？等碰破了腦殼后，你才知道鐵是鐵，石頭是石頭?！?br />      想到這，生寶覺(jué)得有必要回去后認(rèn)真地跟繼父做點(diǎn)解釋工作，主要說(shuō)明大家富裕的道路和自發(fā)的道路有啥不同。爺倆使足了勁種地，的確年年糧食有余，然后有力量買地?？上袢卫纤募夷菢拥?，勞力軟、娃多，離開(kāi)互助組就搞不好生產(chǎn)，就得年年賣地。那十年八年后，老任家又和沒(méi)土改一樣，地全到他爺倆名下了！
        想到能改變繼父的想法，生寶滿臉堆起笑容，他走進(jìn)一家小飯鋪，要了碗湯面，然后取開(kāi)棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個(gè)紅布小包來(lái)，在飯桌上很仔細(xì)地打開(kāi)，在那些七湊八湊來(lái)的人民幣中揀出最破的一張五分票，付了湯面錢。
        踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車站票房。劃著一根洋火，觀察了全部情況；劃第二根洋火，選定睡覺(jué)的地方；劃了第三根洋火，把麻袋在地上鋪開(kāi)來(lái)。頭枕著過(guò)行李的磅秤底盤(pán)，生寶和衣睡下了。他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過(guò)渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！
        票房外頭，春雨淅淅瀝瀝地下著，天氣是涼的，可生寶心中是熱的……
  （節(jié)選自柳青長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》，有刪改）【注】互助組：指20世紀(jì)50年代，我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，農(nóng)民為解決各自勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具不足的困難，而建立的勞動(dòng)互幫互助組織。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中有多處生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，如第二段中對(duì)梁生寶的外貌描寫(xiě)，一身三條“麻袋”，真實(shí)呈現(xiàn)了生寶樸實(shí)堅(jiān)定、艱苦創(chuàng)業(yè)的莊稼漢子形象。
  B．小說(shuō)采用倒敘手法，先描述生寶雨夜到達(dá)小站的情景，設(shè)置懸念：梁生寶是誰(shuí)？為何不住旅館？既避免了平鋪直敘，又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  C．通過(guò)繼父對(duì)生寶的不滿，可以看出雖然兩人都吃苦耐勞，都想發(fā)家致富，但梁生寶更加樂(lè)于奉獻(xiàn)，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，社會(huì)主義建設(shè)就需要生寶這樣的帶頭人。
  D．小說(shuō)的人物語(yǔ)言很有特色，如“把他的！到哪里過(guò)一夜呢？”“你把俺生寶拉進(jìn)黨里頭做啥嘛？”，富有地域特點(diǎn)和鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸而又富有情韻。
  （2）小說(shuō)中兩次描寫(xiě)“春雨”，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)節(jié)選自柳青的代表作《創(chuàng)業(yè)史》，請(qǐng)分析“創(chuàng)業(yè)”一詞在選文中的豐富意蘊(yùn)。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用題（總分20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        2021年3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)在四川省成都市召開(kāi)，發(fā)布了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。2019年11月至2020年5月，考古新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”?！凹漓肟印逼矫婢鶠殚L(zhǎng)方形，規(guī)模在3.5平方米至19平方米之間。目前已出土金面具殘片、鳥(niǎo)形金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。這次考古新發(fā)現(xiàn)出土文物數(shù)量多、價(jià)值高，有助于推動(dòng)三星堆文化研究深入開(kāi)展。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        興華中學(xué)組織全校同學(xué)收看央視《開(kāi)學(xué)第一課》，該節(jié)目以“國(guó)旗下的講述”為內(nèi)容主線，講述國(guó)旗的動(dòng)人故事：
        ①走近《紅巖》獄中“繡紅旗”原型故事，95 歲高齡的白公館脫險(xiǎn)志士郭德賢說(shuō)：“想起我們多少同志流血犧牲，就是為了新中國(guó)的成立，為了紅旗能夠永遠(yuǎn)飄揚(yáng)……”
        ②第一代“攀登者”以血肉之軀搭建“中國(guó)梯”，王富洲、屈銀華和貢布在極其嚴(yán)酷的條件下，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，成功從北坡登頂，讓五星紅旗飄揚(yáng)在了珠峰之巔。
        ③“中華神盾”打海盜，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，護(hù)航的中國(guó)海軍牢記使命，驅(qū)盜護(hù)航，讓五星紅旗在距離祖國(guó)萬(wàn)里之外的浩瀚大洋上獵獵飄揚(yáng)。
        ④為了讓五星紅旗在月球背面“閃耀”，“嫦娥人”進(jìn)行了上百次試驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人類探測(cè)器在月球背面的首次軟著陸。
        ⑤在新中國(guó)成立的那天，澳門(mén)濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校杜嵐校長(zhǎng)沖破種種阻撓，帶領(lǐng)全校師生在濠江中學(xué)升起了五星紅旗。老校長(zhǎng)升起澳門(mén)第一面五星紅旗，“愛(ài)國(guó)課”一上就是70年。
        收看完節(jié)目，請(qǐng)結(jié)合節(jié)目?jī)?nèi)容，面向本校師生寫(xiě)一篇以“五星紅旗，我為你自豪”為副標(biāo)題的演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
        要求；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：5難度：0.7

  解析