2016-2017學(xué)年江蘇省鹽城市射陽二中高一（下）語文假期作業(yè)（六）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        傳統(tǒng)的中國畫是一種精神生活方式，而不是一種技能，是一種人文關(guān)懷，而不是視覺盛宴。實現(xiàn)人文關(guān)懷的首要方式，是作者親身投入經(jīng)邦治國的大業(yè)，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修養(yǎng)、塑造完善人格。繪畫也是實現(xiàn)人文關(guān)懷的方式，但又有兩個途徑，一個途徑是針對廣大觀者的“教化人倫”，表現(xiàn)一種有助于社會和諧的群體意識，可以叫“載道”。另一個途徑是個人的“怡悅情性”，表現(xiàn)人與自然或人與自我和諧，人在超越現(xiàn)實局限中獲得的精神自由，可以叫“暢神”。
  “暢神”雖屬個體的審美超越，但具有人文關(guān)懷的傳統(tǒng)中國畫家，并不滿足于此，而是把“天人合一”納入倫理范疇，在提升人品情操的前提下，以有道德修養(yǎng)的人品砥礪畫品，用擬人化的手法，托物言志，賦予自然對象以高格調(diào)的精神境界，在實現(xiàn)個體暢神的同時，以高尚的道德觀念影響觀者，使暢神與載道統(tǒng)一起來，實現(xiàn)寓教于樂。
        無論“載道”，還是“暢神”，都是表現(xiàn)中國文化的和諧精神。中國文化的和諧精神，素稱“天人合一”。當(dāng)代東方學(xué)者季羨林把中國的文化精神概括為三個和諧：人類與自然的和諧、個人與社會的和諧、自我內(nèi)心的和諧。他認(rèn)為三個和諧的實現(xiàn)，全賴人類與大自然為友。香港學(xué)者饒宗頤對老友季羨林“天人合一”觀的闡發(fā)是天人互益，即一切的事業(yè)，要從益人而不損人的原則出發(fā)，并以此為歸宿。他說當(dāng)今時代，人的學(xué)問比物的學(xué)問更關(guān)鍵，也更費思量。
        傳統(tǒng)中國畫的“天人合一”，還表現(xiàn)為繪畫過程中天工與人巧的結(jié)合。傳統(tǒng)中國畫使用的宣紙、水墨和毛筆，都非常敏感，這些工具可以極盡精微地表現(xiàn)宇宙萬象和內(nèi)心波瀾，達到自然而極盡良工苦心，人巧而仿佛天然。
        傳統(tǒng)中國畫在不斷演進中保持傳統(tǒng)基因并吸取異質(zhì)文化的因素形成了完整的寫意美學(xué)體系，這一體系筑基于中國的哲學(xué)，得益于中國漢字反映的思維方式，基本特點是不以模擬再現(xiàn)客觀世界為根本追求，而是以表現(xiàn)人與自然、人與社會、人與自我和諧的精神境界，表現(xiàn)高尚人格以實現(xiàn)個體的精神超越和群體精神的有序和諧為終極關(guān)懷。其獨具特色的筆墨語言，是不脫離客觀又拉開與客觀距離的，是以宇宙中對立因素的統(tǒng)一為著眼點的，是立足視覺又超越視覺的，是講求繪畫性又更重視文化性的。
        實際上，僅以文化批判的方式去創(chuàng)作藝術(shù)，并不能解決感知者的精神歸宿問題。重精神完善、富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，作為當(dāng)今世界藝術(shù)的一個重要品種，在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會，對于實現(xiàn)藝術(shù)對人類的人文關(guān)懷，具有大可以發(fā)揚的超前價值。在這一方面兩岸四地的畫家，只要擺脫20世紀(jì)以來全盤西化論的遮蔽，重視文脈傳承，善于以視覺形式發(fā)揚中華文化的和諧精神，無論是傳統(tǒng)出新型的，融合中西型的，還是實驗水墨型的，都可以大有作為，都可以做出惠及人類的貢獻。
  （1）下列關(guān)于傳統(tǒng)中國畫的表述，不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)中國畫不是一種技能，不是視覺盛宴，而是完善道德修養(yǎng)、塑造完善人格、實現(xiàn)人文關(guān)懷的首要方式。
  B．傳統(tǒng)中國畫表現(xiàn)了中國文化的和諧精神，有人文關(guān)懷的傳統(tǒng)中國畫家可使暢神與載道統(tǒng)一，實現(xiàn)寓教于樂。
  C．傳統(tǒng)中國畫使用的敏感的宣紙、水墨和毛筆精微地表現(xiàn)宇宙萬象和內(nèi)心波瀾，達到自然與人工的巧妙結(jié)合。
  D．傳統(tǒng)中國畫重精神完善、富有寫意精神，在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會具有大可發(fā)揚的超前價值。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．繪畫實現(xiàn)人文關(guān)懷的途徑，一是教化人倫以促進社會和諧即“載道”，二是表現(xiàn)人與自然或人與自我和諧達到“暢神”。
  B．中國畫寫意美學(xué)體系得益于中國漢字反映不脫離客觀又與客觀拉開距離的思維方式，以宇宙中對立因素的統(tǒng)一為著眼點。
  C．中國畫寫意美學(xué)體系不以模擬再現(xiàn)客觀世界為根本追求，其終極關(guān)懷是實現(xiàn)個體的精神超越和群體精神的有序和諧。
  D．筑基于中國哲學(xué)的中國畫寫意美學(xué)體系，其獨具特色的筆墨語言立足視覺又超越視覺，對文化性的重視要高于對繪畫性的講求。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)中國文人以立德、立功、立言來實現(xiàn)人文關(guān)懷，即親身投入經(jīng)邦治國的大業(yè)，從而實現(xiàn)針對廣大觀者“教化人倫”“怡悅情性”。
  B．傳統(tǒng)中國畫作為當(dāng)今世界的一個重要品種，在不斷演進中需要保持傳統(tǒng)基因，當(dāng)然，吸取異質(zhì)文化的因素也是非常必要的。
  C．季羨林以“天人合一”思想來解釋人與自然、社會、內(nèi)心的和諧，這就是說，人類必須同大自然為友，否則將無法避免災(zāi)難。
  D．兩岸四地的畫家，只有吸取西方文化的因素，重視文脈傳承，才能以中華文化的和諧精神濟西方思想之窮，做出惠及人類的貢獻。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        李大亮，京兆涇陽人。有文武才略，性忠謹(jǐn)，外若不能言，而內(nèi)剛烈。隋末，署龐玉行軍兵曹。李密寇東都，玉戰(zhàn)敗，大亮被禽。賊將張弼異之，就執(zhí)百余人皆死，獨釋大亮，引與語。遂定交。
        高祖入關(guān)，大亮自歸，授土門令。方歲饑，境多盜賊。大亮招亡散，撫貧瘠，賣所乘馬，稍稍資業(yè)之，勸墾田，歲大熟。間出擊盜，所至輒平。貞觀初，出涼州都督。時突厥亡，帝進欲懷四夷，諸部降者，人賜袍一領(lǐng)、帛五匹，首領(lǐng)拜將軍、中郎將，列五品者贏百員。又置降胡河南。詔火亮為西北道安撫大使，使以綏大度設(shè)、拓設(shè)、泥熟特勒及七姓種落之未附者，峙糧磧口賑其饑。大亮上言：“臣聞欲綏遠(yuǎn)者必自近。中國，天下本根，四夷猶枝葉也。殘本根，厚枝葉，而曰求安，未之有也。臣以為諸藩請附者，宜羈縻受之，使居塞外，畏威懷德，永為籓臣。河西積困夷狄，州縣蕭條，加因隋亂，殘耗已甚。臣愚愿停招慰，省勞役，使邊人得就農(nóng)畮，此中國利也。”帝納其計。八年，為劍南道巡省大使。會討吐谷渾，為河?xùn)|道行軍總管，與李靖俱出北道，與虜遇蜀渾山，太戰(zhàn)，破之，俘其名王，獲雜畜數(shù)萬。拜右衛(wèi)大將軍。
        晉王為皇太子，帝詔大亮兼右衛(wèi)率，又兼工部尚書，身三職，宿衛(wèi)兩宮。每番直，常假寐。帝勞曰：“公在，我得酣臥。”嘗以張弼脫其死，及貴，念有以報之。時弼為將作丞，匿不見，大亮求之不能得。一日，識諸涂，持弼泣，悉推家財與之，弼拒不受。乃言于帝曰：“臣及事陛下，張弼力也，愿悉臣官爵授之?！钡蹫檫w弼中郎將、代州都督。世皆賢大亮能報，而多弼不自伐也。十八年，卒，年五十九。將斂，家無珠玉為含。惟貯米五斛、布三十端。帝哭為慟，謚曰懿，陪葬昭陵。
  （節(jié)選自《新唐書?列傳第二十四》）注：古代喪葬之禮俗：以米及具填死者口中，謂之“含飯”。天子、貴族可含珠玉等。
  （1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．勸墾田，歲大熟	勸：鼓勵
  B．臣聞欲綏遠(yuǎn)者必自近	綏：占領(lǐng)
  C．臣愚愿停招慰，省勞役	?。簻p輕
  D．而多弼不自伐也	伐：夸耀

  （2）以下各句中，全都表現(xiàn)李大亮“文武才略”的一組是

   

  
  ①間出擊盜，所至輒平  ②臣聞欲綏遠(yuǎn)者必自近    ③為劍南道巡省大使
  ④每番直，常假寐    ⑤與虜遇蜀渾山，大戰(zhàn)，破之⑥家無珠玉為含
  A．②④⑤
  B．②③⑥
  C．①②⑤
  D．①③④
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．大亮有文武才略。他曾上書皇上停下安撫未歸附的部族的工作，使邊地的百姓能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，皇上接受了他的建議。
  B．大亮忠心奉主。每次輪到他值班，只是坐著打盹，太宗慰勞他時說：“有你在，我能睡個安穩(wěn)覺?！?br />C．大亮知恩圖報。顯貴時，總想著如何報答曾免他一死的張弼，甚至想把自己的官職爵位全讓給張弼，受到皇上的稱贊。
  D．大亮為官清廉。去世后，為他穿衣入棺時，家里拿不出珠玉給他含在嘴里，太宗因此悲痛大哭。
  （4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①賊將張弼異之，就執(zhí)百余人皆死，獨釋大亮，引與語。
  ②一日，識諸涂，持弼泣，悉推家財與之，弼拒不受。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  大 猩 猩
  劉心武
        街角新開了個精品店，敞開的門面里花花綠綠，銀光閃閃。風(fēng)吹過，掛在柜臺上的風(fēng)鈴發(fā)出陣陣叮咚的響聲。
        其實那店里賣的東西也并非都那么精。比如，就有一只比五歲的兒童還粗壯的玩具大猩猩，被當(dāng)做商店的招幌，天天掛在外面。那大猩猩用褐色的粗呢料縫制，眼睛鼻子嘴巴腳爪鑲著些黑色的人造革，造型略微夸張而頗滑稽。
        奶奶總帶著妮妮路過那個精品店，妮妮的眼睛總往店里頭看，奶奶卻總沒帶她進那店里去過。
        妮妮四歲多了。妮妮懂事，妮妮知道自己為什么進不成托兒所而只好到奶奶這兒來跟奶奶過。妮妮的爸爸媽媽都是普通的辦事員，所以爸爸媽媽工資少而沒法子贊助托兒所一匹搖馬，所以爸爸媽媽就把她送到奶奶這兒來了。奶奶其實比幼兒園的阿姨還會講故事，還能教妮妮用碎布頭紙盒子塑料瓶自己制作好多玩具。妮妮相信奶奶的話，那家精品店不是小孩子和老頭兒老太太買東西的地方?？墒锹愤^那家精品店時妮妮總望著那只大猩猩。回到家她就要奶奶給她講大猩猩的故事。奶奶就編了好多故事講給她聽：包餃子的時候就講大猩猩貪吃餃子肚子痛住醫(yī)院的故事；哄妮妮睡覺的時候就講大猩猩貪玩不睡覺結(jié)果掉進井里的故事……末了妮妮總問：“大猩猩不疼嗎？”奶奶就總說大猩猩不貪吃不貪玩不會疼。可妮妮在表情上總不大相信。
        有一天奶奶突然宣布：“妮妮，奶奶能給你買玩具了，你想買個什么呢？”原來奶奶的退休金每月增加了五塊，而且補發(fā)了半年的，所以那個月就多出了三十五塊來，奶奶愿意都用來給妮妮買玩具。
        本來是到百貨公司去買，可是路過那個街角時，妮妮像粘在了那兒，拎扯不動了。奶奶想了想，就帶她去那店里了。
        店里有位描眉的小姐，她見奶奶牽著妮妮進來了，忙滿臉堆笑地招呼：“買點好玩兒的嗎？我們這兒有好多的玩偶哩！有剛進的藍(lán)精靈，還有椰菜娃娃……”
        奶奶就問妮妮：“你喜歡哪一樣呢？”
        妮妮望望藍(lán)精靈，望望椰菜娃娃，望望沙皮狗和綠鱷魚，最后卻不再在店里望，而是跑到店門外，望著那個大猩猩。
        描眉的小姐笑吟吟地跟著妮妮和奶奶，對奶奶說“原來小妹妹喜歡這個大猩猩，這大猩猩反正也掛舊了，我就賤賣了吧──原價二百，我一百二就賣……買嗎？買我就把它放下來……”
        妮妮不等奶奶表態(tài)便跳著腳拍手嚷：“放下來放下來！快點兒放下來！”
        奶奶慌了：“別呀別呀……”奶奶兜里只有四十塊錢，只打算花三十五塊錢買玩具，一百二！奶奶想也不敢想！
        奶奶牽著妮妮硬把她往回家的路上拉。妮妮不甘心，還拼命扭回頭去望那大猩猩。描眉小姐站在大猩猩身旁撇嘴。
        妮妮大哭。奶奶急了，繃著臉問：“那大猩猩有什么好？那么貴！你干嗎非要那大猩猩？”
        妮妮抽抽噎噎地說，說得好認(rèn)真，說得好吃力。奶奶忽然聽明白了。
        妮妮是說，那大猩猩的兩只胳膊，總那么給捆起來，吊著，大猩猩一定很疼很疼，大猩猩哪天才能不吊著，給放下來呢？咱們買下它，讓它跟咱們回家吧！
        奶奶聽明白了以后，就蹲下來，一把摟住了妮妮，摟得緊緊的，用自己起皺的臉，緊貼著妮妮濕漉漉的小臉蛋。
        奶奶帶妮妮回到家，用大鑰匙打開柜子，用小鑰匙打開柜里抽屜，用雙手取出個舊的手提包，打開它，從里頭取出個手絹包，打開手絹包，從里面數(shù)出了好多張大票子……然后奶奶又帶著妮妮到了那街角的精品店，用一百二十塊錢買下了那個大猩猩，妮妮簡直抱不住它，說實在的奶奶抱著也吃力。
        奶奶對收了錢還在吃驚的描眉小姐說：“以后，任憑什么樣的玩偶，只要是模仿動物的，你就別再把它們捆著吊著，別讓它們痛苦！
        描眉小姐開始有點莫名其妙，心想我要不捆著吊著那大猩猩你還舍不得買它哩！可當(dāng)那一老一小互相幫助著抱走大猩猩以后，她一邊摳著指甲上的蔻丹，一邊也浮出個淡淡的念頭：是呀，捆著吊著，究竟不好看，怎么以前就沒感覺出來呢？
  （有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

   

  
  A．小說開篇用簡潔的語言描寫了一個精品店，突出了它的“有色”和“有聲”，為故事情節(jié)的展開和人物活動提供了特定的環(huán)境。
  B．妮妮聽奶奶講大猩猩故事后總要問“大猩猩不疼嗎”，又“總不大相信”奶奶的回答，這突出了四歲多的妮妮年幼任性的性格特征。
  C．小說的故事情節(jié)簡單明了，雖然在發(fā)展變化的過程中沒有任何波瀾起伏，但讀者卻在輕松平靜的故事里感受著內(nèi)心的沉重和不平靜。
  D．補敘妮妮的爸爸媽媽的生活狀況，既使妞妞“只好到奶奶這兒來”的情節(jié)真實可信，也令人對低收入人群困窘的生活現(xiàn)狀心生感慨。
  E．小說用以小見大的手法，肯定了現(xiàn)實生活中人的心靈要純凈善良的意義，使小說主題具有了鮮明的現(xiàn)實主義色彩并發(fā)人深思。
  （2）簡要賞析文中畫橫線的部分。
  （3）文中多次寫到玩偶“大猩猩”，有哪些作用？
  （4）為什么小說中“描眉的小姐”這一形象雖然著墨不多，但留給讀者的印象卻很深刻？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.5

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四、實用類文本閱讀（25分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  林巧稚：不為良相，便為良醫(yī)
  黃薇  李響
        20世紀(jì)上半葉，職業(yè)女性嶄露頭角，卻仍備受歧視。協(xié)和以開放的心態(tài)接納了女性，也為她們設(shè)置了一道不近人情的門坎：擔(dān)任住院醫(yī)生的女性，一旦結(jié)婚自動解聘，女護士如果結(jié)婚必須辭職。老協(xié)和的管理者堅信，一個女人不可能同時扮演賢妻良母和職業(yè)女性兩種角色。
        也許，這既是門坎，也是考驗。堅定的理想和虔誠的信仰，支撐老協(xié)和女醫(yī)護人員以殉道者的姿態(tài)，做出常人難以做出的犧牲。她們大多終身未婚，將自己嫁給了醫(yī)療事業(yè)，她們是中國醫(yī)療史上的特蕾莎修女。“萬嬰之母”林巧稚，就是這樣一個代表。
        林巧稚這個名字家喻戶曉，一是因為她醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，二是因為她親手接生了5萬多嬰兒，雖然她自己從未有過孩子。每一個林巧稚親手接生的孩子，出生證上都有她秀麗的英文簽名：林巧稚的孩子。林巧稚說過：“生平最愛聽的聲音，就是嬰兒出生后的第一聲啼哭。”
        林巧稚對待病人極為溫柔耐心，難怪很多婦女千里迢迢趕到協(xié)和找林大夫。原協(xié)和醫(yī)院副院長黃人健回憶說，她曾看到林大夫掏出幾十塊錢給一個流產(chǎn)的貧窮婦女，讓她買營養(yǎng)品?！澳菚r林大夫的工資是300塊，像這樣資助病人的情況太常見了?！?br />      1921年協(xié)和醫(yī)學(xué)院落成，畢業(yè)于廈門女子師范的林巧稚正是在這一年考入?yún)f(xié)和。1929年，林巧稚畢業(yè)，入學(xué)時有5個女生，3人堅持到最后。林巧稚學(xué)業(yè)優(yōu)異并熱心公益，得以留校任職，她是協(xié)和第一個畢業(yè)留院的中國女生，也因此與協(xié)和醫(yī)院簽下了不近人情的聘書。林巧稚懷著矛盾的心情接下這張光榮的聘書，也接下一紙枷鎖。曾有說法認(rèn)為林巧稚有過一段朦朧的戀愛，但隨著她在醫(yī)院表現(xiàn)出色，協(xié)和派她赴歐美考察深造，戀情也不了了之。林巧稚去美國進修時，也婉拒了芝加哥大學(xué)婦產(chǎn)科的挽留。1940年林巧稚回國，不久升任婦產(chǎn)科主任，她又創(chuàng)了個紀(jì)錄：協(xié)和第一位中國籍女主任。
        直到晚年病重、身體極為衰弱，林巧稚還堅持工作。家人和學(xué)生勸她休息，她說：“上帝如果讓我繼續(xù)生存在這個世界上，那么，我存在的場所便是在醫(yī)院病房，我存在的價值便是治病救人?！彼m然早已不是住院醫(yī)師，但她要求值班醫(yī)生和護士，只要病人出現(xiàn)問題，即使是半夜也要馬上通知她，否則她會生氣批評。林巧稚曾說過，“我的惟一伴侶就是床頭那部電話?！?br />      協(xié)和純凈如真空的環(huán)境，養(yǎng)成林巧稚單純倔強的個性，她對政治一無所知，也毫無興趣。1949年，人民解放軍兵臨北平城下，北平城防總司令傅作義的夫人給林巧稚送來一張傅將軍親筆簽名的機票，可以搭乘任何一次航班去任何一個城市，傅太太特別說：“這是多少人用金條換不來的?！绷智芍芍x絕了好意。她就要在協(xié)和守著她的病人。
        隨著協(xié)和“收歸國有”，一場轟轟烈烈的“改造”運動展開，老協(xié)和知識分子首當(dāng)其沖。林巧稚的社會威望和她的政治積極性反差強烈，理所當(dāng)然是“重點改造對象”。工作組派她的學(xué)生給她講形勢、談理論，勸導(dǎo)她“揭發(fā)美國人的文化侵略”。林巧稚想不通，“美國人辦醫(yī)學(xué)院幫我們培養(yǎng)人才，我的醫(yī)術(shù)就是人家教的……”
        與共產(chǎn)黨女干部的接觸，讓林巧稚對共產(chǎn)黨人有了更多好感。有一天，一個穿灰色列寧服的婦女來協(xié)和掛號找林巧稚看病，林在問診中了解到，這名患者1927年生過孩子，因為躲避國民黨抓捕不能在大醫(yī)院就診，孩子夭折，自己也不能再生育，長征中又落下許多病根……后來她才知道，這位患者是周恩來的夫人鄧穎超，林對她更增添了同情和敬佩。北京市委書記彭真的夫人張潔清來協(xié)和生孩子的時候，林巧稚經(jīng)常和她聊天，但并不知道張的身份。
        林巧稚與周恩來夫婦、彭真全家的交往，使她對共產(chǎn)黨人和新政府有了新的看法。她的“思想動態(tài)”被工作組敏銳地捕捉到，北京市副市長吳晗來到協(xié)和，親自給林巧稚寫了100多頁學(xué)習(xí)體會和思想小結(jié)。林巧稚在協(xié)和大會上代表教授發(fā)言，沒有采用吳晗寫的報告，她回顧自己在協(xié)和不問世事一心從醫(yī)教書30年，現(xiàn)在她愿意“打開協(xié)和的窗子看祖國”。言辭樸實懇切，在場許多老協(xié)和人流下眼淚。
        20世紀(jì)50年代中后期，一些著名知識分子紛紛加入共產(chǎn)黨。林巧稚對周恩來說，一個誠實的人不能欺騙組織，也不能欺騙自己。她是虔誠的基督徒，入黨恐怕不便。周恩來寬慰她不必介意這個問題，在黨外一樣可以工作。
  “文革”中，林巧稚推著四輪車給病人打針?biāo)退?，清洗便盆，倒痰盂……這些工作她都做得一絲不茍，畢竟，她還沒有離開協(xié)和，她說這已經(jīng)是再幸運不過。“文革”結(jié)束后，林巧稚已近80歲，體質(zhì)逐漸衰弱。1983年春，林巧稚病情惡化，陷入昏迷，她總是斷斷續(xù)續(xù)地喊：“快！快！拿產(chǎn)鉗來！產(chǎn)鉗……”4月22日，林巧稚在協(xié)和的病床上走向人生終點。遺囑中，她將個人畢生積蓄3萬元人民幣捐給醫(yī)院托兒所，骨灰撒在故鄉(xiāng)鼓浪嶼的大海中。
  （節(jié)選自2012年《文匯報》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->

   

  
  A．從廈門女子師范畢業(yè)后，林巧稚又考入?yún)f(xié)和醫(yī)學(xué)院，在學(xué)習(xí)八年后留校任職。林巧稚在協(xié)和醫(yī)院成功地創(chuàng)造了兩個第一：第一個畢業(yè)留院的中國女生，第一個中國籍女主任。
  B．像林巧稚這樣的老協(xié)和女醫(yī)護人員憑借著對工作的堅定信念和對宗教的虔誠信仰，大都終身未婚，像特蕾莎修女一樣以愛心堅持工作。
  C．協(xié)和醫(yī)院能接納女性醫(yī)護工作者，在20世紀(jì)上半葉已算是開明之舉，所以它對住院女醫(yī)生和女護士提出的工作就不許結(jié)婚的特殊要求雖不合情也是合理的。
  D．文中寫道林巧稚與鄧穎超、張潔清有意的交往后，自己對共產(chǎn)黨人有了好感，說明在被改造的過程中她的思想有了一些轉(zhuǎn)變。
  E．文革期間，林巧稚在協(xié)和醫(yī)院里仍然一絲不茍地做著醫(yī)護工作，說明她對醫(yī)院和患者的感情沒有因政治運動而改變。
  （2）林巧稚熱愛自己的工作，體現(xiàn)在哪些地方？請簡要說明三條。
  （3）單純倔強的個性使得林巧稚對政治一無所知又毫無興趣，從哪些事情上可以看出？
  （4）林巧稚對政治毫無興趣，可她卻曾拒絕過美國芝加哥大學(xué)婦產(chǎn)科的挽留，這是否矛盾？請結(jié)合傳記談?wù)勀銓α智芍傻睦斫夂驮u價。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析