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2022-2023學年陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/6/10 8:0:9
一、選擇題(25小題,每小題2分,共50分。每題只有一個正確的選項)
1.
歷史發(fā)展往往是辯證地統(tǒng)一在一起。從民主的發(fā)展進程來看,在梭倫改革中即是雅典民主政治奠基的重要成果,又是雅典民主政治建設繼續(xù)發(fā)展時最大障礙的措施是( ?。?/div>
A.頒布“解負令”,廢除“六一漢”
B.確立財產(chǎn)等級制度
C.建立“五百人會議”
D.鼓勵發(fā)展工商業(yè)
組卷:7
引用:8
難度:0.7
解析
2.
戰(zhàn)國時期,商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”,統(tǒng)統(tǒng)破除,重新設置田界,不許私自移動;并把土地授給農(nóng)民,土地可以買賣。這種做法實際上( )
A.確立了封建土地私有制
B.鞏固了奴隸主的權(quán)力
C.進一步推廣了井田制
D.將所有土地公有化
組卷:84
引用:69
難度:0.9
解析
3.
《悲平城》詩云:“悲平城,驅(qū)馬入云中。陰山常晦雪,荒松無罷風?!蓖{曰:紇于山頭凍死雀,何不飛去生處樂?詩歌和童謠說明了( ?。?br />①平城地理位置偏遠、環(huán)境惡劣
②平城是鮮卑貴族元老集中的地方,保守勢力十分強大
③孝文帝遷都洛陽的必要性
④北方常受強敵柔然的騷擾
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
組卷:33
引用:18
難度:0.9
解析
4.
北魏時期鑄“太和五銖”錢幣,其形制與漢五銖類似。錢文直讀,光背,字呈方折,在隸書和篆書之間,又有增筆。這些“太和五銖”錢的鑄行在本質(zhì)上反映了當時( )
A.北方手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動日趨活躍
B.先進文明推動了北魏政權(quán)封建化進程
C.孝文帝傾慕并積極學習漢族先進文化
D.黃河流域民族融合的進程達到了高潮
組卷:7
引用:4
難度:0.6
解析
5.
韋驤《錢塘集》中描述:王安石變法后,“惠遍農(nóng)無乏,輸均役不騷,保兵知警守,吏祿絕貪饕?!f里耕桑富,中原氣象豪。河淤開億頃,海賈集十艘。”形成“保兵知警守”“河淤開億頃”的主要原因是實行了( ?。?/div>
A.保甲法、農(nóng)田水利法
B.將兵法、方田均稅法
C.青苗法、募役法
D.免役法、更戍法
組卷:101
引用:45
難度:0.5
解析
6.
王安石變法中的“市易法”規(guī)定:由政府撥出巨款設“市易務”,平價收購商販不易脫售的貨物。等到市場缺貨時再賣出。商販可向“市易務”交納抵押品成批賒購貨物,半年出息一分。對“市易法”的看法正確的有( ?。?br />①是利用封建國家權(quán)力干預經(jīng)濟
②目的在于限制大商人操縱市場
③在一定程度上可以穩(wěn)定物價和調(diào)節(jié)市場
④政府能增加財政收入。
A.①②③
B.①③④
C.②③
D.①②③④
組卷:25
引用:21
難度:0.7
解析
7.
馬丁?路德認為:人的“原罪”使得人的本性敗壞,只有內(nèi)心信仰虔誠,才能與上帝直接溝通,去惡向善,獲得上帝的拯救,外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁?路德的這一主張其意義在于( )
A.否定了天主教會的作用及其神學權(quán)威
B.確立了“教隨國定”的原則
C.否定了基督教長期傳頌的教義
D.維護了德意志各階層的利益
組卷:12
引用:62
難度:0.7
解析
8.
列寧說:“1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的改變……是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的,而且從政治觀點來看也是正確的。”這表明農(nóng)奴制改革( ?。?/div>
A.為資本主義發(fā)展掃清了障礙
B.確立了資產(chǎn)階級代議制
C.促進了俄國的近代化
D.阻止了革命在俄國的發(fā)生
組卷:26
引用:68
難度:0.7
解析
9.
19世紀下半期東亞的日本和中國先后進行了資本主義性質(zhì)的改革,結(jié)果一成一敗。改革必然會觸動舊制度和一些特權(quán)者的既得利益,使改革充滿阻力,上述兩個改革都遇到這個難題。下列關(guān)于兩國改革者在改革前是處理這個難題的表述,正確的是( ?。?/div>
A.日本明治維新前,通過武裝倒幕,推翻了幕府統(tǒng)治,大大減輕了阻力
B.維新派借用孔子權(quán)威進行輿論宣傳,與封建頑固勢力論戰(zhàn),大大減輕了阻力
C.兩國都是利用皇帝的絕對權(quán)威,通過自上而下的改革化解阻力的
D.兩國都通過思想宣傳,積極發(fā)動社會民眾參與,以減輕改革的阻力
組卷:32
引用:8
難度:0.7
解析
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二、非選擇題(共50分)
28.
閱讀下列材料:
材料一 齊景公問政于孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?”
子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?br />
--孔子《論語》
材料二 君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,是地維之所賴以立,天柱之所賴以尊……君雖不仁,臣不可以不忠;父雖不慈,子不可以不孝;夫雖不賢,妻不可以不順。”
--《曾文正公全集》家訓卷下
材料三 城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法,可憑以判斷(人間的)是非曲直,正義恰正是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義(公平),須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。法治應該包含兩重含義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應該本身是制訂良好的法律。
--亞里士多德《政治學》
請回答:
(1)依據(jù)材料一,指出孔子建立社會秩序的主張有哪些?這一主張到后來對社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?
(2)依據(jù)材料三,說明亞里士多德認為該如何建立有序的社會?
(3)綜合上述材料與問題,你認為應該如何建立良好的社會秩序?
組卷:37
引用:4
難度:0.3
解析
29.
【中外歷史人物評說】
早在19世紀中葉,馬克思主義經(jīng)典作家就對未來社會提出構(gòu)想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人則將馬克思主義與中國實踐相結(jié)合,探索出一條具有中國特色的社會主義道路。閱讀下列材料:
材料一 一旦社會占有了生產(chǎn)資料……社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。……只有按照一個統(tǒng)一的大的計劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會,才能使工業(yè)在全國分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展。
--《馬克思恩格斯選集》
材料二 經(jīng)濟發(fā)展是當時的時代要求。沒有人會說當時的毛澤東是一個烏托邦的幻想主義者。因為當時毛澤東……接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會主義社會過渡的根本前提的這一基本觀點。
--莫里斯?邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》
材料三 我國的經(jīng)濟管理體制權(quán)力過分集中,應該有計劃地大膽下放。……我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,離開了國際的合作是不可能的?!灰詾椋徽f計劃經(jīng)濟就是社會主義,一說市場經(jīng)濟就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段。
--《鄧小平文選》
請回答:
(1)依據(jù)材料一,概括馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)建的未來社會的基本特征。
(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學知識,概括20世紀50年代毛澤東如何將馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的構(gòu)想付諸實踐?
(3)依據(jù)材料三,概括鄧小平是如何發(fā)展與完善社會主義道路的?
(4)綜合上述材料,請就經(jīng)典理論與科學實踐之間的關(guān)系談談你的認識。
組卷:73
引用:18
難度:0.5
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