2023年湖北省荊門市龍泉中學(xué)、荊州中學(xué)、宜昌一中三校高考語文聯(lián)考試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從夏商直到春秋時(shí)期，文學(xué)傳播以口頭傳播為主。那時(shí)雖然有了甲骨、金石、竹木簡(jiǎn)及帛絲等文字載體，但是由于受到各種限制，它們?cè)谖膶W(xué)傳播方式中還不能居于主導(dǎo)地位，《漢書》中有“孔子純?nèi)≈茉?，上采殷，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不全在竹帛故也”。也就是說，《詩經(jīng)》雖然在秦代被焚毀，但是漢代還能完整保留下來，就是因?yàn)槿藗兛诳谙鄠?，不完全是依靠竹帛的記錄?br />      西漢以后，直至唐代，隨著統(tǒng)治者對(duì)文學(xué)典籍的重視，特別是造紙技術(shù)的不斷提高，萌芽于先秦時(shí)期的抄寫才真正成為文學(xué)傳播的主要方式。魏晉時(shí)期甚至出現(xiàn)了“傭書”，即專職抄寫員?！皞驎钡某霈F(xiàn)大大加快了文字的傳播速度。當(dāng)時(shí)著名詩人謝靈運(yùn)的作品為世人追捧，出現(xiàn)過“每有一詩到都下，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆遍”的場(chǎng)面。
        至于雕版印刷，有史可考的說法是源自唐初。進(jìn)入五代時(shí)期，雕版印刷得到了統(tǒng)治者的鼓勵(lì)。到了宋代，雕版印刷技術(shù)取得了空前的發(fā)展，清人編著的《書林清話》記載：“書籍自唐時(shí)鏤版以來，至天水一朝，號(hào)為極盛。而其間分三類：日官刻本，日私宅本，日坊行本?！泵枋隽怂未癜嬗∷⒊尸F(xiàn)的特征--官府、私人和民間集體共同參與，刻書地域分布廣泛，書籍種類和數(shù)量眾多。
  《宋史?邢禺傳》載：景德二年（1005年）夏，宋真宗到國(guó)子監(jiān)視察，問及書籍刊刻情況，邢禺回答說：“國(guó)初不及四千，今十余萬，經(jīng)傳正義皆備。”這當(dāng)中就包括為宋朝統(tǒng)治階層所推崇的韓愈作品集。
  （摘編自郭平《宋代印刷術(shù)繁榮放大韓愈影響力》）材料二：
        北宋初期到中期，是印刷術(shù)逐漸成熟并滲入日常生活的階段。這一時(shí)期的士人敏銳感受到了印刷術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊。急遽增多的書籍對(duì)閱讀速度提出了更高的要求，使士人不得不放棄抄本時(shí)代字斟句酌的反復(fù)咀嚼。獲取書籍的便捷，在緩解記誦壓力的同時(shí)，也在一定程度上導(dǎo)致了士人讀書的粗疏。
        盡管如此，時(shí)代確實(shí)在以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)向前發(fā)展。士人的閱讀方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)持續(xù)改變。曾讓杜甫沾沾自喜的“讀書破萬卷”，對(duì)宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自稱“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》，諸小說無所不讀”。歐陽修不但讀書多，而且以讀書為人生第一樂事，“至哉天下樂，終日在書案”。宋人的閱讀量空前增長(zhǎng)，知識(shí)面迅速拓寬，因而建立起淹通經(jīng)史、學(xué)兼四部的新型知識(shí)體系。新型知識(shí)體系又促使他們的思考方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。新興的文藝思想即在此基礎(chǔ)上得以生長(zhǎng)。
        北宋中后期，宋代文藝思想邁入全面繁盛的階段。印刷術(shù)發(fā)展對(duì)宋代文藝思想的潛移默化，于此時(shí)收獲了累累碩果。首先，對(duì)學(xué)識(shí)積累的高度重視，成為此時(shí)期士人的共同追求。宋人以博學(xué)相尚?；谟”镜囊椎煤烷喿x速度的提升，士人們讀書之多、學(xué)問之博，一般遠(yuǎn)超前代文人。據(jù)記載，有人對(duì)宋神宗說，蘇軾文才可與李白相比，宋神宗回答：“不然，白有軾之才，無軾之學(xué)?！痹谒难壑?，論詩歌的天才，李白、蘇軾或可比肩；而論學(xué)識(shí)的淵博，則李白一定不如蘇軾。神宗的說法雖只是一己之見，但也反映了宋人對(duì)學(xué)識(shí)的重視程度之高。
        其次，宋人不僅追求學(xué)識(shí)的積累，還追求學(xué)識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。伴隨知識(shí)增長(zhǎng)而來的，是理性的判斷和積極的思索。宋人不滿足于知識(shí)的組合與疊加，而追求博學(xué)基礎(chǔ)上的超越和探索屬于自己的特色。這一傾向在詩學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)尤為突出，“唐詩多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩多以筋骨思理見勝”。哲理性、議論性的增強(qiáng)，是宋詩區(qū)別于唐詩的重要特征。智性思維和思辨色彩，也成為宋代文學(xué)及文藝思想的突出特色。
        再次，知識(shí)面的大幅拓展與新型知識(shí)體系的建立，推進(jìn)了文學(xué)內(nèi)部各文體以及文學(xué)藝術(shù)各門類之間的交匯與整合，促生了集大成式的文藝思想觀念。大量的閱讀與堅(jiān)實(shí)的儲(chǔ)備，不但有助于宋人遍考前作，而且激勵(lì)他們觸類旁通、舉一反三。就文學(xué)內(nèi)部而言，各文體之間的相互勾連、相互影響極為突出，形成“破體為文”的重要觀念。破體為文的現(xiàn)象在宋代文學(xué)中大量存在，以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文體之間的界限被頻繁打破，作者不斷吸收其他文體的特長(zhǎng)，充分發(fā)掘各文體的表現(xiàn)潛能，豐富了文學(xué)的面貌。
        與此同時(shí)，文學(xué)又與書法、繪畫、音樂等藝術(shù)門類交匯，碰撞出耀眼的火花。在音樂基礎(chǔ)上，詞的獨(dú)特形制與藝術(shù)專長(zhǎng)得以成型，進(jìn)而成為宋代文學(xué)之突出代表。
        從技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，南宋印刷術(shù)達(dá)到極盛。隨著印刷業(yè)的持續(xù)擴(kuò)大，專門性的文藝批評(píng)著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知識(shí)爆炸”之后的反思。知識(shí)的大幅增多，固然拓展了眼界，但也帶來了許多困惑--面對(duì)眾多龐雜的信息該如何取舍？對(duì)知識(shí)的依賴可以達(dá)到怎樣的程度？知識(shí)積累是否是提升文學(xué)藝術(shù)境界的唯一途徑？正是在這類反思中。主張“鋪張學(xué)問”“點(diǎn)化陳腐”的江西詩風(fēng)遭到反撥，閉門覓句的做法受到否定。
  （摘編自周劍之《印刷術(shù)與宋代文藝思想之演進(jìn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.先秦時(shí)期，竹木簡(jiǎn)、帛絲等文字載體未能在文學(xué)傳播方式中居主導(dǎo)地位，但秦朝之后《詩經(jīng)》得以完整保留，仍與竹帛的記錄方式有關(guān)。
  B.魏晉時(shí)期，專職抄寫員“傭書”的出現(xiàn)大大加快了文字的傳播速度，當(dāng)時(shí)著名詩人謝靈運(yùn)的作品迅速得到廣泛傳播就完全依靠了“傭書”。
  C.印刷術(shù)發(fā)展帶來的不全是正面的影響，急遽增多的書籍對(duì)宋代士人的閱讀速度提出了更高的要求，在一定程度上導(dǎo)致了他們讀書的粗疏。
  D.以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文等做法豐富了文學(xué)的面貌，是文學(xué)內(nèi)部各文體之間的界限被頻繁打破的具體表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從史料可知，雕版印刷源自唐朝初期，到宋代已取得空前發(fā)展，呈現(xiàn)出了刻書地域分布廣泛、書籍種類和數(shù)量眾多等特征。
  B.如果李白、杜甫與蘇軾都生活在宋代，那么李白就有可能在學(xué)識(shí)上趕超蘇軾，而杜甫也就更能體會(huì)到“讀書破萬卷”的樂趣。
  C.唐詩宋詩各有特色，唐詩勝在“豐神情韻”，而宋詩勝在“筋骨思理”，宋詩的智性思維與思辨色彩是宋代文藝思想的折射。
  D.兩則材料對(duì)印刷術(shù)的論述各有側(cè)重，材料一側(cè)重于論述它與文學(xué)傳播的關(guān)系，材料二側(cè)重于論述它對(duì)宋代文藝思想演進(jìn)的作用。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.雕版印刷所使用的版料，一般是紋質(zhì)細(xì)密且木質(zhì)極為堅(jiān)實(shí)的木材，例如棗木、梨木、黃楊木等，并需把它們鋸成一塊塊木板。
  B.唐朝后期雕版印刷逐漸普及開來，長(zhǎng)安、四川、淮南、江浙等地民間盛行雕印和出售日歷、佛經(jīng)、字書、詩文、占卜等書。
  C.宋朝文學(xué)體裁多種多樣，不僅有詞、詩歌、散文、話本小說、戲曲劇本等，而且還有游記、科學(xué)說明文、筆記體小說等。
  D.宋詩之所以形成“以學(xué)識(shí)為詩”的特色，是因?yàn)樗稳擞兄匾晫W(xué)識(shí)的觀念，比如嚴(yán)羽認(rèn)為詩歌“非多讀書、多窮理，則不能極其至”。
  （4）材料一是文章的節(jié)選，它在文章中處于最前面的位置，理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）印刷術(shù)給宋代文藝思想的演進(jìn)帶來的影響是劃時(shí)代的，而宋人所走過的道路又能為當(dāng)今的文藝工作者提供哪些啟示呢？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：39引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  吉　公
  林徽因      二三十年前，每一個(gè)老派頭舊家族的宅第里面，竟可以是一個(gè)縮小的社會(huì)。我同許多小孩子既在那中間長(zhǎng)大，也就習(xí)慣于里面各種錯(cuò)綜的安排和糾紛，像一條小魚在海灘邊生長(zhǎng)，毫不以那種戲劇性的集聚為稀奇。但那大部的戲劇此刻卻并不在我念中，此刻吸引我回想的僅是錯(cuò)綜的人物中的一個(gè)，他是我們的舅公，我們都叫他“吉公”。吉公是外曾祖母抱來的孩子。祖母等人如果講到吉公小時(shí)的情形，必用一點(diǎn)嘆息的口氣說起這吉公是如何的頑皮，如何的不愛念書，尤其是對(duì)學(xué)問是如何的沒有興趣，長(zhǎng)大起來，他也始終不能去參加他們認(rèn)為光榮的考試。
        吉公住在一個(gè)跨院的舊樓上邊。在那樓上，我們所受的教育，所吸取的知識(shí)，許多確非負(fù)責(zé)我們教育的大人們所能想象得到的。隨便說吧，最主要的就有自鳴鐘的機(jī)輪的動(dòng)作、世界地圖、油畫的外國(guó)軍隊(duì)軍艦，以及照相技術(shù)的種種，但是最要緊的還是吉公這個(gè)人。吉公已是中年人了，但是對(duì)種種新鮮事情的好奇活像個(gè)孩子。在許多人跟前，他被認(rèn)為是個(gè)不讀書、不上進(jìn)的落魄者，所以在舉動(dòng)上，在人前時(shí)，他便習(xí)慣于慚愧、謙卑、退讓、拘束的神情，唯獨(dú)回到他自己的舊樓上，他才恢復(fù)過來他種種已生成的性格，與孩子們和藹天真地接觸。
        夏天某日，他看我走來便向我招手。他告訴我他私自學(xué)會(huì)了照相，家里新買到的一架照相機(jī)已交給他嘗試。夜里，他點(diǎn)盞紅燈，沖洗那種舊式玻璃底片，白日里他一張一張有耐性地曬片子，這還是第一次讓我遇到！那時(shí)他好脾氣地指點(diǎn)給我一個(gè)人看，且請(qǐng)我?guī)兔?，兩次帶我上樓取東西。平常孩子們太多他沒有工夫講解的道理，此刻慢吞吞地也都和我講了一些?！凹?，誰教你怎么修理鐘的？”吉公笑了笑，一點(diǎn)不驕傲，卻顯得更謙虛的樣子，努一下嘴，嘆口氣說：“誰也沒有教過吉公什么！”“這些機(jī)器也都是人造出來的，你知道！”他指著自鳴鐘，“誰要是喜歡這些東西，盡可拆開來看看，把它弄明白了?！薄耙遣痖_了還不大明白呢？”我問他。他更沉思地嘆息了。“你知道，吉公想大概外國(guó)有很多工廠、教習(xí)所，教人做這種靈巧的機(jī)器，憑一個(gè)人的聰明一定不會(huì)做得這樣好?！闭f話時(shí)吉公帶著無限的悵惘。
        一次，我那喜歡兵器、武藝的祖父，拿了許多所謂“洋槍”到吉公那里，請(qǐng)他給揩擦上油。吉公開一瓶橄欖油，扯點(diǎn)破布，來回地把玩那些我們認(rèn)為頗神秘的洋槍，一邊議論著洋船、洋炮，及其他洋人做的事。吉公所懂得的均是具體知識(shí)，他把槍支拿在手里，開開這里，動(dòng)動(dòng)那里，演講一般指手畫腳地講機(jī)器的巧妙，由槍到炮，由炮到船，由船到火車，一件一件。祖父感到驚訝了，這已經(jīng)相信維新的老人聽到吉公這許多話，相當(dāng)?shù)鼐捶饋恚⑿δ竦卦谀抢稂c(diǎn)頭領(lǐng)教。大點(diǎn)的孩子也都聞所未聞地睜大了眼睛，我最深的印象便是那次祖父對(duì)吉公非常愉悅的臉色。
        一年后，吉公離開我們家，卻并不為著機(jī)器，而是出乎我們意料地為著一個(gè)女人。有一次有人請(qǐng)他去照相，照相的卻是一位未曾出閣的姑娘。這事傳到祖母耳里，這位家教謹(jǐn)嚴(yán)的女人便不大樂意。起前，她覺得一個(gè)未出閣的女子把相片交給一個(gè)沒有家室的男子手里印洗，是不名譽(yù)、不正當(dāng)?shù)摹２⑶疫@女子不是和我們同一省份的，事情尤其要謹(jǐn)慎。在這糾紛中，我才又聽到關(guān)于吉公的一段人生悲劇。多少年前他是曾經(jīng)娶過妻室的，一位年輕美貌的妻子，并且也生過一個(gè)孩子，卻在極短的時(shí)間內(nèi)，母子兩人全都死去?，F(xiàn)在她是吉公生命里的一個(gè)新轉(zhuǎn)變，在他單調(diào)的日月里開出一條路來。不止在人情上，吉公和他人一樣需要異性的關(guān)心和安慰，就是在事業(yè)的野心上，這姑娘的家人也給吉公以不少的鼓勵(lì)，至少到上海去看火輪船的夢(mèng)是有了擔(dān)保，本來悠長(zhǎng)沒有著落的日子，現(xiàn)在驟然地點(diǎn)上了希望。雖然在人前吉公仍是沉默，到了小院里他卻開始愉快地散步，注意到柚子樹又開了花，晚上有沒有月亮，還買了幾條金魚養(yǎng)到缸里。在樓上他也哼哼一點(diǎn)調(diào)子，把風(fēng)景照片鑲上好看的框子，拿出去托人代售。有時(shí)他還整理舊箱子。多少年他沒有心緒翻檢的破舊東西，現(xiàn)在有時(shí)也拿出來放在床上、椅背上，小孩子們好奇地問長(zhǎng)問短，他也滿不在乎了。忽然，他把婚事決定了，也不得我祖母的同意，便把吉期選好，預(yù)備去入贅。祖母生氣到默不作聲，只退到女人家的眼淚里去，嗚咽她對(duì)這弟弟的一切失望。但吉公終于離開那所浪漫的樓屋，去另找他的生活了。
        兩年前我南下，回到幼年居住的城里去，無意中遇到一位遠(yuǎn)親，他告訴我吉公住在城中，境況非常富裕；子女四人，在各個(gè)學(xué)校里讀書，對(duì)科學(xué)都非常喜好，尤其是內(nèi)中一個(gè)，特別聰明，屢得學(xué)校獎(jiǎng)金等等。于是我也老聲老氣地發(fā)出人事的感慨。如果吉公自己早生三四十年，我說，我希望他這個(gè)兒子所生的時(shí)代與環(huán)境合適于他的聰明，能給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，不再?gòu)?fù)演他老子的悲劇。并且在生命的道路上，我祝他早遇到同情的鼓勵(lì)，敏捷地達(dá)到他可能的成功。這得失且并不僅是吉公個(gè)人的，可以算作是我們這老朽的國(guó)家的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吉公是被抱來的孩子，所以他在家人面前總是謙卑、退讓的模樣，這與后文吉公在婚事上的表現(xiàn)形成對(duì)比。
  B．吉公自己學(xué)會(huì)了照相，他第一次沖洗相片是在“我”的幫助下完成的，還給“我”講了他平時(shí)沒工夫講的道理。
  C．吉公拆開機(jī)器進(jìn)行研究，還主動(dòng)給“我”祖父的洋槍揩擦上油，從中可以看出他對(duì)機(jī)器的熱愛與對(duì)國(guó)家自強(qiáng)的渴望
  D．祖母對(duì)給未曾出閣的姑娘照相一事的看法體現(xiàn)了她思想的狹隘，她的這一觀念折射出了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭筆法散文化，給人一種訴說家常的感覺，祖母眼中的吉公與后文中吉公的形象形成了欲揚(yáng)先抑的效果。
  B．小說在塑造吉公的形象時(shí)，既有語言、動(dòng)作等正面刻畫，又有側(cè)面烘托，如通過祖父的反應(yīng)可以看出吉公對(duì)機(jī)器的了解。
  C．小說中通過描寫吉公回到小院后開始注意到柚子樹開花、晚上的月亮等細(xì)節(jié)變化，表現(xiàn)了吉公重新獲得愛情后的喜悅。
  D．小說最后一段的插敘揭示了吉公相對(duì)圓滿的結(jié)局，使得對(duì)吉公人生的敘述更加完整，同時(shí)也升華了小說的主旨。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析小說以“我”的回憶來進(jìn)行敘述的妙處。
  （4）有人在談及本小說創(chuàng)作的個(gè)性及意義時(shí)，將其總結(jié)為“兼具個(gè)體精神與家國(guó)情懷”。請(qǐng)你結(jié)合小說文本對(duì)該評(píng)價(jià)加以闡釋。
  組卷：20引用：5難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 6．閱讀下面的文字，完成小題。
  《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文壇 _____的長(zhǎng)篇巨著，自問世以來，已經(jīng)成為一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的文化現(xiàn)象。它不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人 _____。a在胡適、周汝昌為代表的具有較高文化修養(yǎng)的研究專家的出現(xiàn)為《紅樓夢(mèng)》的研究注入了新的活力?！都t樓夢(mèng)》中的詩詞也是我們學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作的典范。①_____，有古體詩、近體詩等；從詩的內(nèi)容看，包括了詠懷、詠物、即事、即景等；就詩的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)等等?！都t樓夢(mèng)》中的詩詞是美的，韻味美，感情美，更為重要的是《紅樓夢(mèng)》中的詩詞不是作家為自己而寫，②______。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但她們的詩詞風(fēng)格卻各有特色。即便不加署名，也知道是誰寫的：薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，其詩則格調(diào)清新、豪放不羈；林黛玉孤高自詡、多愁善感，其詩文也清逸脫俗、風(fēng)流別致。從海棠詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風(fēng)格。同時(shí)《紅樓夢(mèng)》中詩歌意象、技巧、語言也有極大考究，寫盡繾綣情思，b自問世以來以其動(dòng)人的精神力量、可觸摸的情感質(zhì)地和細(xì)膩的文字筆觸，直擊人心，回味悠遠(yuǎn)。
        有人問葉嘉瑩先生：“③_____？”葉先生答到：“我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩，是融入自己的身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、理想意志而寫的，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩詞的生命。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩歌中所蘊(yùn)含的真誠(chéng)的、充滿興發(fā)感動(dòng)之力的生命，所以這種生命是生生不已的?！薄都t樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位 _____，這部文學(xué)巨著中的詩詞也令人口齒噙香，發(fā)人省醒，我們品讀《紅樓夢(mèng)》中的詩詞，不僅能洞悉人物內(nèi)心，觸摸鮮活生命，更能深刻體會(huì)到中華詩詞文化一脈相承的氣韻。
  （1）依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中ab兩處句子有語病，下列對(duì)其的說明及修改，都正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．搭配不當(dāng)，將“在”改為“以”；語序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“可觸摸的情感質(zhì)地”換位。
  B．搭配不當(dāng)，將“在”改為“隨著”；語序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“可觸摸的情感質(zhì)地”換位。
  C．搭配不當(dāng)，將“在”改為“以”；語序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“細(xì)膩的文字筆觸”換位。
  D．搭配不當(dāng)，將“在”改為“隨著”；語序不當(dāng)，將“動(dòng)人的精神力量”與“細(xì)膩的文字筆觸”換位。
  （3）大觀園第一個(gè)詩社是海棠詩社。海棠詩社的成員各有雅號(hào)，說說稻香老農(nóng)、瀟湘妃子、蘅蕪君、蕉下客分別是誰的雅號(hào)。
  （4）在①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （5）《紅樓夢(mèng)》中的大觀園被評(píng)論家蔣勛稱為“青春王國(guó)”，請(qǐng)結(jié)合小說中的某一情節(jié)或場(chǎng)景，分析大觀園里人物的青春之美。
  組卷：16引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        流量，原本指在單位時(shí)間里通過指定點(diǎn)的車輛或行人數(shù)量，后來用以描述在一定時(shí)間內(nèi)網(wǎng)站的訪問量，現(xiàn)在多指有多少關(guān)注度和點(diǎn)擊量。仿佛擁有流量，就擁有人氣，擁有名利，擁有想要的一切。
        有的人為了賺流量而不擇手段，不顧底線，踩踏紅線，最終失去人們的認(rèn)可，變成了“無量”。
        有的人挖掘人性的真善美，傳遞社會(huì)正能量，不僅圈了粉，還讓流量變成了“留量”。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：5難度：0.5

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