2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高三（上）調(diào)研歷史試卷（10月份）

一、選擇題：共16題，每題3分，共48分。在每題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合要求。

• 1．《呂氏春秋?孟秋記》云：“（蚩尤）始作亂，伐無(wú)罪，殺無(wú)辜……為之無(wú)道”，秦時(shí)以蚩尤為東方八神之一，劉邦起兵時(shí)“祠黃帝、祭蚩尤”。該變化反映了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)（　?。?/div>

  A．多元一體觀念進(jìn)一步發(fā)展

  B．分封宗法體制受到?jīng)_擊

  C．蚩尤形象源于帝王的喜好

  D．各民族文化的差異消失
  組卷：4引用：1難度：0.8

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• 2．東晉名士桓伊雖出身累世為官的門(mén)閥士族，但他為人謙素，文武雙全，淝水之戰(zhàn)后，因軍功封侯，為政寬恤，安撫士民、“百姓賴焉”，后卒于任上，謚號(hào)烈。他還是著名的音樂(lè)家，善吹笛，號(hào)稱“江左第一”，有“笛圣”之稱，相傳著名琴曲《梅花三弄》就是根據(jù)他的笛譜而改編。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．桓伊憑借才藝揚(yáng)名于世	B．依靠淝水之戰(zhàn)成就桓伊
  C．應(yīng)注重人物的階級(jí)屬性	D．評(píng)價(jià)人物應(yīng)有開(kāi)放思維
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 3．瓦當(dāng)是古代建筑中檐頭筒瓦前端的遮擋。如圖是出土于唐代渤海國(guó)上京龍泉府遺址的蓮花瓦當(dāng)，其主體紋飾是6個(gè)雙瓣蓮花紋。該文物說(shuō)明（　?。?/div>

  A．唐政權(quán)對(duì)東北民族的有效治理

  B．唐文化對(duì)周邊民族的影響

  C．我國(guó)古代的建筑技術(shù)領(lǐng)先世界

  D．渤海國(guó)全面封建化的決心
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 4．兩宋時(shí)期，司法官在處理民事糾紛時(shí)，雖然分辨是非曲直，卻不輕判輸贏或論罪。為避免今后再生詞訟，多采取折中的辦法，以財(cái)產(chǎn)懲罰和補(bǔ)償代替刑罰，做到情與法的內(nèi)在統(tǒng)一與和諧。這類(lèi)做法（　　）

  A．反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

  B．受到儒家思想觀念的影響

  C．體現(xiàn)了司法的公平公正

  D．說(shuō)明理學(xué)主導(dǎo)統(tǒng)治者意志
  組卷：14引用：8難度：0.6

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• 5．19世紀(jì)前中期，在東南沿海出現(xiàn)了人數(shù)眾多的“儒梟”群體?！叭鍡n”往往家財(cái)豐厚，通過(guò)捐納錢(qián)財(cái)獲得功名，但仍以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)或農(nóng)業(yè)為生。他們與出身正途、以讀書(shū)為業(yè)的地方“儒士”群體展開(kāi)了或明或暗的權(quán)力角逐。這反映出（　　）

  A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向近代轉(zhuǎn)型

  B．選官體制逐漸開(kāi)明開(kāi)放

  C．重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步強(qiáng)化

  D．社會(huì)結(jié)構(gòu)受到一定沖擊
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 6．如表所示為徐繼金所著兩本著作中關(guān)于澳大利亞的部分描述。這可用來(lái)說(shuō)明（　?。?br />

  《瀛環(huán)考略》（1843年）	“澳大利亞之廣莫，甲于東南洋諸島。英夷雖奪得之，而視之亦不甚重，蓋地雖廣而荒曠未辟，物產(chǎn)無(wú)多……市舶無(wú)利可貪，罕有至者，則亦徒費(fèi)經(jīng)營(yíng)而已”
  《瀛環(huán)考略》（1848年）	“（澳大利亞）地之廣莫，為東南洋諸島之冠。野番獸處，立古昏蒙。西班牙……忽見(jiàn)此土，以為搜奇天外，而不知地球圓轉(zhuǎn)、已至亞細(xì)亞之東南洋也。荷、佛為鷸蚌之爭(zhēng)，旋以窮荒棄之，笑吉利惜其廣土，極意繞營(yíng)，欲收效于百年之后，亦可謂好勤遠(yuǎn)略戰(zhàn)”

  ?

  A．國(guó)人對(duì)世界認(rèn)識(shí)具有漸進(jìn)性

  B．天朝上國(guó)觀念遭到摒棄

  C．“中體西用”思想的逐漸成熟

  D．近代外交意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)
  組卷：10引用：7難度：0.5

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二、非選擇題：共4題，52分。其中，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  

  時(shí)間	史實(shí)
  1609年	荷蘭東印度公司律師格勞秀斯在《海洋自由論》中，強(qiáng)調(diào)荷蘭人有權(quán)利航行到東印度進(jìn)行貿(mào)易，認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都可以在海上自由航行。此后，荷蘭打著海洋自由的旗號(hào)，幾乎壟斷了北海的漁業(yè)，將捕撈范圍擴(kuò)展至英國(guó)海岸
  1612年	西班牙政府將《海洋自由論》列為禁書(shū)
  1613年	英國(guó)威爾伍德受命于國(guó)王，發(fā)表《海洋法概覽》，反駁格勞秀斯，承認(rèn)各國(guó)均享有海洋自由，但沿岸國(guó)對(duì)靠近本國(guó)海岸水域享有主權(quán)
  1625年	弗萊塔受西班牙政府委托，出版了《論西班牙政府對(duì)亞洲的正義統(tǒng)治權(quán)》，回應(yīng)格勞秀斯的攻擊，主張國(guó)家像對(duì)陸地一樣取得海洋的所有權(quán)
  1635年	英國(guó)塞爾登出版了《閉海論》，強(qiáng)調(diào)英國(guó)君主有權(quán)領(lǐng)有圍繞英國(guó)四周的海洋

  ——摘編自白佳玉《論海洋自由理論的來(lái)源與挑戰(zhàn)》根據(jù)材料提煉出17世紀(jì)各國(guó)關(guān)于海洋權(quán)利的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：5引用：1難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 受政治經(jīng)濟(jì)變革和思想文化遞嬗的影響與推動(dòng)，清末至民國(guó)時(shí)期的慈善事業(yè)呈現(xiàn)出新的氣象和變化。戊戌時(shí)期，通都大邑里遍立的不纏足會(huì)、禁煙會(huì)等組織，其實(shí)都或多或少地帶有慈善公益性質(zhì)。到了民國(guó)，最終出現(xiàn)了規(guī)模龐大且名目繁多的慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)。慈善事業(yè)以賑災(zāi)救荒、施醫(yī)贈(zèng)藥等多種形式，救助了大量災(zāi)民，讓他們饑有所食、病有所醫(yī)，而不至于鋌而走險(xiǎn)，危害社會(huì)。
  ——摘編自周秋光等《近代慈善事業(yè)與中國(guó)東南社會(huì)變遷（1895—1949）》材料二 20世紀(jì)80年代，里根總統(tǒng)上臺(tái)，里根經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)獲得了巨大成功。三年內(nèi)，個(gè)人所得稅稅率分別削減5%、10%、10%，同時(shí)降低遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅稅率。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1974-2014年美國(guó)慈善捐款總額增加十倍。根據(jù)稅法規(guī)定，對(duì)慈善組織的捐贈(zèng)可以得到稅收減免……由于歷史原因，基督教樂(lè)善好施的倡導(dǎo)和富人原罪的說(shuō)法，深深印刻在了美國(guó)人民的思想里。參與慈善，不僅可以得到精神上的快樂(lè)和道德上的滿足感，還可以為后代創(chuàng)造更為良好的環(huán)境，認(rèn)可弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義需要與關(guān)懷弱勢(shì)群體的改良主義平衡。
  ——摘編自陶冶、陳斌《美國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的歷史、原因及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展所起的作用。
  （2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的總體狀況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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