2020-2021學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)高二（下）第一次月考歷史試卷

一、選擇題（本大題30小題，每小題2分，共60分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．百家爭鳴是思想的百科全書，包含了有關(guān)價值、意義、方式、禮儀”等知與行的多方面知識，構(gòu)成了古代社會精神層面生活的源泉與核心，這反映出百家爭鳴（　?。?/div>

  A．諸派思想內(nèi)容無需后人創(chuàng)新

  B．不利于推動當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型

  C．各家學(xué)說都具有較大實用性

  D．對后世影響領(lǐng)域比較寬廣
  組卷：24引用：11難度：0.6

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• 2．董仲舒認為，在宇宙中，沒有人是不行的，人的力量在這個宇宙系統(tǒng)中有極大的作用和意義。因為“只給予事物以可能性，要變?yōu)楝F(xiàn)實性，必仍待人的努力”。這反映出，董仲舒的思想（　?。?/div>

  A．具有鮮明的人本主義	B．否定人君的絕對權(quán)威
  C．成為漢代的官方哲學(xué)	D．意在削弱上天的作用
  組卷：36引用：7難度：0.6

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• 3．朱熹對天理、人欲有過充分的概念解釋，尤其是“天理”的概念在其哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、自然、天文、軍事、教育等各個方面都有涉及。這反映出理學(xué)（　?。?/div>

  A．推動中外文明的融和

  B．左右了社會文化生活

  C．背棄了儒學(xué)強化倫理的傳統(tǒng)

  D．具有較強的包容性
  組卷：30引用：3難度：0.6

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• 4．在中國古代社會，廣大下層民眾，通過看戲，知道了哪朝哪代，明白了忠奸善惡，明辨了是非，學(xué)會了立身處世待人接物。這反映了中國戲曲的（　?。?/div>

  A．教化功能

  B．娛樂功能

  C．審美功能

  D．交流功能
  組卷：1引用：2難度：0.8

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• 5．北宋中期以來出現(xiàn)了一種專門以梅蘭竹菊“四君子”為題材的文人畫，墨竹墨梅還成為專門的畫科。比如仲仁、楊無咎的墨梅，文同的竹等。這反映了當(dāng)時文人畫（　?。?/div>

  A．是商品經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)物	B．受理學(xué)思想影響
  C．適應(yīng)了中央集權(quán)的需要	D．受市民階層青睞
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 6．在《海國圖志》中魏源認為，地球是橢圓球體，自西向東運轉(zhuǎn)。世界是一個整體，中國是其中的一部分。據(jù)此可知，這一內(nèi)容的刊出（　?。?/div>

  A．沖擊了傳統(tǒng)“夷夏”的文化價值觀

  B．徹底摒棄天朝上國的思想觀念

  C．激發(fā)了國人研究自然科學(xué)的熱情

  D．開始睜眼看世界學(xué)習(xí)西方制度
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 7．如表是《新青年》在1915-1922年的刊發(fā)情況。據(jù)此推知，《新青年》（　?。?table class="edittable"> 1915年9月～1920年5月 1920年9月～1922年4月 刊發(fā)有關(guān)蘇維埃俄國的文章 21篇 34篇 占比 不足4% 30%

  A．成為中共的機關(guān)刊物

  B．是最早介紹馬克思主義的刊物

  C．以報道國外事件為主

  D．推動了馬克思主義在中國的傳播
  組卷：13引用：6難度：0.5

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• 8．鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質(zhì)的思想解放運動過程中產(chǎn)生的旨在打破精神桎梏，促進社會發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯，它改革純“公有制”的生產(chǎn)關(guān)系融入“私有制”，從高度集中計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟。其旨在（　　）

  A．解放發(fā)展社會生產(chǎn)力	B．開啟和推動對外開放
  C．鞏固和維護革命成果	D．糾正文化大革命錯誤
  組卷：3引用：8難度：0.6

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• 9．1956年6月后，我國科學(xué)界的政治批判活動大大減少，報刊雜志上對科學(xué)進行政治批判的文章也大為減少。這表明（　?。?/div>

  A．科學(xué)研究處于停滯不前狀況

  B．知識分子的科研熱情衰退

  C．新的學(xué)術(shù)方針得到有效執(zhí)行

  D．科學(xué)領(lǐng)域清算了左傾錯誤
  組卷：6引用：3難度：0.8

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• 10．新中國初期，我國中小學(xué)圖畫教學(xué)掀起了學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)圖畫教育思想的活動，翻譯出版了蘇聯(lián)的中小學(xué)圖畫教學(xué)大綱和中小學(xué)圖畫教學(xué)法著作等。這一做法體現(xiàn)了當(dāng)時中國（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟建設(shè)缺乏經(jīng)驗	B．迫于國際形勢壓力
  C．教育受到蘇聯(lián)影響	D．外交政策轉(zhuǎn)變需要
  組卷：6引用：2難度：0.7

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• 11．15世紀(jì)，意大利思想家費奇諾認為，人“按照自己的形象塑造了子女”，“傾注了自己的智慧和品德的力量來經(jīng)營家庭”，“從家庭中得到甜蜜的安慰”。此觀點（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)對理性的追求	B．否定了專制王權(quán)的權(quán)威
  C．倡導(dǎo)了家長制作風(fēng)	D．彰顯了人文精神的內(nèi)涵
  組卷：0引用：4難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分0分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運動，以對科學(xué)知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動。
  材料二：科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進社會進步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的。
  ——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。
  （2）根據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“科學(xué)的人文主義”。
  組卷：4引用：10難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1069年，宋神宗接受王安石的建議，頒布實行農(nóng)田水利法。農(nóng)田水利法規(guī)定，對于提出農(nóng)業(yè)耕作和水利建設(shè)意見的人，按照功利大小獎勵，并可以量才錄用，而對于故意阻撓工程修建、不出工料的人，則加以懲罰。對興修農(nóng)田水利有功的官員，按灌溉頃畝千頃以上、五百頃以上和百頃以上三等分別予以獎勵?！靶路ā币?guī)定，在確定工程之前，各級官員要對百姓的意見進行調(diào)查，工程量大的要上報朝廷決定。各州縣在施工之前，要求繪制成圖、闡述具體的實施方法并呈報上級機關(guān)。宋朝實行了差官察訪制，中央政府不斷派遣官員察訪各地的農(nóng)田水利之事，監(jiān)督地方政府興修農(nóng)田水利工程的質(zhì)量和進展情況。農(nóng)田水利法規(guī)定了人力和資金的來源機制。人力來源主要有居民按照戶等出工、軍隊出工和募饑民興水利。資金主要來源于政府提供和私人提供。財力不足的，官府貸以青苗錢，即提供長期、低息貸款。私人提供，分為有償貸款和無償捐款，對捐款興修水利工程的個人，官府還會給予獎勵。
  --摘編自郭澤杰《王安石與水利變法》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括農(nóng)田水利法的主要內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析農(nóng)田水利法的歷史影響。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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