人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞《種樹(shù)郭橐駝傳》2021年同步練習(xí)卷

一、文言文閱讀

• 1．閱讀下面的文言文，完成各題。
  文本一：
        晁錯(cuò)言于文帝曰：“夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩。”上從其言，詔曰：“道民之路在于務(wù)本吾詔書(shū)數(shù)下歲勸民種樹(shù)而功未興是吏奉吾詔不勤而勸民不明也”文帝即位二十三年，宮室、苑囿、服御，無(wú)所增益；有不便，輒馳以利民。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。
        景帝十六年四月，詔曰：“雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也；錦繡纂組，害女工者也。朕親耕，后親桑，以奉宗廟染盛、祭服，為天下先。不受獻(xiàn)，減太官，省繇賦，欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有蓄積，以備災(zāi)害。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬(wàn)民。不事官職、耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！泵髂暾?，詔曰：“農(nóng)，天下之本也。其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹(shù)，可得衣食物。”
        班固贊曰：“孔子稱‘斯民也，三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息；至于孝文，加之以恭儉；孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣!”
  （節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）文本二：
        問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧餐以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?br />（節(jié)選自《種樹(shù)郭橐駝傳》）（1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書(shū)數(shù)下/歲勸民種樹(shù)/而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/
  B.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書(shū)數(shù)下/歲勸民種樹(shù)/而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/
  C.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書(shū)數(shù)下歲勸民/種樹(shù)而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/
  D.道民之路/在于務(wù)本/吾詔書(shū)數(shù)下歲勸民/種樹(shù)而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.郡國(guó)，漢朝初年，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)?？し址饨o諸王侯，國(guó)直屬中央。
  B.不勝，“不盡”之意，此意與《陳情表》中“臣不勝犬馬怖懼之情”的“不勝”意義不同。
  C.成康，周成王、周康王的并稱，史稱其時(shí)天下大治，與文景之治、貞觀之治皆為太平盛世。
  D.人，相當(dāng)于“民”，唐朝時(shí)為避諱而代替“民”稱呼百姓，“長(zhǎng)人者”是指管理百姓的官員。
  （3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.晁錯(cuò)所說(shuō)的“寒之于衣，不待輕暖：饑之于食，不待甘旨”表現(xiàn)出百姓生活貧困不堪，突出了社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重。
  B.漢景帝推測(cè)百姓有時(shí)收成不好而生活艱難的原因，體現(xiàn)出景帝在執(zhí)政時(shí)善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題并能及時(shí)反思。
  C.減輕賦稅、休養(yǎng)生息、嚴(yán)格約束官吏是漢文帝與漢景帝共同的執(zhí)政理念，這反映出他們?nèi)宓婪ú⒂玫闹卫聿呗浴?br />D.文本二借郭橐駝之口指出政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政，與白居易“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度一致。
  （4）把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。
  ②石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）
  （5）文本一與文本二體現(xiàn)出的治民之道有何不同？
  組卷：29引用：5難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        路隋，字南式，其先出陽(yáng)平。父泌，字安期，通《五經(jīng)》，端亮寡言，以孝悌聞。建中末，為長(zhǎng)安尉。德宗出奉天^（注），棄妻子奔行在，扈狩梁州，排亂軍以出，再中流失，裂裳濡血。以策說(shuō)渾城，召置幕府。東討李懷光，奏署副元帥判官。從珹會(huì)盟平?jīng)?，為吐蕃所?zhí)，死焉。時(shí)隋嬰孺，以恩授八品官。逮長(zhǎng)，知父執(zhí)吐蕃，日夜號(hào)泣，坐必西向，不食肉。母告以貌類泌者，終身不引鏡。貞元末，吐蕃請(qǐng)和，隋三上疏宜許，不報(bào)。舉明經(jīng)，授潤(rùn)州參軍事。李锜欲困辱之，使知市事，隋怡然坐肆，不為屈。韋夏卿高其節(jié)，辟置東都幕府。元和中，吐蕃款塞，隋五上疏請(qǐng)修好，冀得泌還，詔可。譴祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。服除，擢隋左補(bǔ)闕、史館修撰，以鯁亮稱。穆宗立，與韋處厚并擢侍講學(xué)士，再遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士。每除制出，以金幣來(lái)謝者，隋卻之曰：“公事而當(dāng)私貺邪？”文宗嗣位，以中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，監(jiān)修國(guó)史。初，韓愈撰《順宗實(shí)錄》，書(shū)禁中事為切直，宦豎不喜，訾其非實(shí)，帝詔隋刊正。隋建言：“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑，第五倫為比，以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆。臣謂不然且愈所書(shū)已非自出元和以來(lái)相循逮今雖漢等以嫌無(wú)害公誼請(qǐng)條示甚謬誤者付史官刊定。”有詔擿貞元、永貞間數(shù)事為失實(shí)，余不復(fù)改，漢等亦不罷。進(jìn)門(mén)下侍郎，弘文館大學(xué)士。久之，辭疾，不聽(tīng)，冊(cè)拜太子太師。明年病卒，年六十。
  （節(jié)選自《新唐書(shū)?路隋傳》，有刪改）
  （注）德宗出奉天：指唐德宗因?qū)傧卤兌椒钐欤ń耜兾髑h）避難。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．臣謂不然/且愈所書(shū)已非/自出元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示甚謬誤者/付史官刊定
  B．臣謂不然/且愈所書(shū)已非/自出元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示/甚謬誤者付史官刊定
  C．臣謂不然/且愈所書(shū)已非自出/元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示甚謬誤者/付史官刊定
  D．臣謂不然/且愈所書(shū)已非自出/元和以來(lái)/相循逮今/雖漢等以嫌/無(wú)害公誼/請(qǐng)條示/甚謬誤者付史官刊定
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．五經(jīng)，指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。
  B．幕府，軍中將帥處理事務(wù)的地方，也泛指衙署；幕府中聘用的人員稱為幕僚。
  C．明經(jīng)，原義是通曉經(jīng)學(xué)，后來(lái)成為科舉考試的重要科目，主要考查儒家經(jīng)義。
  D．服除，服指喪服，古人在守喪期間要穿喪服，守喪期滿后脫掉喪服稱為服除。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．路隋為人至孝，對(duì)父感情很深。他的父親路泌跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?huì)盟，被吐蕃人扣留后死在那里，路隋從母親口中得知自己長(zhǎng)得很像父親，一生都沒(méi)有再照鏡子。
  B．路隋堅(jiān)守氣節(jié)，不畏上官困辱。他在擔(dān)任潤(rùn)州參軍事時(shí)，受到了上司李锜的刁難，被派去管理市場(chǎng)，他安然坐在肆中處理事務(wù)，堅(jiān)決不向李锜屈服。
  C．路隋為官清廉，不收他人財(cái)物。他擔(dān)任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士等職時(shí)，每次朝廷授官的詔令出來(lái)，有人向他贈(zèng)送財(cái)物，他都以公事不受私贈(zèng)為由拒絕了。
  D．路隋實(shí)事求是，修史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。他監(jiān)修國(guó)史時(shí)，有人提出《順宗實(shí)錄》內(nèi)容不實(shí)，他一方面為作者韓愈辯護(hù)，一方面根據(jù)事實(shí)指出錯(cuò)誤并進(jìn)行了修正。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①遣祠部郎中徐復(fù)報(bào)聘，而泌以喪至，帝愍惻，贈(zèng)絳州刺史，官為治喪。
  ②夫史冊(cè)者，褒勸所在，匹夫美惡尚不可誣，況人君乎？
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  封 建 論
  柳宗元    天地果無(wú)初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。封建，非圣人意也。
        周之事跡斷可見(jiàn)矣：列侯驕盈，黷貨事戎，大凡亂國(guó)多，理國(guó)寡；侯伯不得變其政，天子不得變其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。秦之事跡亦斷可見(jiàn)矣：有理人之制，而不委郡邑是矣；有理人之臣，而不使守宰是矣；郡邑不得正其制，守宰不得行其理；酷刑苦役，而萬(wàn)人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。漢興，天子之政行于郡，不行于國(guó)；制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂不可變也國(guó)人雖病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而遷之勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財(cái)，怙勢(shì)作威，大刻于民者，無(wú)如之何；及夫郡邑，可謂理且安矣。有罪得以黜，有能得以賞，朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設(shè)使?jié)h室盡城邑而侯王之，縱令其亂人，戚之而已。孟舒、魏尚之術(shù)莫得而施，黃霸、汲黯之化莫得而行。明譴而導(dǎo)之，拜受而退已違矣；下令而削之，締交合從之謀，周于同列，則相顧裂眥，勃然而起；幸而不起，則削其半，削其半，民猶瘁矣。曷若舉而移之以全其人乎？漢事然也。今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵，謹(jǐn)擇守，則理平矣。
        夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？則生人之理亂，未可知也。將欲利其社稷，以一其人之視聽(tīng)，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無(wú)以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢(shì)也。”
  （選自《柳河?xùn)|集》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．侯王雖亂/不可變也/國(guó)人雖病/不可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而遷之/勒兵而夷之耳
  B．侯王雖亂不可/變也/國(guó)人雖病不可/除也/及夫大逆不道然/后掩捕而遷之/勒兵而夷之耳
  C．侯王雖亂/不可變也/國(guó)人雖病/不可除也/及夫大逆不道然/后掩捕而遷之勒/兵而夷之耳
  D．侯王雖亂不/可變也/國(guó)人雖病不/可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而遷之/勒兵而夷之耳
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．封建，一種分封制度，帝王分封土地給諸侯，使其建立邦國(guó)。
  B．侯伯，侯爵與伯爵，泛指諸侯，即古時(shí)帝王所管轄的各個(gè)小國(guó)家中的王侯。
  C．郡邑，郡與邑，秦朝分天下為三十六郡，郡下置邑，相當(dāng)于現(xiàn)今的省與縣。
  D．祿邑，即食邑，指古代君王分封給臣子的城邑，而受封的臣子要在這個(gè)地方生活。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者開(kāi)篇以“天地”“生人”為例，指出“天地”“生人”有自己的原始階段是比較接近事實(shí)的，由此得出分封諸侯的制度不是古代圣人的本意。
  B．周朝，諸侯驕橫，國(guó)家多是動(dòng)亂的；因?yàn)橹贫缺旧淼脑?，諸侯王不去改變使國(guó)家動(dòng)亂的政治措施，天子也不能撤換不稱職的諸侯王。
  C．秦朝實(shí)行了郡縣制，但也存在很多弊端。秦朝有治理百姓的制度，也不讓郡守、縣令自行其是；但是郡縣不能正確發(fā)揮郡縣制的作用，刑罰殘酷，勞役繁重。
  D．在最后一段，作者從諸侯王的角度分析，認(rèn)為因?yàn)槭酪u，在上位的不一定圣賢，而處于下位的不一定不肖；如果想推行世襲制度，只有統(tǒng)一百姓思想才行。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①削其半，民猶瘁矣。曷若舉而移之以全其人乎？
  譯文：

   

  
  ②今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。
  譯文：

   

  。
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

二、情景默寫(xiě)

• 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。
  （1）寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同之處，就是做到“

   

  ”。
  （2）做官者“好煩其令”，實(shí)質(zhì)上和不善種樹(shù)者“

   

  ，

   

  ；

   

  ，

   

  ”是一致的。
  組卷：13引用：1難度：0.9

  解析

三、選擇題（每題0分）

• 5．下列各句中，表述不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

  B．柳宗元留世詩(shī)文作品有600余篇，其散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣；游記寫(xiě)景狀物，多有所寄托，存有《河?xùn)|先生集》。其詩(shī)歌代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。

  C．韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表，也是“唐宋八大家”中僅有的兩個(gè)唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。

  D．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民，如《種樹(shù)郭橐駝傳》寫(xiě)以種樹(shù)為業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過(guò)談?wù)摲N樹(shù)之理來(lái)進(jìn)一步闡明治國(guó)之道。
  組卷：37引用：7難度：0.8

  解析

• 6．下列句子中，句式特點(diǎn)與所給示例不相同的一項(xiàng)是（　　）
  示例：故不我若也

  A．他植者雖窺伺效慕，莫能如也

  B．惟兄嫂是依

  C．何為而在吾側(cè)也

  D．又何以蕃吾生而安吾性耶
  組卷：15引用：2難度：0.5

  解析

• 7．下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．郭橐駝，不知始何名    始：當(dāng)初，原來(lái)

  B．橐駝非能使木壽且孳也    孳：滋長(zhǎng)、繁殖

  C．其土欲故，其筑欲密     密：結(jié)實(shí)

  D．勖爾植，督爾獲      勖：督促
  組卷：48引用：3難度：0.9

  解析

• 8．下列句子中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．不抑耗其實(shí)而已	B．他植者雖窺伺效慕
  C．吾小人輟飧饔以勞吏者	D．傳其事以為官戒也
  組卷：45引用：2難度：0.7

  解析

五、其他

• 24．問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。
  作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么，試分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 25．旦暮吏來(lái)而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”鳴鼓而聚之，擊木而召之。
  賞析語(yǔ)句，試分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析