2023-2024學年遼寧省六校協(xié)作體高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        做香囊、包粽子等親子活動備受歡迎，龍舟、槳板、皮劃艇等多樣化水上活動頗受追捧……剛剛過去的端午假期，各地文旅產品供給充足，民俗活動豐富多彩，濃郁的節(jié)日氛圍不僅讓人們感受到厚重的歷史文化底蘊，也推動了健康文明過節(jié)，使健康文明過節(jié)成為新風尚。
        中國文化源遠流長，中華文明博大精深。習近平總書記強調：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。”春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化內涵和深厚的歷史底蘊，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，生動反映了中華民族的價值觀念和精神追求。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊，推出更多富有時代氣息的節(jié)慶活動，有助于我們真切感受文化力量，更加堅定文化自信。
        從農耕文明進入工業(yè)時代，從鄉(xiāng)土社會轉為城市聚居，生活方式的變化為傳統(tǒng)節(jié)日注入許多新的元素。原有節(jié)日儀式的簡化、轉化，并不意味著節(jié)日文化內涵和價值會徹底改變。傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活，就能獲得生生不息的力量。
        創(chuàng)新才能把握時代，引領潮流。文化發(fā)展自有其規(guī)律，人的主觀能動性同樣具有重要作用。比如，最近幾年的端午節(jié)，內涵豐富的具有端午文化特色的線上科普、文藝演出、民間游戲、特色旅游等活動接地氣、有人氣，讓人們得到文化的滋養(yǎng)。再如，“云觀展”、沉浸式體驗等數(shù)字技術的廣泛應用，也讓文化傳承創(chuàng)新獲得強勁動能，開啟無限空間。以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)展好多種文化業(yè)態(tài)，有助于提升大眾參與度，增強審美趣味，提升美育素養(yǎng)，也有利于立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
        我們的節(jié)日文化，總在傳承發(fā)展中別開生面。除夕守夜的年俗，從圍爐夜話到一起看春晚，再到邊看春晚邊曬年夜飯，形式越來越豐富；端午節(jié)不少地方推出讀詩、賽詩活動，詩意過節(jié)過出清新感。從更廣視角看，中華文明的浩蕩長河，既有深沉厚重的歷史積淀，也有大浪淘沙的實踐再造，還有奔騰澎湃的創(chuàng)新匯流。因為堅守正道，所以敢于推陳出新、海納百川；因為主動求變，所以時代氣息更濃、生機活力更足。
        在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，傳統(tǒng)節(jié)日具有重要作用。堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，傳統(tǒng)節(jié)日文化定會在新時代煥發(fā)更加奪目的光彩，我們也必能賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。
         （摘編自王巍《在傳統(tǒng)節(jié)日中增進文化自信力量》）
  材料二：
        歲至端午。作為中華民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日，端午節(jié)是首個入選世界非物質文化遺產的節(jié)日。
        傳統(tǒng)佳節(jié)之所以被我們擺在極高的位置，正是因為它對于中國人骨血中的精神傳承，有著不同于其他形式的塑造。對于端午節(jié)來說，它在傳承和賦能中更加生機勃勃?？催@一節(jié)日里的經典場景，能讓我們對端午節(jié)根脈綿延、千年不絕的文化軌跡有更加清晰的感知。
        情懷端午，緬懷愛國愛民的先賢?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！闭f到端午節(jié)，自然會聯(lián)想到偉大的愛國詩人屈原。汨羅江那一泓江水歷經了時光的淘洗，讓以愛國情懷為核心要素的屈原精神走過了千年，歷久彌新。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，把家國放在心中的先賢們，已由歷史中個人的纖纖一脈匯聚成民族的精神豐碑，為端午這樣的傳統(tǒng)佳節(jié)賦予精神內涵。
        文化端午，品味歲月積淀的底蘊。傳承是最好的記憶，開創(chuàng)是最好的永存。對于積淀了千年底蘊的端午來說，后人對于它的打開方式，始終離不開念茲在茲的“文化”二字：幼兒園里的小朋友包起粽子是有模有樣，文化廣場上《離騷》的誦聲朗朗，大江大河里的龍舟在劈波斬浪，紀念屈原的原創(chuàng)音樂劇《九歌》正火熱上演……深奧的傳統(tǒng)文化看起來不易破題，但很多人已經在豐富多彩的文化活動中找到自己心目中的端午模樣?！拔幕孕攀歉尽⒏畛?、更持久的力量”，隨著端午節(jié)里的文化表演、民俗體驗、非遺展示等活動遍地開花，人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的文化有了親身感悟。
        健康端午，樂享辟邪祛病的安康。端午時節(jié)，許多人家都會將艾草、菖蒲綁成一束然后插在門楣上。“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，端午節(jié)對于衛(wèi)生健康的看重，絕不僅僅是美好的祈愿——“艾香”有抑制細菌的作用，具有東方智慧的先祖?zhèn)冊缫呀浽诤痛笞匀坏慕佑|中積攢了辟邪祛病的諸多經驗，并在代代相傳中注入了關于“安康”的理解和詮釋。
        千年端午，讓傳承溯流而上。從時光軸上看，端午節(jié)所走過的歲月太過久遠，好在它并沒有無奈蒙塵，也沒有被時代拋落，而是在后人的傳承中越擦越亮。解析端午佳節(jié)的深厚內涵，無需拉開太長的視野，一場儀式、一次詠唱、一片粽葉、一身漢服，都能從中感受到傳統(tǒng)佳節(jié)里的燦爛輝煌。這種文化傳承久久存在于華夏兒女的肌理下、血脈里，讓無數(shù)的人向著更開闊的未來奔涌而去，同時也將端午的堅守與傳承無限拉長。
         （摘編自韋豐《千年端午，讓傳承溯流而上》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二都談到傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，但材料一強調要在傳承中有創(chuàng)新，材料二強調要在傳承中追溯文化根脈。
  B．材料一告訴我們，傳統(tǒng)節(jié)日產生于農耕文明的鄉(xiāng)土社會，這里的“鄉(xiāng)土社會”與費孝通的“鄉(xiāng)土中國”有著本質的區(qū)別。
  C．材料二指出，與傳統(tǒng)經典、傳統(tǒng)技藝不同，傳統(tǒng)節(jié)日因其獨特的精神傳承，被人們擺在了最高位置，其他形式無法取代。
  D．材料二認為，每逢端午節(jié)，每家將艾草、菖蒲綁起來插在門楣上，的確具有辟邪祛病的功效，這一做法值得代代相傳。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊，能夠幫助我們感受文化力量，堅定文化自信。
  B．當下，以文化創(chuàng)意和數(shù)字技術賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，這符合文化發(fā)展的規(guī)律。
  C．在端午節(jié)的各項活動中，如果紀念屈原的活動缺失，端午就沒有了文化底蘊。
  D．既然端午節(jié)入選世界非物質文化遺產，那么端午非遺展示活動就要開展起來。
  （3）下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一從端午活動說起，然后進入“在傳統(tǒng)節(jié)日中增進文化自信力量”的論述。
  B．材料二引用屈原和紀念屈原的詩句，凸顯了屈原的偉大精神，增強了文化底蘊。
  C．材料一以除夕守夜、詩意端午為例，論證了節(jié)日文化在傳承發(fā)展中創(chuàng)新的觀點。
  D．材料二從情懷端午、文化端午、健康端午和千年端午這四個方面依次展開論述。
  （4）請簡要分析材料二“打開方式”和“越擦越亮”在文中的含意和作用。
  （5）請結合材料一談談你對下面這個端午活動的認識。
        2023年端午節(jié)，中央廣播電視總臺特別節(jié)目《碧水長歌頌端陽》，沉浸式實景演出以峽江兩岸為天然幕布，將山水美景、人文氣象與文藝表演融合，讓千年文化以文藝之美飛入尋常百姓家。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  奔生
  李永康      多數(shù)人都認識小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠的距離。有一天，因為一位女看守忘了關門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守攔住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助，讓我不容思考，就可以認定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個名字的同時，還說出了“英俊瀟灑”四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關進黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！
        母親多次對我說，不該帶著你進來的，那時候你太小了，還在吃奶，才剛剛會喊媽媽，你的幾個哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過日子。時間長了，母親說，我也不知道帶著你進來就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”的紙條騙進來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會讓我們娘兒倆回家的。①媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了。
        媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。
        我進來的第三個年頭，才被叫成小蘿卜頭的。
        媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應和道，這個小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。
        只有教我認字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中。
        說起我的讀書認字，我還陪著大人們餓了兩天多時間的肚子。那時候，我六歲多一點兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動。我想拿碗過去盛。媽媽說，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當然也不會去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來我已經餓得暈了過去。媽媽扶我起來，讓我喝了幾口水，等我緩過勁兒來，她說，小蘿卜頭，快吃飯吧，因為從明天開始，你要去和一位新來的“政治犯”黃伯伯學習認字了?！敖^食”和“罷工”這兩個詞也是黃老師告訴我的。黃老師說，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭取到了你能跟我學習的機會。
        黃老師教我認識了很多字，懂得了一點兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進報》時，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲。
        1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經早一天上路了。我就要自由了！
        ②我那個興奮勁兒無法用語言表達。
        媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。③陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因為沒過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鋪，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽④1949年9月6日被國民黨特務秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求——希望放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天。
        媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！
  （選自《北方文學》2021年第7期）      文本二：
        空白，是小小說的特點?？梢哉f，小小說是空白的藝術。因為注意“留白”，小小說的天地便很寬余了。所謂“留白”，就是少寫。小小說不是刪削而成的。刪得太狠的小說往往不順，不和諧，不“圓”。應該在寫的時候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，一句是一句。那些沒有寫下來的仍然是存在的，⑤存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余意。
  （選自汪曾祺《小小說是什么》）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助”這是一位父親對血脈親情的真切流露，這樣寫沒有弱化革命者的形象。
  B.“今天的飯里有毒，我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家”，敵人對待政治犯竟然下毒，可見敵人的殘忍無情。
  C.媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對兒子的親切。而黃老師堅持喊宋振中的大名，這是老師對學生的尊重。
  D.“我們活在《紅巖》一書的第二十章中”，對應的是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說《紅巖》里內容。
  （2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.①“媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的”，這句話是說小蘿卜頭的媽媽滿以為見到小蘿卜頭的爸爸之后很快就可以回家，不料被騙竟落入魔窟。
  B.②“我那個興奮勁兒無法用語言表達”，③“陳叔叔默不作聲”。②③兩句將孩童的興奮與成人的沉默進行對比，作者在節(jié)制的敘述中蘊含無限的悲憤之情。
  C.④“1949年9月6日”，小說結尾記敘宋振中遇害的時間，與《與妻書》結尾部分寫“辛未三月念六夜四鼓”的意味有類似之處。
  D.⑤“存在于每一句的“上下左右'”，這句話其實也提醒讀者在閱讀過程中，要注意上下文，理解句子語境，體會文字背后所蘊含的信息。
  （3）“敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內容進行觀察和講述的特定角度”，文本一的敘述視角很有特點，請簡要分析。
  （4）汪曾祺說“所謂“留白'，就是少寫”，如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        桂樹①          ，先秦時期的古籍《山海經》就提到“招搖之山多桂”，《楚辭》中有“援北斗兮酌桂漿”。《呂氏春秋》中盛贊：“物之美者，招搖之桂?！焙笫涝伖鸬脑娫~甚多。可見，桂花自古以來就受到關注和喜愛。
        中秋前后，桂花綻放，黃色或白色，香氣絕佳。北周庾信《山中》：“澗暗泉偏冷，巖深桂絕香。”再幽深的地方，②          ，香氣便四處飄溢。其用于食品可③          ，故桂花酒、桂花餅、桂花糖等食物廣受歡迎。
        我國江南有食用桂花的傳統(tǒng)，將桂花收集起來，加鹽或糖腌漬封存，煮在酒釀圓子里，或用來制桂花糖藕。清代的《花鏡》中說桂花的食用：“花以鹽鹵浸之，經年色香自在，以糖春作餅，點茶香美?！惫鸹ㄟ€可利用散發(fā)的芳香素調節(jié)人的心理、生理機能，并有殺菌驅蟲、凈化空氣等功效。明代的文震亨以享受生活聞名，他在《長物志》中講述了在桂花叢中建一亭，一邊欣賞桂香，一邊以花為食的愿望，浪漫、閑適的情境令人神往。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第三自然段的主要內容。要求以“桂花”為主語，使用包含遞進關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。
  組卷：29引用：7難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        屏蔽力是一個人排除負面信息、屏蔽無效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會中許多人過于在意他人看法，過度關注外界評論，沉迷于冗雜信息，越來越難以抵抗外界的干擾。
        對此，你有怎樣的體驗與感悟或認識與思考？請結合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
  組卷：8引用：7難度：0.7

  解析