人教部編版選擇性必修中冊《第1課 社會歷史的決定性基礎》2022年同步練習卷（2）

• 1．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  材料一：
        在馬克思主義誕生之前，人們對社會歷史的認識，總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā)?？偸菑纳竦囊庵尽⒆吭饺宋锏乃枷牖蚰撤N隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。這樣做的結果，不是曲解人類社會發(fā)展的歷史，就是完全撇開人類社會發(fā)展的歷史。
  “正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿。然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！倍鞲袼?883年在馬克思墓前的這個講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。作為馬克思主義哲學的重要組成部分，歷史唯物主義是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，是科學的社會歷史觀和認識，改造社會的科學的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，揭示了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅持了歷史唯物主義，我們在看待、分析和處理問題時就會更加全面，更加客觀，更加符合實際，更加智慧，更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習近平總書記指出的，馬克思主義哲學盡管誕生在一個半世紀之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學的理論，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。
  （選自蔣成會、張榮臣《歷史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠》，《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）材料二：
        歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念，標示著一個國家，民族的所處位置，發(fā)展狀態(tài)和前進方向。因此，習近平總書記在黨的十九大報告中提出的“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”的重大政治判斷，是一項事關全局、著眼長遠的戰(zhàn)略考量，具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵。
        從本質(zhì)屬性看，新時代是中國特色社會主義一個更高層次，更高水平，更高境界的發(fā)展階段。新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代，中國特色社會主義是其本質(zhì)屬性，社會主義初級階段是其歷史基點。新時代總體上仍然處于社會主義初級階段，包括從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。新時代的歷史方位、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，社會主義初級階段的基本國情，三者高度統(tǒng)一，互為規(guī)定，有機統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義偉大實踐之中。
        從產(chǎn)生原因看，新時代在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動中應運而生。社會是在矛盾運動中前進的，科學認識矛盾變化是發(fā)展的前提。中華人民共和國成立后，我們黨根據(jù)形勢變化多次對社會主要矛盾做出科學判斷，及時調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，推進黨和國家事業(yè)深入發(fā)展。從短缺經(jīng)濟和供給不足到國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二、人民生活水平顯著提高，從物質(zhì)文化生活需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面美好生活向往，我國社會主要矛盾發(fā)生了關系全局的歷史性變化，推動中國特色社會主義發(fā)展進入新階段，成為新時代產(chǎn)生的根本原因。
        從意義影響看，新時代連接起民族和世界兩個大局，對中華文明發(fā)展和人類前途命運意義重大、影響深遠。天安門城樓兩側的巨幅橫標，西側是“中華人民共和國萬歲”，東側是“世界人民大團結萬歲”，體現(xiàn)了我們黨矢志不渝的愛國精神和志存高遠的世界眼光。新時代有力宣告了“社會主義失敗論”“歷史終結論”“中國崩潰論”的破產(chǎn)，為世界貢獻了中國方案、中國智慧，開啟了人類命運共同體的新紀元。要倍加珍惜黨和人民開辟的正確道路，胸懷“兩個大局”，培養(yǎng)斗爭精神，增強斗爭本領，櫛風沐雨、勇毅篤行。
        從依靠力量看，人民群眾是新時代的歷史主體和實踐主體，中國共產(chǎn)黨是新時代的中流砥柱。任何一場偉大的社會運動，都是改造世界和改造自我的有機統(tǒng)一。新時代是千帆競逐、百舸爭流的時代，也是充分激發(fā)創(chuàng)造活力和奮斗熱情的時代，人民群眾是新時代的主體性力量，每一個人都是新時代的見證者、開拓者、建設者。面向未來，人民對黨期待更高，要求更高，必須以守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)適應時代發(fā)展變化，以開放包容的心態(tài)勇于應對各種風險挑戰(zhàn)，讓黨的領導制度優(yōu)勢和治理效能在新時代充分彰顯，實現(xiàn)從大黨、大國到強黨、強國的根本轉變。
  （選自鐘紀言《立足新的歷史方位擔當盡責》，《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）材料三：
  《呂氏春秋》有言：世易時移，變法宜矣。站在新時代的起點，展望未來，中國正在不斷崛起，走向世界，可是我們的很多制度建設還跟不上時代發(fā)展的步伐，制度建設必須不斷創(chuàng)新。我們的社會主義制度絕不是一成不變，僵化停滯的，而是不斷發(fā)展、不斷前進的。這次全會重點提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為了繼續(xù)完善我們的制度，更好地發(fā)揮社會主義的巨大優(yōu)勢，把中國制度的優(yōu)越性激發(fā)出來。當今時代瞬息萬變，社會發(fā)展日新月異，我們絕不能僵化教條、一成不變。世易時移，沒有一個制度是放之四海而皆準，永遠行之有效的。習近平總書記指出，當今世界正面臨百年未有之大變局，對中國來說既充滿機遇，也存在挑戰(zhàn)。國際國內(nèi)都出現(xiàn)了很多新情況、新問題，有些新問題、新情況對我們的制度來說是非常不利的，甚至是充滿敵意的。這就需要我們不斷探索，繼續(xù)創(chuàng)新，謀求更加合理的解決方案和研究對策。隨著改革開放的大門越來越寬，發(fā)展的步伐越來越快，今后我們面臨的問題不是越來越少，而是越來越多了，有些新情況、新問題，可能是我們過去從未經(jīng)歷過的，解決方法也沒有歷史可以遵循，只能依靠創(chuàng)新，以問題為導向，運用馬克思主義哲學的方法和理論，充分發(fā)揮主觀能動性去解決。我們必須記住，社會主義制度的偉大實踐沒有任何現(xiàn)成模式可以復制和借鑒，我們只能摸著石頭過河，一步一個腳印地去探索，去實踐，去創(chuàng)新。
  （選自張美美《以制度建設點燃中國夢》，《新絲路》，有刪改）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在對人類社會發(fā)展歷史的闡釋上，馬克思在批判繼承主觀主義等學說的基礎上創(chuàng)立了歷史唯物主義學說。
  B．恩格斯認為，馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義理論不僅可以解釋有機界的秘密，還為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。
  C．習近平總書記不僅肯定了馬克思主義的強大生命力，還運用其唯物史觀提出我國發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。
  D．我們要緊跟時代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度的根本原因是，我們需要在摸著石頭過河中發(fā)揮主觀能動性。
  （2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．盡管馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，但并不代表不可以用發(fā)展的眼光解讀馬克思主義。
  B．新時代高于社會主義初級階段，新時代的歷史方位與中國特色社會主義的本質(zhì)屬性、社會主義初級階段的基本國情高度統(tǒng)一。
  C．作為新時代的中流砥柱，只有充分彰顯制度優(yōu)勢與治理效能，我們黨才能更好地依靠作為新時代的歷史主體和實踐主體的人民群眾的力量。
  D．一方面發(fā)展道路上新情況、新問題層出不窮，一方面又沒有一成不變的制度，新時代更需要創(chuàng)新與完善黨的制度。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點的一項是

   

  
  A．我們黨把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮了社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢。
  B．領導干部既是制度的制定者，又是制度的執(zhí)行者，必須做好表率，當好示范，牢固樹立“制度面前沒有特權、制度約束沒有例外”的思想意識。
  C．3月10日，習近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時強調(diào)：“不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，毫不放松抓緊抓實抓細各項防控工作”。
  D．2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議以高票表決通過《全國人民代表大會關于建立健全香港特別行政區(qū)維護國家安全的法律制度和執(zhí)行機制的決定（草案）》。
  （4）如何理解材料二開頭一段所說的“新時代”的“政治判斷”“具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵”？
  （5）請綜合三則材料的內(nèi)容，概括分析制度革新應該遵循哪些原則。
  組卷：27引用：10難度：0.7

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        2020年11月28日是恩格斯誕辰200周年紀念日。恩格斯的名字是與馬克思、馬克思主義緊密聯(lián)系在一起的。面對全球化時代更為復雜的困境和難題，我們是多么需要向這位畢生致力于資本批判和對人的解放之路進行探究的“當代社會主義最杰出的代表”（馬克思語）請教，他是一位多么值得我們深刻銘記和隆重紀念的偉人！
        資本批判的復雜性在于，不僅要厘清其形成的歷史過程和現(xiàn)實機制，更需要從理論上勾畫和建構起資本作為一種獨特的社會力量“布展”的邏輯及其“抽象——具體”體系。這是最為艱難的思想創(chuàng)造，也正因如此，《資本論》的寫作成為馬克思畢生最重要的工作。遺憾的是，盡管完成了《資本論》大部分初稿，并于1867年出版了第一卷，但直到1883年去世，馬克思也沒有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意味著他對資本邏輯和體系結構的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來，而這一工作是由恩格斯來完成的。恩格斯以畢生無私的付出，資助馬克思的生活，配合和協(xié)助馬克思的工作，晚年又以近乎雙目失明的代價整理亡友的手稿。誠如列寧所說：“他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說?！?br />      資本批判并不是純粹的理論建構，更需要將其轉化為變革資本社會的實踐。但變革資本社會并非輕而易舉，相反，它充滿艱難和坎坷。為此，恩格斯特別重視無產(chǎn)階級革命實踐的方式和途徑問題。他與馬克思超越一般人道主義和自由主義的深刻之處在于，基于對無產(chǎn)階級改變自身命運、變革資本社會歷史經(jīng)驗的總結，認為這種人的解放不是生命個體的短期行為，而是一場漫長的社會運動。在這一過程中，理論與實踐之間、目標與手段之間、總體與局部之間、長遠與短期之間并不是直接對應的，而是犬牙交錯，充滿了矛盾，致使革命之路極不平坦。為此，恩格斯晚年特別注意到，“在抽象的意義上是正確的”理論，如果直接引入實踐之中，“在大多數(shù)情況下是無益的，甚至是有害的”。因而他強調(diào)無產(chǎn)階級自身素質(zhì)的提高和革命策略的調(diào)整。
        恩格斯去世后，資本主義在20世紀發(fā)生了很多變化。諸如過去單純的私人占有出現(xiàn)了社會化趨勢，分配方式上普遍實行社會保障制度，提高中下層收入者的生活水平，縮小貧富差距。怎么看待這些“積極”的變化與恩格斯所進行的資本批判之間的關系呢？在某種意義上，這些狀況可以看作是恩格斯的理論批判和實踐活動所產(chǎn)生的深遠的后續(xù)效應。假如沒有他對資本歷史發(fā)展軌跡或運行邏輯的揭示、對資本社會化擴大的趨勢的預見，人類的發(fā)展就不可能在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，通過多方面的舉措和手段對資本進行調(diào)控和規(guī)范。而20世紀后期以來“消費社會”“數(shù)字資本主義”的來臨，不過是資本所帶動的“歷史向‘世界歷史’轉變”趨勢的最新體現(xiàn)。在此意義上，恩格斯的資本批判在當代依然是不可超越的。
        而在實踐層面，在國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)歷了20世紀的發(fā)展和波折之后，中國特色社會主義異軍突起，展示了勃勃生機和長遠的發(fā)展前景，不僅解決了中華民族長期貧困和落后的問題，實現(xiàn)了千百年來中國人民對美好生活的向往，而且更以對“人類命運共同體”的關注繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯關于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨，顯現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義思想、21世紀的馬克思主義將對世界文明產(chǎn)生的巨大影響。
  （摘編自聶錦芳《恩格斯誕辰200年：致敬不朽》）      材料二：
        馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿?！?1世紀馬克思主義”既是時間的延伸，也是空間的拓展，標注的是世界范圍、世界影響、世界意義。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅引領著當代中國的發(fā)展，為破解“中國問題”提供行動指南，也不斷影響著世界的發(fā)展，為解決“世界難題”提供中國方案，從而成為引領中國與影響世界雙向推進的科學理論。
        環(huán)顧當今世界，當代資本主義出現(xiàn)歷史性衰落。政治極化、貧富分化以及各種社會認同危機不斷引發(fā)混亂與動蕩，全球治理面臨系統(tǒng)性危機，整個世界共同面臨的風險挑戰(zhàn)日益增多。這就依然需要我們向恩格斯請教，像他那樣時刻關注這個世界，對人們普遍關心的問題給以科學的回答。同時，若要在迅速變化的時代中贏得主動，在進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局中塑造優(yōu)勢，就必須在偉大實踐基礎上推進理論創(chuàng)新，推動習近平新時代中國特色社會主義思想更加深入人心，更好發(fā)揮引領中國發(fā)展的強大成力，不斷開創(chuàng)21世紀馬克思主義發(fā)展新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想站在歷史正確的一邊，以寬廣的世界眼光、博大的天下情懷和坦誠的大國擔當，牢牢占據(jù)人類文明制高點、人類道義制高點，鮮明提出推動構建人類命運共同體和“一帶一路”國際合作機制的全新主張，為破解治理、信任、和平、發(fā)展“四大赤字”提供了有效思路，極大地拓展了馬克思主義在21世紀的新視野新領域，為處在十字路口的世界航船指明方向。
  （摘編自何亭《紀念偉大的思想家恩格斯誕辰200周年》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.當面臨全球化的困境和難題時，我們可以從革命導師恩格斯那里尋找答案。
  B.無產(chǎn)階級要通過提高自身素質(zhì)和調(diào)整革命策略來應對人類解放這場社會運動。
  C.資本主義在20世紀的諸多變化，正是恩格斯進行的資本批判產(chǎn)生的后續(xù)效應。
  D.要在變化的時代中塑造優(yōu)勢，贏得主動，就必須在實踐基礎上推進理論創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.《資本論》對資本邏輯與體系結構的揭示和完整呈現(xiàn)，是馬克思、恩格斯偉大友誼的見證，更是人類寶貴的精神財富。
  B.變革資本社會并非易事，充滿了艱難險阻，這不僅需要理論建構，更需要將其轉化為進行無產(chǎn)階級革命的社會實踐。
  C.人類發(fā)展在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，實現(xiàn)對資本進行調(diào)控和規(guī)范，證明了恩格斯的資本批判在當代仍然不可超越。
  D.國際局勢風云變幻，政治極化、貧富分化以及由此引發(fā)的混亂與動蕩，是當代資本主義社會歷史性衰落的直接原因。
  （3）下列說法中可以支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”
  B.“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”
  C.“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中?！?br />D.“歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性?！?br />（4）在紀念恩格斯誕辰200周年班級讀書會上，同學們就“為什么說新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義”的問題展開討論，請你結合兩則材料簡要回答。
  （5）請簡要梳理材料一的行文思路。
  組卷：35引用：4難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。這里我們就來談談所謂偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必定被發(fā)現(xiàn)。
        歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線同經(jīng)濟發(fā)展的軸線就越接近平行。
  （摘編自恩格斯《致瓦爾特?博爾吉烏斯》）材料二
        尤良英出生在重慶的一個鄉(xiāng)村，少時家貧，21歲時投奔遠在新疆的姐姐。姐姐家家境也不寬裕。但貧窮是那個時代的常態(tài)，尤良英既來之則安之。
        人總是要生存的，這里生存困難，那就那里尋找出路。因此，尤良英離開老家四川來到十三團，固然具有一定的偶然性（日子過不下去也有死守家鄉(xiāng)的，就是外出，也不一定去哪），但同時也具有很大的必然性：既然有個姐姐在新疆，在兵團，那就來到團場。初來的尤良英是苦的，但生活的艱辛折磨人，也磨礪人、鍛煉人，尤良英于苦境中掙扎奮起。在團場人的精神鼓勵、技術支持、資金幫助下，尤良英抓住機會承包土地，由一個植棉的“生瓜蛋”逐漸變成了行家里手，她和丈夫奮力拼搏，終于在團場淘得第一桶金。富裕之后的尤良英沒有止步，在接到曾經(jīng)在他們家拾棉花的維吾爾族兄弟麥麥提圖如普?穆薩克因妻子患病而打來的求助電話后，她匯款1萬元，幫助他給妻子治病。尤良英十年如一日幫助這個困難家庭，不僅先后借出20多萬元幫助他們渡過難關、發(fā)展生產(chǎn)，還手把手教他們種植技術，引導他這一家走上勤勞致富道路，成為當?shù)刂赂粠ь^人。
        這種熱心幫扶，體現(xiàn)了尤良英很高的思想境界和道德水平。
        現(xiàn)在我們回過頭來看，固然，就單個事件看，尤良英出生在一個貧苦人家，是偶然的；長到21歲還在貧困，是偶然的；投親靠友來到兵團，是偶然的；付不起拾花費眼看就要“破產(chǎn)”時，就有團場職工送來應急款，是偶然的；麥麥提圖如普?穆薩克到十三團打工，到尤良英家拾花，是偶然的；穆薩克的妻子患病，是偶然的；打電話求助，尤良英就匯款1萬元，也有偶然性；尤良英和丈夫決定幫助穆薩克一家，也不是必然如此；幫扶成功，也不能說其中就沒有一點偶然性……但是，將這一連串的單個事件合起來看，其間就貫穿了一條相當清晰的線條。正是因為生存危機，尤良英才背井離鄉(xiāng)來到兵團；正是過怕了苦日子，尤良英才會抓住包地的機會，抓住學習植棉技術的機會，大膽拼搏；正是看到尤良英是好樣的，是個不肯向貧窮命運低頭的人，才有職工在她最需要的時候給她送來救命的拾花款；正因為苦過，所以尤良英格外同情別人的苦，才那么熱心幫助他人；正因為是在獲得幫助之后才成功脫貧致富，所以麥麥提圖如普?穆薩克在脫貧致富之后，也樂于帶領父老鄉(xiāng)親一起奔向小康！尤良英走到今天，成為兵團“民族團結進步模范”，是必然的。
  （摘編自李岳伍《看似偶然實則必然》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，是沒有共同意志和共同計劃的，充滿隨意性和偶然性。
  B.材料一以拿破侖、凱撒等人為例，論證偉大人物的出現(xiàn)是偶然性和必然性的統(tǒng)一。
  C.思想境界和道德水平高，作為清晰的線條，是尤良英走到今天的必然性根源。
  D.材料二以尤良英為例，說明了客觀環(huán)境是偶然因素、主觀努力是必然因素這個道理。
  （2）教材中有很多事例可以說明偶然和必然之間的關系，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.美穗子得到聶榮臻的救助是偶然，從中日戰(zhàn)爭背景和中國共產(chǎn)黨人具有偉大的革命人道主義精神上講，美穗子的遭遇是必然。
  B.蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名處死是偶然，他因堅守“正義”理念，放棄越獄的機會而舍生取義是必然。
  C.水生嫂們躲避在白洋淀里遇到日軍，搖船進入荷花淀是偶然，區(qū)小隊在荷花淀里設伏將追趕她們的日軍消滅是必然。
  D.桑提亞哥帶大馬林魚返航途中遇到五次鯊魚襲擊是偶然，他這次出海因為行得“太遠”而終無所獲是必然。
  （3）將文中劃線的長句子“恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者”改為三個語意連貫的單句。
  （4）請結合生活實際，舉一個有關偶然性和必然性統(tǒng)一的事例。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析