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2022-2023學(xué)年河北省保定市定州市高二(下)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/12/29 20:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          春秋筆法,從名字本身推敲,我們很容易看出,“春秋”二字的來(lái)源,正是春秋時(shí)期偉大的思想家孔子的一部具有歷史性質(zhì)的史書(shū)《春秋》?!洞呵铩愤@本書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)書(shū),它記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年這一時(shí)期的歷史。在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期,春、秋兩個(gè)季節(jié)是各國(guó)的諸侯前往京都行禮朝會(huì)的時(shí)節(jié)。此外,“春秋”在古代也代表了一年的輪回,因?yàn)橐荒瓯仨毥?jīng)過(guò)春、秋兩季。而史書(shū)記載的都是國(guó)家一年或者幾年發(fā)生的歷史事件,因此“春秋”兩字便成了史書(shū)的一個(gè)專(zhuān)有的代名詞。根據(jù)史料我們能夠考證,《春秋》這本書(shū)自從秦始皇焚書(shū)坑儒事件發(fā)生后,就已經(jīng)失傳,而現(xiàn)在比較流行的各種版本,大部分是由《左傳》《毅梁傳》這三部史書(shū)拼接融合而成的。
          孔子是曲筆隱諱手法的首創(chuàng)者和秉筆直書(shū)手法的繼承者,《春秋》一書(shū)的史料價(jià)值之高,已是定論,但是從內(nèi)容和寫(xiě)作手法來(lái)看,我們不難發(fā)現(xiàn),作者的寫(xiě)作思路中隱隱約約藏著明顯的批評(píng)傾向,所以孔子在記敘歷史時(shí)所運(yùn)用的這種暗含褒貶的寫(xiě)作手法被稱(chēng)為春秋筆法。
          中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝——秦朝建立統(tǒng)治之后,在思想上采取“焚書(shū)坑儒”等一系列文化高壓政策,從而使儒家的典籍幾乎被焚燒殆盡,儒家的思想幾乎消亡。然而秦王朝的短命使得儒家思想有了再度發(fā)展的機(jī)會(huì),漢朝在建立初期,一直奉行無(wú)為而治的黃老道家思想,儒家思想雖未被國(guó)家立為正統(tǒng)思想,但是漢王朝也未對(duì)其采取打壓的政策,從而使得儒家思想有了十分迅速的傳播與發(fā)展。儒家思想的發(fā)展必然也帶動(dòng)著春秋筆法這一歷史敘述手法的新生與發(fā)展。
    “春秋筆法”在史學(xué)作品中的運(yùn)用比比皆是?!稌x語(yǔ)》中記載:“蒸于武公,公稱(chēng)疾不與,使奚齊蒞事?!薄皣?guó)之大事,在祀與戎”,對(duì)于一個(gè)諸侯國(guó)來(lái)說(shuō),能稱(chēng)得上大事的大概就只有兩件事——一件是祭祀,另外一件便是戰(zhàn)爭(zhēng)。然而對(duì)于祭祀武公這樣的國(guó)家大事,晉獻(xiàn)公身為國(guó)王,卻不親自主持,而是讓一位普通的公子奚齊代替他本人出席,這完全是無(wú)視太子儲(chǔ)君的存在,很明顯,晉獻(xiàn)公是喜歡奚齊而討厭太子申生,我們從這樣的國(guó)家大事的安排上,完全可以看出來(lái)晉獻(xiàn)公想要換掉申生的太子之位,而讓奚齊來(lái)繼承,只不過(guò)沒(méi)有直接說(shuō)明罷了。從古到今,凡是王朝的王位更替,廢嫡立庶便是取亂之道,所以晉獻(xiàn)公的做法為以后的悲劇下場(chǎng)留下了伏筆,語(yǔ)言只是一兩句話(huà),但是所要表達(dá)的內(nèi)涵十分豐富,這也就是春秋筆法“微而顯”這一原則的高明之處,從而達(dá)到既讓惡行得以彰顯,又對(duì)他們的惡行予以隱隱約約地諷刺。這里詳細(xì)寫(xiě)了太子申生的行為,步步符合禮法,敬君而且孝父,然而晉獻(xiàn)公卻要廢黜賢明的申生,改立奚齊,這便鮮明地反襯出晉獻(xiàn)公的惡行,褒貶善惡不言而喻。
          春秋筆法在帝王謚號(hào)中也有所體現(xiàn)。古代君王在去世之后,后世一般會(huì)為其擬定一個(gè)謚號(hào),比如說(shuō)漢文帝、漢武帝、唐玄宗等,其實(shí)謚號(hào)不是隨隨便便就可以定的,一個(gè)字可以說(shuō)是對(duì)其一生功過(guò)的定論,一個(gè)字而定其一生,這也正是春秋筆法的體現(xiàn)。而且,謚號(hào)也可以對(duì)后世產(chǎn)生一定的警示作用,從而規(guī)勸后世君主以前人為鑒,規(guī)范自身。所以古代對(duì)謚號(hào)的定立也有了一套章法:“經(jīng)天緯地曰文;威強(qiáng)睿德曰武;圣善聞周曰宣;圣聞周達(dá)曰昭;行義悅民曰元;希綱治紀(jì)曰平;辟土服遠(yuǎn)曰桓;溫柔好樂(lè)曰康;希義行剛曰景?!?br />(摘編自張謙《論春秋筆法及其在古代文化中的應(yīng)用》)材料二:
          為恰切地顯示自己的“微意”,司馬遷有時(shí)會(huì)把不同的人放在一段之中,而對(duì)比之意蘊(yùn)含其中。如蕭何與韓信有“成也蕭何,敗也蕭何”的特殊關(guān)系,曹參則是因與韓信一起才能建立諸多戰(zhàn)功。司馬遷在評(píng)論蕭何、曹參之時(shí),看似自然地提到韓信,其實(shí)暗合對(duì)比,讓人看到戰(zhàn)功赫赫者與文職刀筆吏、功高震主者與戰(zhàn)績(jī)平平者得到的不同待遇,以生者的絢爛來(lái)顯示死者的冤屈與黯淡。這樣,司馬遷對(duì)蕭何、曹參的定位與評(píng)價(jià)、對(duì)韓信等遭殺戮的情感傾向、對(duì)劉邦處置功臣的看法都蘊(yùn)涵在這對(duì)比的筆墨之中,使文章含意深遠(yuǎn),達(dá)到“微而顯”的藝術(shù)效果。
          司馬遷還常用反問(wèn)的修辭手法以達(dá)到“微而顯”的表達(dá)效果,例子很多,如《伯夷列傳》后的“太史公曰”則有一系列的反問(wèn),司馬遷對(duì)天道不公的詰問(wèn)似乎隱含著一層相對(duì)的意思,就是自己的敘述要有一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行?,也許這才是他所說(shuō)的發(fā)憤著書(shū)的真義所在。
          司馬遷對(duì)自己筆下的歷史人物和同時(shí)代人物是有自己的愛(ài)憎好惡的,《李將軍列傳》中則體現(xiàn)了司馬遷對(duì)李將軍這一歷史人物的偏愛(ài),司馬遷在《李將軍列傳》的敘述中離開(kāi)了一般意義上的實(shí)錄,轉(zhuǎn)而從自己的情感態(tài)度出發(fā)對(duì)歷史事件進(jìn)行選擇、剪裁和組織?!妒酚洝芬怀?,李廣遂成千古悲劇英雄。后人也有“馮唐易老,李廣難封”的慨嘆。在《李將軍列傳》中,司馬遷以“桃李不言,下自成蹊”一語(yǔ)道破李廣的人品。同時(shí)也暗含著對(duì)李廣命運(yùn)不佳的扼腕之嘆。其實(shí),只要細(xì)讀了《李將軍列傳》中的史料部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的事實(shí):雖然李廣驍勇善戰(zhàn),但就其一生而言,基本上沒(méi)有打過(guò)多少重要的勝仗?!妒酚洝凡捎昧艘环N帶有強(qiáng)烈情感色彩的曲筆敘述李廣的故事,突出了他一生事跡中的傳奇和善良色彩,如死里逃生、臨危不懼、箭能穿石、寬厚待人等,卻有意無(wú)意地使讀者忽略了李廣的另一面,那就是他的大多數(shù)傳奇故事都是發(fā)生在失敗的背景下的。他的治軍不嚴(yán)、冒險(xiǎn)輕敵以致“將兵數(shù)困辱”等問(wèn)題被淡化了。結(jié)果給讀者的印象是,李廣不得封侯不是由于他不善將兵、沒(méi)有重大戰(zhàn)功,而成了歷史的不公平。
    (摘編自金英娥《<史記>對(duì)春秋筆法的繼承》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“春、秋”是一年必經(jīng)的兩個(gè)季節(jié),代表著一年的輪回,因此孔子用“春秋”二字命名史書(shū)。
    B.與《公羊傳》《轂保傳》相比較,《左傳》運(yùn)用“春秋筆法”更為成熟,對(duì)孔子的影響更大。
    C.謚號(hào)可以用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平,并且蘊(yùn)含了后世對(duì)該歷史人物的情感態(tài)度。
    D.司馬遷發(fā)憤著書(shū)的真正意義,就是要在書(shū)中表現(xiàn)出一種與天道、與歷史抗?fàn)幍呐行浴?br />(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《春秋》一書(shū)具有很高的史料價(jià)值,它既有秉筆直書(shū)手法的傳承,又有曲筆隱諱手法的運(yùn)用。
    B.從秦王朝建立到漢朝初期,儒家思想并沒(méi)有受到重視,“春秋筆法”同樣也未得到發(fā)展。
    C.《晉語(yǔ)》中關(guān)于祭祀武公的記載,通過(guò)短短數(shù)語(yǔ),就可以體現(xiàn)出晉獻(xiàn)公的行為是取亂之道。
    D.司馬遷敘寫(xiě)《史記》,有時(shí)會(huì)帶有一種強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩,這對(duì)讀者認(rèn)識(shí)歷史會(huì)造成一定的偏差。
    (3)下列選項(xiàng)都是對(duì)李廣的評(píng)價(jià),其中與“馮唐易老,李廣難封”的慨嘆相同的一項(xiàng)是
     

    A.如令子當(dāng)高帝時(shí),萬(wàn)戶(hù)侯豈足道哉!
    B.《傳》曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!逼淅顚④娭^也?
    C.而其士卒亦佚樂(lè),咸樂(lè)為之死。
    D.廣居右北平,匈奴聞之,號(hào)曰“漢之飛將軍”,避之?dāng)?shù)歲,不敢入右北平。
    (4)請(qǐng)結(jié)合材料二,簡(jiǎn)要概括司馬遷是如何在史書(shū)中做到顯“微意”的。
    (5)“春秋筆法”在史學(xué)作品中運(yùn)用較多,如《孟子?梁惠王章句下》中魏惠王問(wèn)孟子有關(guān)周武王討伐商紂的事情,孟子回答說(shuō):“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫;聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也”。在孟子的回答中,“誅”“弒”二字彰顯了“春秋筆法”的敘事方式,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    組卷:2引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    大悲寺外(節(jié)選)
    老舍
          黃先生已死去二十多年了。這些年中,只要我在北平,我總忘不了去祭他的墓。自然我不能永遠(yuǎn)在北平;別處的秋風(fēng)使我倍加悲苦:祭黃先生的時(shí)節(jié)是重陽(yáng)的前后,他是那時(shí)候死的。去祭他是我自己加在身上的責(zé)任;他是我最欽佩敬愛(ài)的一位老師,雖然他待我未必與待別的同學(xué)有什么分別;他愛(ài)我們?nèi)w的學(xué)生??墒?,我年年愿看他的矮墓,在一株紅葉的楓樹(shù)下,離大悲寺不遠(yuǎn)。
          已經(jīng)三年沒(méi)去了,生命不由自主地東奔西走,三年中的北平只在我的夢(mèng)中!
          去年,也不記得為了什么事,我跑回去一次,只住了三天。雖然才過(guò)了中秋,可是我不能不上西山去;誰(shuí)知道什么時(shí)候才再有機(jī)會(huì)回去呢。自然上西山是專(zhuān)為看黃先生的墓。為這件事,旁的事都可以擱在一邊;說(shuō)真的,誰(shuí)在北平三天能不想辦一萬(wàn)樣事呢。
          這種祭墓是極簡(jiǎn)單的:只是我自己到了那里而已,沒(méi)有紙錢(qián),也沒(méi)有香與酒。黃先生不是個(gè)迷信的人,我也沒(méi)見(jiàn)他飲過(guò)酒。
          從城里到山上的途中,黃先生的一切顯現(xiàn)在我的心上。在我有口氣的時(shí)候,他是永生的。真的;停在我心中,他是在死里活著。每逢遇上個(gè)穿灰布大褂,胖胖的人,我總要細(xì)細(xì)看一眼。是的,胖胖的而穿灰布大衫,因黃先生而成了對(duì)我個(gè)人的一種什么象征。甚至于有的時(shí)候與同學(xué)們聚餐,“黃先生呢?”常在我的舌尖上;我總以為他是還活著。還不是這么說(shuō),我應(yīng)當(dāng)說(shuō):我總以為他不會(huì)死,不應(yīng)該死,即使我知道他確是死了。
          他為什么作學(xué)監(jiān)呢?胖胖的,老穿著灰布大衫!他作什么不比當(dāng)學(xué)監(jiān)強(qiáng)呢?可是,他竟自作了我們的學(xué)監(jiān);似乎是天命,不作學(xué)監(jiān)他怎能在四十多歲便死了呢!
          胖胖的,腦后折著三道肉??;我常想,理發(fā)師一定要費(fèi)不少的事,才能把那三道彎上的短發(fā)推凈。臉像個(gè)大肉葫蘆,就是我這樣敬愛(ài)他,也就沒(méi)法否認(rèn)他的臉不是招笑的??墒?,那雙眼!上眼皮受著“胖”的影響,松松的下垂,把原是一對(duì)大眼睛變成了倆螳螂卵包似的,留個(gè)極小的縫兒射出無(wú)限度的黑亮。好像這兩道黑光,假如你單單的看著它們,把“胖”的一切注腳全勾銷(xiāo)了。那是一個(gè)胖人射給一個(gè)快樂(lè)的世界的兩道神光。他看著你的時(shí)候,這一點(diǎn)點(diǎn)黑珠就像是釘在你的心靈上,而后把你像條上了鉤的小白魚(yú),釣起在他自己發(fā)射出的慈祥寬厚光朗的空氣中。然后他笑了,極天真的一笑,你落在他的懷中,失去了你自己。那件松松裹著胖黃先生的灰布大衫,在這時(shí)節(jié),變成了一件仙衣。在你沒(méi)看見(jiàn)這雙眼之前,假如你看他從遠(yuǎn)處來(lái)了,他不過(guò)是團(tuán)蠕蠕而動(dòng)的灰色什么東西。
          無(wú)論是哪個(gè)同學(xué)想出去玩玩,而造個(gè)不十二分有傷于誠(chéng)實(shí)的謊,去到黃先生那里請(qǐng)假,黃先生先那么一笑,不等你說(shuō)完你的謊——好像唯恐你自己說(shuō)漏了似的——便極用心的用蘇字給填好“準(zhǔn)假證”。但是,你必須去請(qǐng)假。私自離校是絕對(duì)不行的。凡關(guān)乎人情的,以人情的辦法辦;凡關(guān)乎校規(guī)的,校規(guī)是校規(guī);這個(gè)胖胖的學(xué)監(jiān)!
          他沒(méi)有什么學(xué)問(wèn),雖然他每晚必和學(xué)生們一同在自修室讀書(shū);他讀的都是大本的書(shū),他的筆記本也是龐大的,大概他的胖手指是不肯甘心傷損小巧精致的書(shū)頁(yè)。他讀起書(shū)來(lái),無(wú)論冬夏,頭上永遠(yuǎn)冒著熱汗,他決不是聰明人。有時(shí)我偷眼看看他,他的眉,眼,嘴,好像都被書(shū)的神秘給迷?。豢吹贸?,他的牙是咬得很緊,因?yàn)樗娜吓c太陽(yáng)穴全微微的動(dòng)彈,微微的,可是緊張。忽然,他那么天真的一笑,嘆一口氣,用塊像小床單似的白手絹抹抹頭上的汗。
          到了我們有了什么學(xué)生們的小困難——在我們看是大而不易解決的——黃先生是第一個(gè)來(lái)安慰我們,假如他不幫助我們;自然,他能幫忙的地方便在來(lái)安慰之前已經(jīng)自動(dòng)的作了。二十多年前的中學(xué)學(xué)監(jiān)也不過(guò)是掙六十塊錢(qián),他每月是拿出三分之一來(lái),預(yù)備著幫助同學(xué),即使我們都沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的困難,他這三分之一的薪水也不會(huì)剩下。假如我們生了病,黃先生不但是殷勤看顧,而且必拿來(lái)些水果,點(diǎn)心,或是小說(shuō),幾乎是偷偷的放在病學(xué)生的床上。
          但是,這位困苦中的天使也是平安中的君王——他管束我們。宿舍不清潔,課后不去運(yùn)動(dòng)……都要挨他的雷,雖然他的雷是伴著以淚作的雨點(diǎn)。
          世界上,不,就說(shuō)一個(gè)學(xué)校吧,哪能都是明白人呢。我們的同學(xué)里很有些個(gè)厭惡黃先生的。這并不因?yàn)樗膼?ài)心不普遍,也不是被誰(shuí)看出他是不真誠(chéng),而是偉大與渺小的相觸,結(jié)果總是偉大的失敗,好似不如此不足以成其偉大。這些同學(xué)們一樣的受過(guò)他的好處,知道他的偉大,但是他們不能愛(ài)他。他們受了他十樣的好處后而被他申斥了一陣,黃先生便變成頂可惡的。我一點(diǎn)也沒(méi)有因此而輕視他們的意思,我不過(guò)是說(shuō)世上確有許多這樣的人。他們并不是不曉得好歹,而是他們的愛(ài)只限于愛(ài)自己;愛(ài)自己是溺愛(ài),他們不肯受任何的責(zé)備。設(shè)若你救了他的命,而同時(shí)責(zé)勸了他幾句,他從此便永遠(yuǎn)記著你的責(zé)備——為是恨你——而忘了救命的恩惠。黃先生的大錯(cuò)處是根本不應(yīng)來(lái)作學(xué)監(jiān),不負(fù)責(zé)的學(xué)監(jiān)是有的,可是黃先生與不負(fù)責(zé)永遠(yuǎn)不能聯(lián)結(jié)在一處。
          看見(jiàn)了黃先生的墳,也想起自己在過(guò)去二十年中的苦痛。墳頭更矮了些,那么些土上還長(zhǎng)著點(diǎn)野花,“美”使悲酸的味兒更強(qiáng)烈了些。太陽(yáng)已斜掛在大悲寺的竹林上,我只想不起動(dòng)身。深愿黃先生,胖胖的,穿著灰布大衫,來(lái)與我談一談。
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)以“我”為黃先生祭墓為開(kāi)始,又以“我”為黃先生祭墓為結(jié)束,使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整。
    B.黃先生的墓在大悲寺外,“我”只要在北平就必去祭黃先生的墓,這已成為“我”的責(zé)任。
    C.有的同學(xué)以怨報(bào)德,他們?cè)苓^(guò)黃先生的好處,但又因被黃先生責(zé)備過(guò)而對(duì)黃先生不敬愛(ài)。
    D.小說(shuō)末尾的景物描寫(xiě)寓意深刻,黃先生墳頭開(kāi)著的“野花”象征著“我”對(duì)黃先生美好的祝愿。
    (2)文中關(guān)于黃先生的表述,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.黃先生是“我”的一名老師,他在四十多歲的時(shí)候離開(kāi)人世,在“我”的印象中他不喝酒,也不迷信,“我”在給他祭墓時(shí)沒(méi)有帶香與酒。
    B.黃先生死后,“胖胖的而穿灰布大衫”的人總能勾起“我”對(duì)黃先生的思念,黃先生“胖胖的而穿灰布大衫”的象在“我”心中已形成固定印象。
    C.“臉像個(gè)大肉葫蘆”“一對(duì)大眼睛變成了倆螳螂卵包似的”,這樣的用語(yǔ)生動(dòng)有趣,運(yùn)用比喻的修辭手法把黃先生的外在形象鮮明地刻畫(huà)了出來(lái)。
    D.“我”認(rèn)為黃先生既是“天使”,又是“君王”,這可以看出“我”對(duì)黃先生的情感是復(fù)雜的,“我”對(duì)黃先生有過(guò)不滿(mǎn),但最終還是理解了他。
    (3)老舍筆下的“我”從未間斷過(guò)對(duì)已經(jīng)離世的胖學(xué)監(jiān)黃先生的思念,那么黃先生的哪些品質(zhì)給“我”留下了深刻的印象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)老舍文章的語(yǔ)言富有特色,這篇小說(shuō)的語(yǔ)言俗白而又風(fēng)趣,充滿(mǎn)感染力。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析。

    組卷:4引用:1難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          數(shù)字藏品與傳統(tǒng)藏品不同,它利用區(qū)塊鏈技術(shù),以唯一數(shù)字憑證對(duì)應(yīng)特定的作品,在線(xiàn)上發(fā)行、購(gòu)買(mǎi)、收藏和使用。數(shù)字藏品雖然在線(xiàn)上,不可摸不可碰,但也具有稀缺性特征,也是收藏品。①_______,前者鎖在保險(xiǎn)柜里,后者則在網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)里,具有可追溯、難以篡改等特點(diǎn)。傳統(tǒng)意義上的收藏品,都是實(shí)物形態(tài)的,珠玉寶器、簡(jiǎn)牘書(shū)卷,無(wú)論如何得有一個(gè)可觸摸的“實(shí)實(shí)在在”的東西來(lái)提供一種占有感。②_______,它是虛擬的、超物理形態(tài)的,說(shuō)是一個(gè)藏品,其實(shí)只是收藏了一段代碼。
          當(dāng)然,③_______,一個(gè)技術(shù)性的變化,可能就會(huì)導(dǎo)致藏品消失。小說(shuō)《三體》里未來(lái)人類(lèi)選擇留下文明的形式依然是石刻,這是個(gè)有啟發(fā)意義的假設(shè)。所謂藏諸名山、紙壽千年,恐怕沒(méi)有哪個(gè)數(shù)字載體可以超過(guò)物質(zhì)留存,人們?cè)趺纯赡苤竿ё內(nèi)f化的互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)“??菔癄€”的故事?
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,給“數(shù)字藏品”下一個(gè)定義,不超過(guò)80個(gè)字。

    組卷:1引用:1難度:0.5

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          楚國(guó)有個(gè)叫次非的人,從干遂那里得到了一把寶劍。回來(lái)的路上渡過(guò)長(zhǎng)江,船到江中心時(shí),有兩條蛟龍纏住了他乘坐的船。次非就對(duì)撐船的人說(shuō):“你曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍纏住船而船上的人都能活命的嗎?”船夫說(shuō):“沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)?!贝畏峭炱鹨滦?,撩起衣服,拔出了寶劍,說(shuō):“我最糟不過(guò)成為江中的腐朽骨肉罷了!如果失掉寶劍能夠保全自己,我為什么舍不得寶劍呢?”于是就跳進(jìn)江中去刺殺蛟龍,殺死蛟龍后又回到船上,船上的人就全都活了下來(lái)。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后,封他執(zhí)圭的爵位。
    (譯自《呂氏春秋》)      復(fù)興中學(xué)高二(1)班“中華傳世經(jīng)典的現(xiàn)代觀(guān)照”校本選修課上,同學(xué)們正圍繞“次非刺蛟”這則經(jīng)典寓言故事展開(kāi)研讀、討論。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這則寓言故事的感悟與思考,并聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇發(fā)言稿參與座談。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:2引用:1難度:0.5
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