希臘城邦公民形成于城邦的政治生活中,即“屬于城邦的人”,不包括婦女、僑民及奴隸,“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人,我們可以說他是那一城邦的公民?!惫畔ED、羅馬最初都是只有貴族才有公民權(quán),平民經(jīng)過斗爭,公民范圍擴大,不再局限于出生而可由授予獲得。 --摘編自《西方“公民”概念演變的歷史考察》、《論述西方當代的選舉制度》 |
美國通過了種種法律,他們將公民權(quán)擴大,所有成年男子都擁有選舉權(quán)。 一個獨立的共和國在美洲的建立,在歐洲被廣泛地解釋為:它意味著啟蒙運動的思想是切實可行的,一個民族有可能建立一個國家,可制定一種建立在個人權(quán)利基礎(chǔ)上的切實可行的政體。 --摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 |
中國當代政治從近現(xiàn)代中承接過來。應(yīng)該說,從“延安道路”時起,中國便形成這樣一種“一元”的政治體系。新中國成立后,該體系得以在全國范圍內(nèi)建立。改革開放后,其成為中國政治的核心架構(gòu)。作為根本政治制度的人民代表大會制度,中國政黨制度的多黨合作與政治協(xié)商制度以及基層群眾自治制度,中國共產(chǎn)黨無疑在其中發(fā)揮核心的主導作用。 --摘編自劉偉《論當代中國政治的復合性與國家治理現(xiàn)代化》 |