人教新版選修先秦諸子選讀《六 我善養(yǎng)吾浩然之氣》2021年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題（共5小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．無(wú)是，餒也（饑餓，引申為喪氣、萎靡不振）

  B．豈不誠(chéng)大丈夫哉（的確，確實(shí)）

  C．管夷吾舉于士（指讀書(shū)人）

  D．發(fā)于聲，而后喻（明白）
  組卷：0引用：1難度：0.9

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• 2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（　?。?/h2>

  A．敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng) 予助苗長(zhǎng)矣

  B．是焉得為大丈夫乎 若不闕秦，將焉取之

  C．非徒無(wú)益 郯子之徒，其賢不及孔子

  D．傅說(shuō)舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉
  組卷：0引用：1難度：0.7

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二、解答題（共2小題，滿分0分）

• 6．閱讀下面選段，完成問(wèn)題。
        景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，——往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順序?yàn)檎?，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?br />（《孟子?滕文公下》）（1）下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．丈夫之冠也，父命之	冠：帽子
  B．無(wú)違夫子	夫子：丈夫
  C．居天下之廣居	居：住宅
  D．富貴不能淫	淫：使……迷惑

  （2）孟子把“丈夫之冠”與“女子之嫁”對(duì)比著寫(xiě)，意在說(shuō)明什么問(wèn)題？
  （3）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，不過(guò)是小人，奉行的是“妾婦之道”，算不上大丈夫。
  B．大丈夫奉行儒家的仁、義、禮，得志時(shí)，與百姓一同遵循仁義道德，不得志時(shí)，獨(dú)自踐履自己的主張。
  C．孟子所說(shuō)的真正的大丈夫，不管什么時(shí)候，對(duì)仁義道德的踐履都是毫不改變的，絕不為貧賤、富貴或權(quán)勢(shì)的壓力而改變自己的節(jié)操。
  D．景春開(kāi)始推崇縱橫家公孫衍、張儀，后來(lái)被孟子所說(shuō)服，轉(zhuǎn)而信奉孟子的學(xué)說(shuō)。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
        材料一：子曰：“法語(yǔ)之言^①，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言^②，能無(wú)說(shuō)（yuè）乎？繹^③之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！”
  （《子罕》）      材料二：子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則無(wú)憚改?！?br />（《子罕》）注：①法語(yǔ)之言：法，法則；語(yǔ)，告誡，意為以法告誡，正言相勸。②巽與之言：巽，恭順，謙遜。與，稱許，贊許。這里指恭順贊許的話。③繹：原義為“抽絲”，這里指推究，追求，分析，鑒別。
  （1）材料一和材料二在闡述對(duì)待自己錯(cuò)誤的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何異同？
  （2）把上面兩則材料譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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