2022-2023學(xué)年云南省楚雄州高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        自《紅樓夢(mèng)》“程高本”出版以來(lái)，爭(zhēng)議未曾斷過(guò)，主要是對(duì)后四十回的質(zhì)疑批評(píng)。爭(zhēng)論分兩方面，一是質(zhì)疑后四十回的作者。長(zhǎng)期以來(lái)，幾個(gè)世代的紅學(xué)專家都認(rèn)定后四十回乃高鶚?biāo)m(xù)，并非曹雪芹的原稿。因此也就引起一連串的爭(zhēng)論：后四十回的一些情節(jié)不符合曹雪芹的原意，后四十回的文采風(fēng)格遠(yuǎn)不如前八十回，等等。我對(duì)后四十回一向不是這樣的看法。我還是完全以小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)藝術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論后四十回。我一直認(rèn)為后四十回不太可能是另一位作者的續(xù)作。
        《紅樓夢(mèng)》人物情節(jié)發(fā)展千頭萬(wàn)緒，后四十回如果換一個(gè)作者，怎么可能把這些無(wú)數(shù)根長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線索一一理清接榫，前后成為一體？《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹帶有自傳性的小說(shuō)，是他的“追憶似水年華”，全書充滿了對(duì)過(guò)去繁華的追念，尤其后半部寫賈府的衰落，可以感受到作者的哀憫之情躍然紙上，不能自已。高鶚與曹雪芹的家世大不相同，個(gè)人遭遇亦迥異，似乎很難由他寫出如此真摯的個(gè)人情感來(lái)。近年來(lái)紅學(xué)界已經(jīng)有越來(lái)越多的學(xué)者相信高鶚不是后四十回的續(xù)書者，后四十回本來(lái)就是曹雪芹的原稿，只是經(jīng)過(guò)高鶚與程偉元整理罷了。
        至于不少人認(rèn)為后四十回文字功夫、藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如前八十回，這點(diǎn)我絕不敢茍同。后四十回的文字風(fēng)采、藝術(shù)價(jià)值絕對(duì)不輸前八十回，有幾處可能還有過(guò)之。《紅樓夢(mèng)》前大半部是寫賈府之盛，文字當(dāng)然應(yīng)該華麗，后四十回是寫賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應(yīng)情節(jié)的需要，而非功力不逮。其實(shí)后四十回寫得精彩異常的場(chǎng)景真還不少。試舉一兩個(gè)例子：寶玉出家、黛玉之死。這兩場(chǎng)是全書的關(guān)鍵，可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的兩根柱子，把像一座大廈的整本書牢牢撐住。如果兩根柱子折斷，《紅樓夢(mèng)》就會(huì)像座大廈轟然傾頹。
        第一百二十回寶玉出家，那幾個(gè)片段的描寫是中國(guó)文學(xué)中的一座峨峨高峰。寶玉光頭赤足，身披大紅斗篷，在雪地里向父親賈政辭別，合十四拜，然后隨著一僧一道飄然而去，一聲禪唱，歸彼大荒，落了片白茫茫大地真干凈。《紅樓夢(mèng)》這個(gè)畫龍點(diǎn)睛式的結(jié)尾，恰恰將整本小說(shuō)撐了起來(lái)，其意境之高、其意象之美，是中國(guó)抒情文字的極致。我們似乎聽到禪唱聲充滿了整個(gè)宇宙，天地為之久久低昂。寶玉出家，并不好寫，而后四十回中的寶玉出家，必然出自大家手筆。
        第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情”及第九十八回“苦絳珠魂歸離恨天”，這兩回寫黛玉之死又是另一座高峰，是作者精心設(shè)計(jì)、仔細(xì)描寫的一幕摧人心肝的悲劇。黛玉夭壽、淚盡人亡的命運(yùn)，作者明示暗示，早有鋪排，可是真正寫到苦絳珠臨終一刻，作者須煞費(fèi)苦心，將前面鋪排累積的能量一股腦兒全部釋放出來(lái)，達(dá)到震撼人心的效果。作者十分聰明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本來(lái)就是“詩(shī)魂”，焚詩(shī)稿等于毀滅自我，尤其黛玉將寶玉所贈(zèng)的手帕（上面題有黛玉的情詩(shī)）一并擲入火中，手帕是寶玉用過(guò)的舊物，是寶玉的一部分，手帕上斑斑點(diǎn)點(diǎn)還有黛玉的淚痕，這是兩個(gè)人最親密的結(jié)合，是兩人愛情的信物。如今黛玉如此決絕將手帕扔進(jìn)火里，霎時(shí)間，弱不禁風(fēng)的林黛玉形象突然暴漲成為一個(gè)剛烈如火的殉情女子。手帕的再度出現(xiàn)，體現(xiàn)了曹雪芹善用草蛇灰線、伏筆千里的高妙手法。
        張愛玲極不喜歡后四十回，她曾說(shuō)一生中最感遺憾的事就是曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》只寫到八十回沒(méi)有寫完。而我感到這一生中最幸運(yùn)的事情之一，就是能夠讀到程偉元和高鶚整理出來(lái)的一百二十回全本《紅樓夢(mèng)》，這部震古爍今的文學(xué)經(jīng)典巨作。
  （摘編自白先勇《細(xì)說(shuō)＜紅樓夢(mèng)＞》）材料二：
        1983年，我嘗試運(yùn)用計(jì)算機(jī)，開始了對(duì)《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的統(tǒng)計(jì)工作。經(jīng)過(guò)一遍又一遍的篩查，我對(duì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格也越來(lái)越熟悉，這時(shí)有些念頭會(huì)突然在腦海中閃過(guò)，提醒自己應(yīng)做深究。這些念頭怎么會(huì)冒出來(lái)的，我至今沒(méi)弄明白，也許是篩查得多了，自然產(chǎn)生了語(yǔ)感的緣故。譬如對(duì)“索性”這個(gè)意思的表達(dá)，我突然感到前八十回是用“越性”這個(gè)詞，只有后四十回才用“索性”。又如前八十回喜歡用“越發(fā)”一詞，但在后四十回里，同樣意思的表達(dá)卻是用“更加”一詞；前八十回一般用“才剛”一詞，而后四十回里卻是用“剛才”。甚至臟字的使用，前后兩部分也有明顯差異，在前八十回里，就連尊貴的王夫人或清雅的林黛玉也難免有時(shí)要說(shuō)個(gè)“屁”字，而那些婆子或丫鬟開口時(shí)，一些很不文雅的臟字有時(shí)就會(huì)直闖讀者的眼簾。后四十回的作者似乎很不屑于使用臟字，在那二十多萬(wàn)字里只出現(xiàn)過(guò)兩次，而且相對(duì)來(lái)說(shuō)還較文雅。一次是賈政在氣急之中罵了聲“放屁”，一次是賈璉引用了“大蘿卜還用尿澆”這俗語(yǔ)。諸如此類的用詞差異發(fā)現(xiàn)了27種，而對(duì)每次的發(fā)現(xiàn)我都需要將《紅樓夢(mèng)》查閱一遍以證實(shí)。
        花費(fèi)了一年多的時(shí)間，利用計(jì)算機(jī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》也查檢了百余遍，根據(jù)獲取的約2萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)，可以對(duì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格做數(shù)理定位。最后的結(jié)論：將作品前八十回均分為A、B兩組，它們的語(yǔ)言風(fēng)格完全一致，確為一人所寫，后四十回定義為C組，它的語(yǔ)言風(fēng)格與A、B兩組有明顯差異，應(yīng)非出自曹雪芹之手。若將后四十回按順序均分為C1與C2兩組，那么C1組的數(shù)據(jù)有向A、B兩組靠攏的趨勢(shì)，而C2組的數(shù)據(jù)則是更為遠(yuǎn)離，這表明在第八十一回到第一百回之間，當(dāng)含有少量的曹雪芹的殘稿。不過(guò)運(yùn)用數(shù)理語(yǔ)言學(xué)做統(tǒng)計(jì)分析，只能指出殘稿的所在區(qū)間，卻無(wú)法確定究竟哪些內(nèi)容屬于殘稿。
  （摘編自陳大康《榮國(guó)府的經(jīng)濟(jì)賬》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的質(zhì)疑批評(píng)包括兩個(gè)方面：一是認(rèn)為它是高鶚?biāo)m(xù)，二是認(rèn)為它的情節(jié)不符合曹雪芹原意、文采風(fēng)格不如前八十回。
  B.白先勇認(rèn)為，高鶚與曹雪芹兩人無(wú)論是家世還是個(gè)人遭遇都大不相同，高鶚要是續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的話，想要寫出如此真摯的個(gè)人的情感來(lái)似不太可能。
  C.不少人認(rèn)為后四十回在文字和藝術(shù)上遠(yuǎn)不如前八十回，白先勇對(duì)此并不認(rèn)同，他反而認(rèn)為后四十回的文字風(fēng)采、藝術(shù)價(jià)值甚至還超過(guò)了前八十回。
  D.陳大康發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者不喜歡使用臟字，二十多萬(wàn)字里面只出現(xiàn)過(guò)兩次，一次是賈政罵人，另一次是賈璉引用俗語(yǔ)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》后半部寫賈府的衰落，寄托著作者的哀憫之情，此書是帶有自傳性的小說(shuō)，充滿了作者對(duì)過(guò)去繁華的追念。
  B.如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》像一座大廈，那《紅樓夢(mèng)》的前八十回和后四十回就是撐起全書的兩根柱子，缺一不可。
  C.《紅樓夢(mèng)》后四十回中寫黛玉將題情詩(shī)的手帕擲入火中，用手帕勾連起前文，體現(xiàn)了作者伏筆千里的高妙手法。
  D.陳大康用了一年多時(shí)間，將《紅樓夢(mèng)》查檢了百余遍，獲取了約2萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)，對(duì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格做了數(shù)理定位。
  （3）下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》第八十二回寫黛玉勸賈寶玉讀書道：“（‘四書’‘八股文’）也有清微淡遠(yuǎn)的……況且你要取功名，這個(gè)也清貴些。”[前八十回有交代寶玉說(shuō)黛玉“不說(shuō)這樣混帳話”（讀書取功名）]
  B.《紅樓夢(mèng)》第一百零三回寫薛蟠妻子夏金桂害人不成反害己，誤服毒藥身死，飽受折磨的香菱熬出了頭，成了薛蟠的正室。（前八十回寫香菱的判詞中有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”之語(yǔ)）
  C.《紅樓夢(mèng)》）第八十三回王太醫(yī)來(lái)為黛玉看病：“一時(shí)，賈璉陪著大夫進(jìn)來(lái)了，便說(shuō)道：“這位老爺是常來(lái)的，姑娘們不用回避。”（前八十回寫賈母生病“一時(shí)只見賈珍、賈璉、賈蓉三個(gè)人將王太醫(yī)領(lǐng)來(lái)”）
  D.《紅樓夢(mèng)》第一百二十回寫賈府道：“現(xiàn)今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來(lái)蘭桂齊芳，家道復(fù)初，也是自然的道理?！保ㄇ鞍耸貙戀Z府最后是“落了片白茫茫大地真干凈”）
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的后四十回，白先勇和陳大康兩人的觀點(diǎn)主要分歧是什么？分別是從什么角度來(lái)論證的？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。
  組卷：9引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  秦嶺記?二十六
  賈平凹      之所以叫云蓋寺，是云常常就把寺蓋了。其實(shí)，云來(lái)了，不但蓋了寺，也蓋了整個(gè)小鎮(zhèn)。
        一夜的寂靜無(wú)聲，天亮的時(shí)候，偶爾從寺后的河面上吹來(lái)一陣風(fēng)，北街口的那棵娑羅樹被云隔成了三截，樹根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃寺門口一直到村前的六百二十八級(jí)臺(tái)階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。
        深山里的小鎮(zhèn)貧瘠得安靜，日子就這么堆積著，過(guò)去了幾個(gè)月，又過(guò)去了幾年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客棧旁榆樹上的老鴰^①窩被戳了一扁擔(dān)，紛亂和嘈吵了一陣。
        那天是陰歷十月初二，照常的一個(gè)早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣甑糕的獨(dú)輪車到了豆腐坊門口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來(lái)。啞巴的話沒(méi)有節(jié)奏，別人聽不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出來(lái)，問(wèn)：你說(shuō)啥？禿子忙停下車子就去扶躺著的人，認(rèn)得是后巷的任秋針，身上穿著藍(lán)布棉襖、黑棉褲、舊膠鞋，后腦勺一個(gè)窟窿，血流出來(lái)結(jié)了冰，人早就已經(jīng)死了，變得僵硬。
        任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個(gè)孩子，因?yàn)樽≡诤笙?，沒(méi)有門面房開店做買賣，就飼養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過(guò)非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事驚慌了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場(chǎng)，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心血管疾病導(dǎo)致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會(huì)，好端端一個(gè)人，說(shuō)死就死了，真相到底是什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評(píng)比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個(gè)交代，于是進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。
        據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時(shí)丟失一只羊，回來(lái)自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事發(fā)的前一天黃昏，得到消息，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說(shuō)要去黑溝村呀，出門時(shí)還在懷里揣了一盒紙煙。
        黑溝村村主任承認(rèn)黑溝村是撿到了一只羊，也承認(rèn)任秋針那天黃昏來(lái)過(guò)黑溝村。黑溝村是個(gè)窮村，那天集體在山腳下修水渠。撿到羊，原本想殺了給各家分肉的，羊太小，村里戶數(shù)多，村主任提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅(qū)驅(qū)寒。而任秋針到村時(shí)羊湯已經(jīng)在熬，支了三個(gè)大筒子鍋。任秋針和村人論理，村人說(shuō)，羊是村人撿的，殺羊也是本分，這就像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼呀！任秋針論不過(guò)，捶胸頓足地哭。村人見他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針?lè)祷?，村主任還把他送到寺后的青蓮河灘。
        黑溝村人熬了羊湯喝是能說(shuō)得過(guò)去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說(shuō)誰(shuí)不對(duì)呢？任秋針若那天黃昏不去黑溝村或許回來(lái)不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀！那么，任秋針從河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糍粑店的孫掌柜主動(dòng)來(lái)報(bào)告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因?yàn)榈诙煊腥私o孩子過(guò)滿月，訂下的糍粑多，夜里兩三點(diǎn)了，任秋針就經(jīng)過(guò)門前。那時(shí)街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過(guò)時(shí)在咳嗽，他說(shuō)：打牌才回呀？任秋針說(shuō)：我啥時(shí)打過(guò)牌？就站到了店門口。他是看到了任秋針一只腳上穿著鞋，一只腳竟然光著。他問(wèn)天這么冷，你光腳？任秋針說(shuō)是從黑溝村回來(lái)，過(guò)青蓮河上列石時(shí)絆了一下，一只鞋被水沖走了。他見任秋針寒磣，就把他的一雙膠鞋讓任秋針穿，膠鞋是舊的，鞋底都磨成平板了。任秋針穿了鞋，說(shuō)：明日我還你。
        或許，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過(guò)時(shí)，云大，石板上又結(jié)了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責(zé)任呢？再調(diào)查石板街道結(jié)冰的事，確實(shí)是如果石板上不結(jié)冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會(huì)滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上自有了這條主街道，以前住家和以后做門面店鋪，大家都習(xí)慣著把洗臉?biāo)⑾匆孪床怂?、淘米水，順手就潑到街道上。這怎么認(rèn)定是誰(shuí)的錯(cuò)呢，有錯(cuò)那是家家戶戶都錯(cuò)。街道上的人爭(zhēng)辯，哪個(gè)冬季里街道上不是層冰，是摔過(guò)人，可都是跌個(gè)屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了！
        派出所調(diào)查之后，結(jié)論是任秋針確實(shí)死有其因，但又無(wú)法認(rèn)定誰(shuí)有責(zé)任。任秋針家屬還是不行，鎮(zhèn)政府補(bǔ)助五千元。
        任秋針埋葬后，過(guò)五七，家人在寺里做了一場(chǎng)焰口^②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小鎮(zhèn)，寺后的河面上沒(méi)有吹來(lái)風(fēng)，云不是如碌碡滾^②，也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌沌；完全看不見北街口那棵娑羅樹，看不見那六百二十八級(jí)寺門前的臺(tái)階。
  （有刪改）[注]①老鴰，北方方言，指烏鴉。②焰口，一種佛教修行儀式。③碌碡滾，即碌碡（陜西發(fā)音lǒu  zhǒu），中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，是一種用以碾壓的畜力農(nóng)具。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一天早上，賣甑糕的啞巴禿子發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在地上，他以為是豆腐坊的老劉睡在大街上。
  B．本分老實(shí)的任秋針討羊無(wú)果，回來(lái)時(shí)能見度低，石板臺(tái)階結(jié)冰濕滑，不慎摔破后腦勺而死。
  C．任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，使小鎮(zhèn)“紛亂和暗吵了一陣”，使百姓的生活陷入了恐慌。
  D．小說(shuō)利用排除法，排除了黑溝村人、孫掌柜、在街上潑水的家家戶戶對(duì)任秋針之死的嫌疑。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)細(xì)致地描寫了石板鋪成的街道上一層冷冷發(fā)光的冰，為下文任秋針的死埋下了伏筆。
  B．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過(guò)程。
  C．“像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼”運(yùn)用比喻，將原本無(wú)理的邏輯說(shuō)得看似有道理。
  D．“老鴰”“碌碡滾”等方言俗語(yǔ)不事雕琢的使用，突出了小說(shuō)作者語(yǔ)言運(yùn)用技能的高超。
  （3）小說(shuō)對(duì)云的描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）《人民文學(xué)》對(duì)賈平凹的《秦嶺記》進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“（作品）可見山地深處的人生底細(xì)和生活況味。”結(jié)合文本，談?wù)劚酒≌f(shuō)是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。
  組卷：8引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        懸疑題材影視作品興起由來(lái)已久。巧妙的情節(jié)設(shè)置，鮮明的人物性格，精彩的推理過(guò)程，這些都是懸疑劇受追捧的重要原因。不過(guò)隨著市場(chǎng)上懸疑劇數(shù)量不斷增加，（　?。?。
        盡管當(dāng)下的懸疑劇囊括了許多不同的類型元素，①_______。《對(duì)決》中群像式的刻畫讓反派角色的心理被充分剖析，從原生家庭給個(gè)人成長(zhǎng)帶來(lái)的影響，到善惡掙扎之間展現(xiàn)出的人性復(fù)雜的一面，都深刻反映著值得思考的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特點(diǎn)。同時(shí)，懸疑劇在情節(jié)設(shè)置和拍攝手法上都重視現(xiàn)實(shí)性。②_______，還是運(yùn)用拍攝手法呈現(xiàn)的畫面實(shí)感，包括對(duì)劇中涉及細(xì)節(jié)的處理還原，都讓觀眾在沉浸式觀劇之余聯(lián)想到自身的現(xiàn)實(shí)生活。除了反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，③_______?！秾?duì)決》中為了還原警方辦案的真實(shí)工作場(chǎng)景和狀態(tài)，團(tuán)隊(duì)在前期對(duì)縣級(jí)和地級(jí)公安局進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，從搭建布局到內(nèi)部人員構(gòu)成都力求真實(shí)，以此來(lái)向刑偵戰(zhàn)線上的基層工作者致敬，深層次挖掘現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)平凡現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)讓劇集所傳遞的價(jià)值不只停留在藝術(shù)層面，更引起了社會(huì)對(duì)一個(gè)職業(yè)乃至行業(yè)的興趣與關(guān)注，讓更多在不同崗位上付出和奉獻(xiàn)的人被大眾了解和尊重。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.劇情模式化、人物臉譜化等問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)
  B.逐漸顯現(xiàn)劇情模式化、人物臉譜化等問(wèn)題
  C.逐漸把劇情模式化、人物臉譜化等問(wèn)題顯現(xiàn)
  D.在劇情模式化、人物臉譜化等問(wèn)題上逐漸顯現(xiàn)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：8難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        德國(guó)數(shù)學(xué)家莫比烏斯在玩紙條時(shí)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)扭轉(zhuǎn)180度后再兩頭粘接起來(lái)的紙條，具有魔術(shù)般的性質(zhì)。與普通紙帶具有兩個(gè)面不同，這樣的紙帶只有一個(gè)面，一只小蟲可以爬遍整個(gè)曲面而不必跨過(guò)它的邊緣！這一神奇的單面紙帶被稱為“莫比烏斯帶”。
        作為一種典型的拓?fù)鋱D形，莫比烏斯帶引起了許多科學(xué)家的研究興趣，并在生活和生產(chǎn)中有了一些應(yīng)用。例如，動(dòng)力機(jī)械的皮帶就可以做成“莫比烏斯帶”狀，這樣皮帶就不會(huì)只磨損一面了，壽命能延長(zhǎng)整整一倍。此外，莫比烏斯帶也是藝術(shù)家眼中的經(jīng)典造型。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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