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2023年山東省青島二中高考語文三模試卷

發(fā)布:2024/7/23 8:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          符號學(xué)曾被學(xué)者認(rèn)為是“文科的數(shù)學(xué)”,是哲學(xué)社會科學(xué)的“總方法論”。21世紀(jì)被稱為是符號的時代,符號不僅深入我們經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生活的方方面面,“講好中國故事”“傳播好中國聲音”也離不開中國自主符號學(xué)理論的支撐。因此,構(gòu)建中國自主符號學(xué)理論體系,既是為哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域提供一套中國自主的符號學(xué)分析工具,更是以“中國之理”參與到“世界知識圖景”構(gòu)建的具體實踐。
          從現(xiàn)實角度看,中國傳統(tǒng)文化與思想資源是不足以單獨支撐建立一個自主的符號學(xué)理論體系的,現(xiàn)代符號學(xué)理論是現(xiàn)代性的產(chǎn)物,中國“五四”新文化運動之前的符號學(xué)思想資源,散落在各種文化與理論中,對這些思想資源進(jìn)行學(xué)理化、體系化構(gòu)建,離不開對西方成熟理論的借鑒。但正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣:“解決中國的問題,提出解決人類問題的中國方案,要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬,一切以此為準(zhǔn)繩,那就沒有獨創(chuàng)性可言了?!币虼?,這種借鑒的前提是必須保證理論的中國自主性和本土化,即在建構(gòu)中國自主符號學(xué)理論過程中,我們所構(gòu)建的理論必須要體現(xiàn)中國的理論風(fēng)格,要彰顯中華文明獨特的思維觀念、文化氣質(zhì)。
          構(gòu)建中國自主符號理論要堅持理論創(chuàng)新。符號學(xué)理論創(chuàng)新可大可小,從符號學(xué)理論維度看,理論創(chuàng)新可以是對符號學(xué)理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn),可以是提出一種新的符號學(xué)主張,可以是對符號學(xué)分析對象的創(chuàng)新,也可以是方法論上的創(chuàng)新。從可操作性看,中國符號學(xué)的理論創(chuàng)新的最大增量在于研究對象的創(chuàng)新。因為,中國符號學(xué)理論要具有話語競爭力,就需要回到民族性上,回到中國傳統(tǒng)文化論域,通過對中國傳統(tǒng)文化中符號學(xué)資源的梳理和現(xiàn)代性闡釋,以開拓現(xiàn)代符號學(xué)研究視野,填補現(xiàn)代符號學(xué)研究缺項。
          將中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代符號學(xué),已成為近年來中國符號學(xué)者關(guān)注的重點,并已開展了一些有益嘗試。其中,既有試圖從中國古代體系化哲學(xué)資源中,構(gòu)建具有東方理論底色和思維特征的原創(chuàng)性理論、觀點、方法論的探索,也有通過對中華傳統(tǒng)文化的深入挖掘,將“中國事物”納入符號應(yīng)用分析的符號學(xué)門類研究。這些研究,在理論和視野上拓展了符號研究疆域,也彰顯了中國知識體系在世界文明互動中的作用。
    (摘編自曹忠《構(gòu)建中國自主符號學(xué)理論體系》)材料二:
          學(xué)者趙運濤的《符號里的中國》,是一部在古代文學(xué)的學(xué)科范疇中,運用“符號學(xué)”等文化研究范式寫成的新作。
          該書選取傳世文獻(xiàn)、考古發(fā)掘和民間信仰中最能代表中國的100多個符號,分“祥瑞”“守護(hù)”“神圣”“人文”四輯,對每個符號的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今影響、寓意與應(yīng)用做了細(xì)致的考辨。
          趙運濤不僅沿用了文獻(xiàn)考據(jù)、文史互證、文本分析等傳統(tǒng)文學(xué)研究方法,而且借助了西方學(xué)界的理論資源,以“中西結(jié)合”的治學(xué)方式,重返中國的歷史文化現(xiàn)場。在自序部分,作者引述了德國哲學(xué)家恩斯特?卡西爾的《人論》,表達(dá)了自己的學(xué)術(shù)觀念,即“日常生活與世俗風(fēng)景都是符號,而符號被了解,才具有意義,才是文化”。在全書中,作者通過細(xì)致研讀中國本土的“符號”,再現(xiàn)了古代社會的生活場景。
          《符號里的中國》以“符號”為理論視野,考察中國文化——從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中提取出一系列重要的符號,對它們進(jìn)行細(xì)致研究,以便展現(xiàn)古代中國社會的民間信仰、日常生活、思維觀念、審美趣味。比如,“鳳凰”在不同層面的審美價值、“葫蘆”在民間信仰中承載的豐富寓意、“土地”和“城隍”在民間社會的真實形象、“門神”與古代社會的巫術(shù)思維、“魁星”和“文曲星”與科舉文化的關(guān)系,等等。通過文學(xué)與天文、地理、民俗、社會、語言等歷史資料的相互闡發(fā),趙運濤帶領(lǐng)我們重新進(jìn)入古代中國的日常生活。
          作者把“文史互證”作為具體的研究方法。在學(xué)術(shù)史上,“文史互證”屬于傳統(tǒng)的治學(xué)方法,是歷史與文學(xué)的相互闡釋,在現(xiàn)代中國得到了傳承和發(fā)展。然而,作為一種文學(xué)的研究方法,“文史互證”有其局限性。具體而言,趨于客觀化的文學(xué)批評,很有可能消解作品的審美屬性。從學(xué)術(shù)史的眼光來看,《符號里的中國》在一定的程度上彌補了“文史互證”研究方法的局限性。此書以古代文學(xué)與文化為考察中心,建構(gòu)了歷史與現(xiàn)實的關(guān)系,兼顧了學(xué)術(shù)性和通俗性。例如書中對雷神的分析,頗為精妙。以考據(jù)的方式,展現(xiàn)雷神的藝術(shù)形象,并分析了雷神承載的文化功能,指出了傳統(tǒng)觀念在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展。按照作者所說:“除了懲惡揚善,雷神還有保護(hù)民眾、祛邪等職責(zé)?!币虼?,在抗擊新冠肺炎疫情期間,武漢建立了火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院,寄托著民眾對未來的美好祝愿。
          當(dāng)前,中國的傳統(tǒng)文化于每一個國人而言,仍是身上不可褫奪的精神本源?,F(xiàn)代人的思維觀念和行為邏輯,難以真正擺脫傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的傳承和發(fā)展,對精神文明的建設(shè),將會起到重要作用。從這個意義上看,趙運濤《符號里的中國》,是具備學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的。
    (摘編自王云杉《符號里,寫著“中國”》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.中國自主符號學(xué)理論體系的構(gòu)建,有利于“講好中國故事”“傳播好中國聲音”,是以具體實踐參與“世界知識圖景”的構(gòu)建。
    B.由于中國傳統(tǒng)文化不能單獨支撐起中國自主符號學(xué)理論體系,因此,它的建構(gòu)需要西方成熟的符號學(xué)理論做支撐。
    C.理論創(chuàng)新是構(gòu)建中國自主符號學(xué)理論體系的必由之路,其中,符號學(xué)理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是理論創(chuàng)新的第一選項。
    D.趙運濤《符號里的中國》構(gòu)建了帶有中國理論底色的原創(chuàng)性方法論,是將中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代符號學(xué)的一次嘗試。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.材料二可以作為一個具體的實例,印證材料一構(gòu)建中國自主符號學(xué)理論體系的觀點。
    B.中國自主符號學(xué)理論體系的構(gòu)建,對打造中國名片、增強(qiáng)文化自信,具有重大意義。
    C.作為中國自主符號學(xué)理論研究的重要對象,中國傳統(tǒng)文化中的符號學(xué)資源十分豐富。
    D.趙運濤《符號里的中國》運用文史互證的傳統(tǒng)治學(xué)方法,構(gòu)建起歷史與現(xiàn)實的關(guān)系。
    (3)下列選項中,最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
     

    A.“人民網(wǎng)”文章:符號學(xué)視野下的新聞的真實性和客觀性,是客觀對象經(jīng)過符號化的產(chǎn)物。
    B.《光明日報》文章:構(gòu)建中國符號學(xué)核心概念體系,在發(fā)現(xiàn)和填補空白的過程中占據(jù)領(lǐng)先地位。
    C.趙元任:拿一切的符號當(dāng)一種題目來研究它的種種性質(zhì)跟用法的原則,這事情還沒有人做過。
    D.皮爾斯:根據(jù)對象的關(guān)系,符號可以分成三種:像似符號、指示符號、規(guī)約符號。
    (4)為什么說趙運濤《符號里的中國》具備學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義?請結(jié)合材料簡要概括。
    (5)“為什么和珅的恭王府到處都是蝙蝠的紋飾”是《符號里的中國》“祥瑞”中的一篇。請結(jié)合材料二并參考“五福捧壽”圖來回答這個問題。
    組卷:14引用:3難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    恐怖(節(jié)選)
    莫泊桑
           那是在一八七〇年戰(zhàn)爭期間。我們穿過魯昂,向奧德梅爾橋后撤。我們的部隊有兩千人,這兩千人潰不成軍,士氣低落,精疲力竭,正趕赴勒阿弗爾整編。
          白雪覆蓋著大地。黑夜來臨。我們從頭天起就沒有吃東西。普魯士人離我們不遠(yuǎn),所以我們迅速逃跑。諾曼底的田野一片慘白,偶爾露出農(nóng)莊四周的樹影;田野在黑色天空下伸向遠(yuǎn)方,顯得沉重而陰森。
          在晦暗的暮色中,只聽見一片含混不清的、拖沓而嘈雜的聲音,仿佛是畜群在遷徙;在這片無窮無盡的踏步聲中還夾雜著飯盒和軍刀模糊的碰撞聲。士兵們彎著腰,弓著背,骯臟不堪,甚至衣衫襤褸;他們在雪地上拖著疲憊的步子,艱難地往前走,往前趕。
          那天夜里嚴(yán)寒刺骨。我們的手與鋼槍托粘到了一起。我常??匆娨粋€士兵脫下使他難受的靴子赤腳趕路,于是每個腳印都帶著血。他走了一會兒便坐下休息幾分鐘,可再也沒有站起來。每個坐著的人都是死人。
          我們后面留下了多少可憐的士兵呀!他們精疲力竭,想讓僵硬的兩腿歇一歇再繼續(xù)趕路,可是,等他們一停下來,等他們那幾乎停滯的血液不再在凍僵的肉體內(nèi)流動,一種無法抗拒的麻痹便使他們動彈不了,將他們釘在地上,合上他們的眼睛,不出一秒鐘便使這個超負(fù)荷的人體機(jī)器完全癱瘓。他們的前額垂向膝蓋,慢慢下沉,但并沒有完全倒下,因為他們的腰和四肢一動不動,像木頭一樣硬,無法彎曲也無法挺直。
          在黑夜,在雪地,在這片寒冷和致命的田野上,我們這些比較強(qiáng)壯的人仍然繼續(xù)走著;我們連骨髓都凍僵了,憑著運動慣性往前走;我們感到悲傷、氣餒、絕望,特別可怕的是,我們感到被遺棄,感到世界末日來臨,感到死亡,感到虛無。
          我看見兩名憲兵抓著一個小個子的古怪男人的胳膊,他年歲很大,沒有胡子,模樣確實古怪。
          憲兵認(rèn)為抓住了一名間諜,便來找軍官。
    “間諜”這個詞很快便在掉隊的士兵中間傳開了,他們在間諜四周圍攏來。一個聲音喊道:“槍斃他!”于是那些疲憊至極、勉強(qiáng)倚著步槍站立的士兵們突然感到一陣瘋狂的、獸性的憤怒,這種憤怒往往驅(qū)使群眾進(jìn)行屠殺。
          我想說話,當(dāng)時我是營長,可是誰也不承認(rèn)長官,連我也可能被他們槍斃。
          一個憲兵說:“他跟蹤我們?nèi)炝?。他到處打聽炮兵的情況?!?br />      我試著盤問這個人:“你是什么人?你想干什么?你為什么要跟著部隊?”
          那人用無法聽懂的土話嘟囔了幾個字。
          這的確是個怪人,肩膀窄窄的,眼神狡猾,在我面前惶惑不安,以致我對他是間諜不再懷疑。他看上去年齡很大,身體虛弱。他偷偷打量我,神色謙卑、愚蠢和狡詐。
          人們在我周圍喊道:“讓他靠墻站!靠墻站!”
          我對憲兵說:“你們負(fù)責(zé)俘虜?……”
          話還沒有說完,士兵們便一擁而上,將我推倒,頃刻之間憤怒的人群抓住那個人,將他打翻在地,拖到路邊,扔到樹旁。他摔在雪地上奄奄一息。
          他立刻被槍斃了。士兵們朝他射擊,重新裝上了子彈,再次射擊,像野人一樣瘋狂。他們擁擠著輪流從尸體前走過,向尸體射擊,就像人們列隊從棺材前面走過拋灑圣水一樣。
          突然一聲呼喊:“普魯士人!普魯士人!”
          于是士兵們狂亂地潰逃,巨大的喧囂聲響徹四野。
          流浪漢的槍擊聲引起了恐慌,就連開槍者本人也嚇壞了,他們不知道恐慌來源于自己,慌忙逃走,消失在黑暗中。
          我獨自呆在尸體前,那兩個憲兵也恪盡職守地呆在那里。
          他們抬起這個被打得稀爛的、血肉模糊的身體。
    “搜搜他?!蔽艺f。
          我掏出衣袋里的那盒火柴遞過去。一個憲兵為另一個憲兵照明,我站在他們兩人中間。
          擺弄尸體的憲兵說:“他穿藍(lán)罩衣、白襯衫、長褲、鞋。”
          第一根火柴——熄滅了,又點燃第二根。憲兵在翻死者的衣袋,繼續(xù)說:“一把角質(zhì)小刀、一條方格手帕、一個鼻煙盒、一小截細(xì)繩、一塊面包?!?br />      第二根火柴也熄滅了,又點燃第三根。憲兵在尸體上摸了很久,大聲說:“就是這些。”
          我說:“把他的衣服脫光。在貼肉的地方也許能找到什么?!?br />      為了讓兩個憲兵同時行動,我親自劃火柴為他們照明。在轉(zhuǎn)瞬即逝的急速的微光下,他們從他身上脫下一件件衣服,將這個還有熱氣的血肉模糊的身體脫得精光。
          突然,一個憲兵喃喃地說:“真見鬼,指揮官,這是個女人!”
          我無法描述我當(dāng)時感到多么恐慌,一種奇異的、鉆心的恐慌。我不相信,便在雪地上跪下來,看著這堆不成人形的血肉。這是個女人!
          兩個憲兵目瞪口呆,十分氣餒,等著我發(fā)表意見。
          可是我不知道該怎么想,該作何假設(shè)。
          于是憲兵班長慢慢地說:“也許她是來找孩子的。她孩子在炮兵部隊,一直沒有消息。”
          另一個憲兵接著說:“可能是這樣吧。”
          我曾經(jīng)歷過許多可怕的事,但當(dāng)時我哭了起來。在那個冰冷的夜晚,在那片黑色平原上,我面對死尸,面對著這個奧秘,面對著這個橫遭殘殺的陌生女人,體驗到“恐怖”的含義。
    (有刪改)
    【注】①一八七〇年戰(zhàn)爭:又稱普法戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭由法國發(fā)動,最后以普魯士大獲全勝、建立德意志帝國告終。
    (1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.士兵坐下休息后,“再也沒有站起來”,由此可看出“我”的悲憫之情;槍斃“間諜”時,士兵“像野人一樣瘋狂”,流露出士兵憤怒的情緒。
    B.“古怪男人”被亂兵射殺后,“我獨自呆在尸體前,那兩個憲兵恪盡職守也呆在那里”,他們的目的是要從死者身上找到有價值的軍事情報。
    C.當(dāng)?shù)弥勒呤桥撕?,“我不相信,便在雪地上跪下來”。“跪下來”不只是為了驗證憲兵的說法是否正確,也包含著一種對死者的負(fù)罪感。
    D.“古怪男人”目睹法軍潰敗,擔(dān)心在炮兵部隊服役的兒子的安危,竟然在無法忍受的嚴(yán)寒中“跟蹤我們?nèi)臁?,讓人不能不為偉大的母愛而感嘆。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文中環(huán)境描寫筆力精湛,如“諾曼底的田野一片慘白”“顯得沉重而陰森”。這些描寫渲染了冬夜凄涼的氣氛,烘托了士兵驚恐的心情。
    B.文中細(xì)節(jié)描寫真實細(xì)膩,如“每個腳印都帶著血”,“他們的前額垂向膝蓋,慢慢下沉”。這些細(xì)節(jié)觸目驚心,能讓讀者感受到戰(zhàn)爭的殘酷。
    C.文中運用比喻、擬人、夸張、排比等多種修辭手法,對天氣的寒冷、軍隊的情狀、士兵的心情作了生動的描寫,給人留下了深刻的印象。
    D.文中的“我”是故事的參與者、講述者,第一人稱敘事視角有利于真實再現(xiàn)戰(zhàn)爭情景,有利于表現(xiàn)“我”強(qiáng)烈的主觀感受和復(fù)雜情緒。
    (3)莫泊桑的小說敘述技巧圓熟,擅長鋪墊、伏筆、照應(yīng)。請從文中各找一例,并簡要分析其作用。
    (4)本文結(jié)尾說:“面對著……體驗到‘恐怖’的含義?!薄翱植馈痹谖闹杏心男┖x?請簡要分析。
    組卷:53引用:6難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”,是最常見的運動損傷。崴腳之后若處理不當(dāng),有可能導(dǎo)致恢復(fù)緩慢,嚴(yán)重影響工作、生活,甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳,繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。
          ①_______,第一時間應(yīng)按壓痛點。要先找到距腓前韌帶所在的位置,持續(xù)按壓大概20分鐘之后,再進(jìn)行其他處理,這樣出血會明顯減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后,選擇物理治療方法時,②_______,而要選擇冷敷,這樣才能讓血管發(fā)生收縮,減少血液的流出,起到消腫的作用。如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂,要及時用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位,以利于韌帶愈合。固定的時間一般是三到四周,因為踝關(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后,還要注意抬高患肢,這樣有利于患肢向心臟回血。③_______,就會使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài),不利于康復(fù)。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
    (2)請選用“……以便……”的句式,用四個句子概括崴腳后的四個處理步驟與目的,每句不超過15個字。
    組卷:12引用:6難度:0.7

?四、寫作

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一:
          2023年3月,一句“失意書生”的獨白登上熱搜,引來大量年輕人的共情。“學(xué)歷不但是敲門磚,也是我下不來的高臺,更是孔乙己脫不下的長衫。”孔乙己是魯迅筆下的人物,窮困潦倒依然不舍得脫下象征讀書人的長衫。如今,很多大學(xué)生自我調(diào)侃是當(dāng)代孔乙己,學(xué)歷成為思想負(fù)擔(dān),找工作時高不成低不就,從而陷入困頓和苦悶中。
    材料二:
          人生漫漫,你我從不被定義!
    (路遙)
          閱讀了以上材料,你有怎樣的感想?作為一個即將踏入大學(xué)校門的青年學(xué)生,請給四年后的自己寫一封信,結(jié)合材料談?wù)勀銓W(xué)歷與就業(yè)的認(rèn)識。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不要泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:6引用:4難度:0.5
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