2022-2023學(xué)年河北省保定市唐縣二中高一（下）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        工匠的出現(xiàn)幾乎與人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人類(lèi)是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的?！敝圃旃ぞ呔褪亲畛醯氖止に?，這使得前人邁出了人猿相揖別的關(guān)鍵一步。因而手工藝勞動(dòng)在起源意義上就是創(chuàng)造人類(lèi)的勞動(dòng)。
        在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，工匠是對(duì)所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱(chēng)呼。荀子說(shuō)：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠。”長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人為農(nóng)夫，長(zhǎng)期使用斧頭等工具的人為工匠。自古以來(lái)，任何一個(gè)從事工藝勞動(dòng)的工匠，都是以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域的。隨著工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代工藝已經(jīng)從手工藝發(fā)展到機(jī)械技術(shù)工藝和智能技術(shù)工藝。
        進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，伴隨手工藝向機(jī)械技藝以及智能技藝轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)手工工匠似乎遠(yuǎn)離了人們的生活，但工匠并不是消失了，而是以新的面貌出現(xiàn)了，即現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域里的新型工匠，機(jī)械技術(shù)工匠和智能技術(shù)工匠。我國(guó)要成為世界范圍內(nèi)的制造強(qiáng)國(guó)，面臨著從制造大國(guó)向智造大國(guó)的升級(jí)轉(zhuǎn)換，對(duì)技能的要求直接影響到工業(yè)水準(zhǔn)和制造水準(zhǔn)的提升，因而更需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化中所深蘊(yùn)的工匠文化在新時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。
  （摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2021年1月18日《工匠精神及其當(dāng)代意義》）      材料二：
        12月10日，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽舉辦，強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”“培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠”。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚(yáng)帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者，亟待讓工匠精神在全社會(huì)更加深入人心。
        讓工匠精神深入人心，就要?jiǎng)?chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線(xiàn)電纜“守門(mén)員”的葉金龍，與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉，以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國(guó)家級(jí)技能大師，堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績(jī)。深入貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實(shí)工匠待遇，為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺(tái)，才能推動(dòng)更多工匠競(jìng)相涌現(xiàn)。
        讓工匠精神深入人心，還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實(shí)踐中凝聚而成的可貴品質(zhì)，充分展現(xiàn)著勞動(dòng)之美、精神之美、時(shí)代之美。講好“工匠故事”，能讓人們從大國(guó)工匠身上感受到勞動(dòng)的光榮、精神的魅力。開(kāi)展以弘揚(yáng)工匠精神為主題的宣傳教育，把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，才能讓一個(gè)個(gè)“工匠故事”激勵(lì)青少年乃至更多人追求卓越。
  （摘編自2020年12月25日《人民日?qǐng)?bào)》）      材料三：
        為深入學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神，浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院“浸潤(rùn)式”實(shí)踐團(tuán)于7月19日至24日，赴湖北武漢開(kāi)展“走進(jìn)匠心”實(shí)踐活動(dòng)，與中國(guó)建筑第三工程局有限公司的行業(yè)翹楚訪談交流，參觀項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)并深入一線(xiàn)進(jìn)行“浸潤(rùn)式”實(shí)習(xí)實(shí)踐，領(lǐng)悟工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵。
  “浸潤(rùn)式”實(shí)踐團(tuán)來(lái)到中建三局科創(chuàng)公司，與兩位行業(yè)翹楚開(kāi)展了大國(guó)工匠座談會(huì)議。中建三局建筑工業(yè)化設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)范鍵向大家詳細(xì)介紹了裝配式建筑的發(fā)展，勉勵(lì)大家用技術(shù)創(chuàng)新助力我國(guó)的建筑工業(yè)化進(jìn)程。
  “浸潤(rùn)式”實(shí)踐團(tuán)依托中建三局廣闊的平臺(tái)，進(jìn)行了重點(diǎn)項(xiàng)目參觀、大國(guó)工匠訪談以及“浸潤(rùn)式”在崗實(shí)踐。同學(xué)們且行且思，從實(shí)踐與訪談中感悟?qū)W科專(zhuān)業(yè)前沿和建筑業(yè)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，深入體悟大國(guó)工匠精神新時(shí)代內(nèi)涵，做勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干！
  （摘編自荊楚網(wǎng)2021年7月29日《浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線(xiàn)體悟大國(guó)工匠精神》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，工匠是對(duì)手藝工人的稱(chēng)呼，其勞動(dòng)屬于創(chuàng)造人類(lèi)的勞動(dòng)，其精神的出現(xiàn)幾乎和人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn)。
  B.進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)手工工匠雖然遠(yuǎn)離了人們的生活，但它在悠久的歷史中形成了深厚的文化。在新時(shí)代，我們?nèi)孕鑼鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含的工匠文化發(fā)揚(yáng)光大。
  C.工匠精神正是對(duì)傳統(tǒng)文化中工匠文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，是一種“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。
  D.浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線(xiàn)，與行業(yè)翹楚訪談交流，參觀項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)，深入體悟大國(guó)工匠精神。他們一定能成為勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.任何事物都是不斷發(fā)展變化的，到了工業(yè)化時(shí)代，手工藝也已經(jīng)發(fā)展到了機(jī)械技術(shù)工藝和智能技術(shù)工藝。
  B.要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，急需一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者，如果能為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺(tái)，就能推動(dòng)更多工匠競(jìng)相涌現(xiàn)。
  C.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要大力弘揚(yáng)工匠精神”，這種精神是在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育形成的。深入學(xué)習(xí)踐行“工匠精神”，對(duì)于我們高二學(xué)子來(lái)說(shuō)也有重要意義。
  D.要讓人們從大國(guó)工匠身上感受到勞動(dòng)的光榮、精神的魅力，除了創(chuàng)造更多的“工匠故事”，還需要講好“工匠故事”。
  （3）下列四個(gè)選項(xiàng)不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京故宮工作人員日復(fù)一日與孤獨(dú)相伴，精湛的技藝，修復(fù)文物，被稱(chēng)作“文物的醫(yī)生”。
  B.央視新聞推出八集系列報(bào)道《大國(guó)工匠》，講述不同崗位勞動(dòng)者用靈巧雙手匠心筑夢(mèng)的故事。
  C.中國(guó)兵器工業(yè)集團(tuán)首席焊工盧仁峰左手殘疾，僅靠右手練就一身電焊絕活，其手工電弧焊單面焊雙面成型技術(shù)堪稱(chēng)一絕。
  D.許多具備了“工匠精神”的企業(yè)往往是行業(yè)里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行業(yè)。因?yàn)橐龅酵昝辣仨毢臅r(shí)長(zhǎng)，成本高，因此價(jià)格也會(huì)更高。
  （4）請(qǐng)從論證的角度分析材料二中畫(huà)線(xiàn)句子在文中的作用。
  （5）在自動(dòng)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工匠精神肯定有堅(jiān)守的必要，我們?cè)撊绾魏霌P(yáng)這種精神呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：8難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  常守山
  聶鑫森
        云陽(yáng)山云霧深處的常家村，最讓人高看一眼的是常守山。
        常守山65歲了。個(gè)子高大，臉盤(pán)也寬大，配著大眼、長(zhǎng)耳、商鼻四暗，還有嘴邊永遠(yuǎn)浮著的笑意，村民們都說(shuō)他是生就的福相。
        他是種田的好把式，幾畝水田、山田侍弄得條理分明，不需要妻子幫忙。他也是盤(pán)山（種樹(shù)、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他儲(chǔ)錢(qián)、取錢(qián)的銀行。
        種田、盤(pán)山之外，他精力還有富余。家里設(shè)有工匠房，擺放著打鐵的紅爐、砧臺(tái)，做木工活用的砍凳、工具柜。農(nóng)具中的鋤、鈀、鏟、刀，都是老式樣，但尺寸要大一些，因?yàn)樗砀吡Υ?，用起?lái)才過(guò)癮。家具也是按老規(guī)矩打造，時(shí)新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么膠合板、纖維板、木屑板絕對(duì)敬而遠(yuǎn)之。
        農(nóng)具、家具，常守山做了為的是自用，并不以此作為謀生的項(xiàng)目。但有一種東西，他不常用，別人也不常用，他卻隔三岔五地制作，那就是打更報(bào)時(shí)、驅(qū)趕野獸的木梆。
        木梆在城市、鄉(xiāng)村早成了文物。自從有了鐘、表，還要它來(lái)報(bào)時(shí)嗎？在山區(qū)用得著它的時(shí)候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆嚇走那些前來(lái)偷、咬苞谷棒子的猴子、野豬?，F(xiàn)在條件好了，敲梆太費(fèi)事，提一個(gè)便宜的收錄機(jī)去，里面錄著敲鑼打鼓放鞭炮的響亮聲響，充了電的干電池可以用好幾個(gè)小時(shí)。守秋的人坐在一堆篝火后。隔一陣按一下開(kāi)關(guān)播出聲音，莫說(shuō)是猴子、野豬，連豹子都逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
        妻子問(wèn)：“老常，沒(méi)用的木梆，你還做？”“你不懂什么叫無(wú)用之用！”常守山哈哈一笑。
        原先守秋用木梆時(shí)，村民來(lái)索取，常守山是免費(fèi)相送?，F(xiàn)在呢，沒(méi)人要了，他是做著玩。坯料長(zhǎng)一尺、寬五寸、厚四寸，中段鏤空，空間的上部比下部要厚一些，因?yàn)樯喜恳?jīng)受敲打。更重要的是上部和下部的斷面上，要銼出高高低低、大大小小的齒狀，稱(chēng)之為回音齒。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，用的是老南竹的粗壯竹根，用火炙直，用砂紙磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——梆——梆——”，聲音高亢、宏重，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，像京劇舞臺(tái)上的花臉演員叫板，有經(jīng)久不息的膛音。
        做一個(gè)木梆，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工。
        村民們背地里議論：常守山是不是腦子出了問(wèn)題？
        常家堂屋的墻上，隔些日子，舊木梆換下來(lái)，再把新木梆換上去。有時(shí)候，常守山興致來(lái)了，取下木梆，站到門(mén)外的土坪里，或輕或重地敲打幾聲，像一個(gè)頑皮的細(xì)伢崽。
        常守山對(duì)妻子說(shuō)：“只有一種東西我打造不出來(lái)，那就是手機(jī)！但我會(huì)玩手機(jī)，這就是古人所說(shuō)的：“君子使物，不為物使?！币粋€(gè)農(nóng)民說(shuō)出這樣的話(huà)，不但妻子聽(tīng)不懂，村民也會(huì)聽(tīng)不懂，不簡(jiǎn)單啊。常守山雖只念過(guò)初中，但他喜歡讀書(shū)自學(xué)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的普及本他買(mǎi)了不少，在夜晚燈下，津津有味地手不釋卷。
        村里第一個(gè)玩手機(jī)抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬筍。他把手機(jī)固定在一根三四尺長(zhǎng)的細(xì)竹竿上，由妻子舉著，或近或遠(yuǎn)地對(duì)著他。最有趣的是他頭扎白毛巾，背著一個(gè)很大的竹背簍，背簍里放著一把短柄二齒鋤，左手拿著木梆，右手拿著竹根棒槌。他像電影《平原游擊戰(zhàn)》中那個(gè)敲梆人一樣，先敲幾聲梆，然后喊道：“平安無(wú)事啊——”妻子笑得差點(diǎn)岔了氣。常守山又說(shuō)道：“冬筍是美味，人人都想吃。最好的冬筍，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我來(lái)告訴你?！?br />      背景中遠(yuǎn)山蒼翠，近景是一片青綠的竹林。常守山先介紹怎么找到竹筍：一是先看竹葉，哪棵竹子的竹葉青蔥茂密，它肯定孕育著冬筍。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬筍。三看竹干的顏色，青亮光滑的，說(shuō)明竹齡短，冬筍就在竹根附近；光澤發(fā)暗還有白色斑點(diǎn)的，則是老竹，竹鞭長(zhǎng)，冬筍離竹根就遠(yuǎn)一些。解說(shuō)中，出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的畫(huà)面。接著，是常守山用短柄二齒鋤，挖出一只一只肥碩的冬筍，丟進(jìn)背簍里。結(jié)束時(shí)，他又敲響幾聲梆，說(shuō)：“常家村，家家有竹林，請(qǐng)來(lái)這里旅游觀光，采購(gòu)冬筍，體驗(yàn)挖冬筍的樂(lè)趣！”
        妻子問(wèn)：“你怎么不說(shuō)請(qǐng)來(lái)我們常家？”
  “到哪家不是一樣？常家村是一家人。”
        這個(gè)抖音視頻在網(wǎng)上一發(fā)出，馬上爆紅。村民們很感動(dòng)，趕快轉(zhuǎn)發(fā)到各自的微信朋友圈。
        沿著云纏霧繞的山區(qū)公路，私家小車(chē)、電商的貨車(chē)，一撥一撥地來(lái)到常家村，看風(fēng)景，吃農(nóng)家飯菜，采買(mǎi)土特產(chǎn)。許多人家還有客房，可以安閑地住宿。常守山家有四間客房，總是住得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
        他領(lǐng)著客人去游山，手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中，不時(shí)地敲兩下，提醒客人不要走散了。到了快吃飯時(shí)，他的妻子在家門(mén)前敲三聲梆，他也回應(yīng)三聲梆，表示馬上會(huì)轉(zhuǎn)回來(lái)，比打手機(jī)還便捷。半夜三更，客人已沉入夢(mèng)鄉(xiāng)，常守山會(huì)披衣起床，說(shuō)是去院墻外巡查，輕輕打幾聲梆。
        妻子說(shuō)：“還用得著你去敲梆報(bào)時(shí)嗎？”“不是報(bào)時(shí)，是報(bào)平安。家在梆聲里，這個(gè)念想就很溫馨?！薄袄铣＃闶莻€(gè)人物！”村民們說(shuō)。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.常守山是種田的好把式，是種樹(shù)栽竹的行家里手，把屋后的自留山當(dāng)成儲(chǔ)錢(qián)、取錢(qián)的銀行，顯示出常守山的生活很有條理。
  B.常守山做出一個(gè)木梆需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但他樂(lè)此不疲，村里人甚至認(rèn)為他腦子有問(wèn)題，突出常守山不能與時(shí)俱進(jìn)。
  C.面對(duì)妻子的質(zhì)疑，常守山用“常家村是一家人”回答妻子，這樣的做法體現(xiàn)了他為全村著想的胸懷，也贏得了村民們的敬佩。
  D.客人們都睡著了，常守山還要起身巡查敲梆子，不是為了報(bào)時(shí)，而是為了報(bào)平安，此處表明他極其看重守護(hù)客人的平安。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者選取了幾個(gè)與主人公相關(guān)的生活片段進(jìn)行剪裁和組合，作品無(wú)激烈矛盾沖突，敘事節(jié)奏舒緩。
  B.小說(shuō)運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)塑造了常守山的形象，還運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)使其形象更鮮明。
  C.“你不懂什么叫無(wú)用之用！”此處的“無(wú)用之用”設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，暗示下文木梆的作用。
  D.小說(shuō)描寫(xiě)非常細(xì)膩，比如常守山做木梆的過(guò)程和常守山挖取竹筍的情形，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。
  （3）小說(shuō)主人公名字中的“守山”寓意豐富，請(qǐng)依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容加以概括。
  （4）“閑筆不閑”是這篇小說(shuō)的一大特點(diǎn)。所謂“閑筆”，是指敘事文學(xué)作品中在人物和事件主要線(xiàn)索外穿插進(jìn)去的部分。請(qǐng)分析小說(shuō)中敘寫(xiě)農(nóng)具式樣、常守山喜歡讀書(shū)這兩處“閑筆”的作用。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看綜藝都覺(jué)得累，也有人還能去學(xué)編程、做兼職……人和人之間的精力差別，有時(shí)候可以大到離譜。為什么會(huì)這樣呢？
        最新研究表明，精力差別的原因，①        ，剩余多半來(lái)自疾病、生活和工作狀態(tài)等。雙胞胎研究顯示，同卵雙胞胎兩人之間的精力差別明顯低于異卵雙胞胎，由于兩種雙胞胎的成長(zhǎng)環(huán)境類(lèi)似，區(qū)別只在于同卵雙胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一對(duì)同卵雙胞胎，②       ，這部分差異主要來(lái)自后天環(huán)境和狀態(tài)影響，如受到很多疾病的影響，包括心腦血管病、焦慮癥等。最后，精力水平還與生活和工作狀態(tài)密切相關(guān)，如近年來(lái)，因“996工作制”積勞成疾的新聞并不鮮見(jiàn)。
        如何改善精力水平？運(yùn)動(dòng)或許是很好的選擇。研究證實(shí)，相對(duì)于經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的同齡人，運(yùn)動(dòng)不足的成年人感覺(jué)疲勞的可能性增加了64%。其實(shí)，③        ，精力充足的人更有可能去運(yùn)動(dòng)，后天的鍛煉通常又能改善精力。
  （1）下列選項(xiàng)中的引號(hào)用法與文中“996工作制”引號(hào)相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．荷蘭被稱(chēng)為“風(fēng)車(chē)之國(guó)”，是因?yàn)橐荒晁募臼⒋滴黠L(fēng)，提供了利用風(fēng)力的資源。
  B．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。
  C．“關(guān)關(guān)雎鳩”的洲就在不遠(yuǎn)的雎鳩島，那是黃河中唯一有人居住的洲。
  D．我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        青春最亮麗的底色是奮斗，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有作為，青春才會(huì)閃光?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。
        很多青年想讓青春涂抹上自己的個(gè)性與特色，但青春的個(gè)性與特色不是好高騖遠(yuǎn)，不是故弄玄虛，不是莽撞行事，更不是追求享樂(lè)。習(xí)近平曾指出，青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力。廣大青年應(yīng)在新時(shí)代放飛夢(mèng)想，施展抱負(fù)，勇于創(chuàng)新，讓青春綻放絢麗的光彩。
        以上材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)生活的經(jīng)歷或感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析