試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021年山東省煙臺(tái)市高考語(yǔ)文診斷試卷(一模)

發(fā)布:2024/12/21 8:30:3

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          ①中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶,而不是以種族、血緣或地域?yàn)檎J(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因,對(duì)于中國(guó)歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用。文化是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的,也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而接受的,以文化作為維系族群的紐帶,既為大一統(tǒng)國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ),也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅(qū)動(dòng)--自有周一代,“統(tǒng)一”就是中華世界唯一的理想形態(tài),也是最終形態(tài)。
          ②除了以文化為族群紐帶,中國(guó)歷史上還有一個(gè)形成甚早、延續(xù)至今的文化基因,保證了中華文明的“向心”與延續(xù),那就是建立在儒家話語(yǔ)之上的對(duì)“溫柔敦厚”的追求?!皽厝岫睾瘛保Z(yǔ)出《禮記》,其指的決不僅是人的性格或態(tài)度,還是個(gè)人對(duì)于大道的追求,對(duì)民眾、家國(guó)、集體的深厚感情和悲憫,或者可稱為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時(shí),“溫柔敦厚”使一個(gè)人與鄰為善、樂(lè)于助人;在天災(zāi)人禍時(shí),“溫柔敦厚”使一個(gè)人為了他人、家國(guó)可以慨然赴死?!皽厝岫睾瘛钡奈幕蛞廊豢勺匪莸街腥A文明的源頭時(shí)期--先秦時(shí)期的文獻(xiàn)典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì),如好仁、不武、中庸等等,甚至詩(shī)歌的聲韻對(duì)偶、楷書(shū)的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向,無(wú)不生發(fā)于“溫柔敦厚”。
          ③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因?我以為,文化的問(wèn)題,最終還是要從文化中找尋答案。
          ④文化是可以被引導(dǎo)和塑造的。中國(guó)從漢代起尊崇儒家學(xué)說(shuō),唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度。科舉制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無(wú)法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié),從科舉制開(kāi)始,儒家文化開(kāi)始突破社會(huì)的上層,滲透至社會(huì)的每個(gè)階層。文化具有可引導(dǎo)性、可塑造性,那么,如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國(guó)歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守,以及幾乎持續(xù)整個(gè)封建王朝時(shí)期的尊孔祭孔,其實(shí)都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱希臘”,不斷地講述希臘文明如何恢宏,也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身,輝煌多樣的文明形式、自源頭時(shí)期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價(jià)值追求,是我們的文化在伊始時(shí)期就賜予我們的寶貴財(cái)富。換句話說(shuō),中國(guó)歷史的文化基因從根上來(lái)說(shuō)是健康的、有活力的。但是,歷史告訴我們,如不用心維護(hù)和引導(dǎo),基因也可能發(fā)生變異。放之于當(dāng)下,如何講述歷史,如何追溯歷史記憶,正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在。
    (摘編自王學(xué)典《江山勝跡,我輩登臨--談中國(guó)歷史傳承中的文化基因》)材料二:
          ①湯恩比說(shuō):“就中國(guó)人來(lái)說(shuō),幾千年來(lái),比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)?!?br />      ②眾所周知,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),產(chǎn)生于金石并用時(shí)代,歷經(jīng)夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展,到春秋時(shí)期進(jìn)入生產(chǎn)力發(fā)展史上的鐵器時(shí)代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒(méi)有走出青銅時(shí)代就消亡了。中國(guó)古文明在青銅時(shí)代沒(méi)有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷。
          ③中華文明在經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)之后,繼續(xù)向比周朝更發(fā)達(dá)的秦漢時(shí)代挺進(jìn)。過(guò)了近600年,到公元四、五世紀(jì),中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移,還出現(xiàn)過(guò)若干少數(shù)民族的政權(quán)。但這些都屬于常見(jiàn)的朝代更迭,沒(méi)有產(chǎn)生本質(zhì)變化。中華文明繼續(xù)前行。
          ④公元589年,隋統(tǒng)一中國(guó)。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數(shù)民族成為全國(guó)最高統(tǒng)治者,但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒(méi)有中斷。
          ⑤從世界歷史上看,兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進(jìn)文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類早期的輝煌,發(fā)明了文字,積累了豐富的文獻(xiàn),辦教育,興文化,但就是沒(méi)有產(chǎn)生史學(xué)。古代的印度雖然擁有燦爛的詩(shī)篇,也有遠(yuǎn)古的法典,有宗教,但沒(méi)有史學(xué)。在古代,只有古希臘和中國(guó)不但創(chuàng)造了歷史,而且創(chuàng)造了與歷史有密切關(guān)系的史學(xué)。但古希臘的史學(xué)主要是當(dāng)代史,古希臘人沒(méi)有形成數(shù)代史家連續(xù)按時(shí)敘史的傳統(tǒng)。
          ⑥古代中國(guó)是史學(xué)大國(guó),也是史學(xué)強(qiáng)國(guó)。政治文明的連續(xù)性決定了中國(guó)歷史的連續(xù)性,而中國(guó)歷史的連續(xù)性又為中國(guó)史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻,從《尚書(shū)》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長(zhǎng)城——《二十四史》,都是世界文明史上的奇跡,更是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證。
          ⑦中國(guó)歷史資源之豐富,史事記載之連續(xù),讓德國(guó)哲學(xué)家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學(xué)》中曾這樣寫(xiě)道:“中國(guó)人具有最準(zhǔn)確的國(guó)史……中國(guó)凡是有所措施,都預(yù)備給歷史上登載個(gè)仔細(xì)明白”,“中國(guó)‘歷史作家’的層出不窮,繼續(xù)不斷,實(shí)在是任何民族所比不上的”。
          ⑧漢字是中華文明傳承的載體,也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個(gè)發(fā)展過(guò)程清晰連貫,沒(méi)有發(fā)生過(guò)斷裂。圣哲的經(jīng)典通過(guò)漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物,中華文明延綿發(fā)展,始終充滿活力。
    (摘編自楊共樂(lè)《中華文明的連續(xù)性與開(kāi)放性特質(zhì)--基于中外文明比較的視野》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.基于大一統(tǒng)國(guó)家形成的需求,中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶。
    B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因,“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質(zhì),而且還對(duì)藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響。
    C.中國(guó)歷史的文化基因從根上是健康而有活力的,這是因?yàn)椤皽厝岫睾瘛钡膬r(jià)值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。
    D.中華文明歷史悠久,一脈相承,綿延至今,從世界范圍來(lái)看,也只有中華文明始終保持著長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展,一直沒(méi)有中斷。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)涵豐富,從個(gè)人性情到家國(guó)情懷,呈現(xiàn)出樂(lè)善共榮、獻(xiàn)身共濟(jì)特征。
    B.漢代起尊崇的儒家學(xué)說(shuō),隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會(huì)各階層緊密聯(lián)結(jié),體現(xiàn)了文化的可引導(dǎo)性與可塑造性。
    C.少數(shù)民族掌握最高政權(quán)并未造成中華文明中斷,表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制,保持文明本質(zhì)的穩(wěn)定。
    D.材料二通過(guò)將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進(jìn)行比較,揭示了中華文明的連續(xù)性與開(kāi)放性特質(zhì)。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項(xiàng)是
     

    A.但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。(于謙《詠煤炭》)
    B.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
    C.人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。(李白《將進(jìn)酒》)
    D.茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)
    (4)簡(jiǎn)要梳理材料一第④段的行文思路。
    (5)中華文明傳承至今而沒(méi)有中斷的原因有哪些?

    組卷:41引用:14難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    花開(kāi)了又謝
    嚴(yán)平
          陳佩琪離開(kāi)家的時(shí)間是1937年11月,安徽蕪湖一個(gè)初冬還不冷的日子。她才二十三歲,剪著短短的頭發(fā),穿著棉布做的旗袍,豐潤(rùn)的臉龐上一雙亮亮的眼睛充滿著對(duì)未來(lái)的憧憬。她喜歡演戲,在學(xué)校的演劇活動(dòng)中扮演過(guò)《雷雨》中的繁漪。那天的日記里,她寫(xiě)道:“早晨,悄悄地將所有要帶的東西都整理好了,我的內(nèi)心有一種說(shuō)不出的滋味,不知是甜也不知是苦。下午,他們大家都去瞧抗敵劇團(tuán)的戲,我沒(méi)去,留在隊(duì)里。我要去了,若在路上或戲院內(nèi)碰著母親或父親,那就糟糕,我是決定走不成了,因我此次走,父母不允許,是偷偷走出來(lái)的,所以既出來(lái)了,就不能讓他們?cè)倏吹?,一看到?jīng)Q計(jì)逃不了的?!?br />(《陳佩琪日記(摘抄)》,《壯絕神州戲劇兵》湖南文史雜志社1990年)      能夠找到的關(guān)于陳佩琪的材料很少。在抗敵演劇隊(duì)八隊(duì)(后改為劇宣六隊(duì))幾十年后整理的大事記中,11月,只有這樣幾句:“葉向云、田價(jià)人、陳佩琪、王問(wèn)奇入隊(duì),吳劍平離隊(duì),全隊(duì)十八人,較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)就由這十八人堅(jiān)持工作?!蔽疫€看到了演劇隊(duì)這個(gè)時(shí)期的兩幅照片:一幅是隊(duì)員們的合影,遺憾的是照片非常模糊且沒(méi)有人物注明,我猜想佩琪就在其中卻根本無(wú)法加以辨認(rèn);另一幅是話劇《生路》的劇照。該劇被稱為八隊(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上的“重要里程碑”。作品描寫(xiě)日軍入侵后,有人投降做了漢奸,有人奮起反抗尋得生路的故事。后來(lái),這部戲作為保留節(jié)目演出了五十多場(chǎng),一直演到1942年,每次演出觀眾反響都非常強(qiáng)烈,其他演劇隊(duì)也陸續(xù)演出了此劇。1938年初,首演《生路》的時(shí)候,陳佩琪扮演女兒秀英,葉向云扮演父親——這是一個(gè)出身書(shū)香門第的老舉人,原以為只要做一個(gè)順民就能夠躲過(guò)劫難,孰料日本人來(lái)了,逼他交錢交糧,連女兒都要交出去。照片拍攝的正是這一刻。舞臺(tái)上,在一伙強(qiáng)盜中間,老舉人淚流滿面顫抖著伸出雙手撲向女兒,女兒被日本人拉扯著往外走,她掙扎著發(fā)出喊叫,轉(zhuǎn)身望著父親……這或許是佩琪留下的唯一劇照了,可以看到年輕的她體態(tài)柔韌,形象質(zhì)樸,感情充沛,表演十分逼真。
          佩琪就這樣滿懷熱情地投入抗戰(zhàn)洪流中,在不到一年的時(shí)間里,她除了當(dāng)演員,還創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《回山》,與人合編《女義勇軍》,導(dǎo)演獨(dú)幕劇《焦土抗戰(zhàn)》……她充滿活力,也很有才華。那張美麗動(dòng)人的臉龐雖然被風(fēng)吹得黝黑粗糙起來(lái),卻依然遮掩不住青春的魅力。
          然而,對(duì)于一個(gè)從小生長(zhǎng)在優(yōu)裕的家庭環(huán)境、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么磨難的女孩子來(lái)說(shuō),危險(xiǎn)是隨時(shí)都可能降臨的。三月的時(shí)候,她就生病了,她意識(shí)到死亡離自己很近,卻沒(méi)有退縮;她本可以離隊(duì)回到父母身邊,卻選擇了堅(jiān)持。她更加努力地工作,努力地與疾病抗?fàn)帲纳ㄔ跉埧岬沫h(huán)境中經(jīng)受著風(fēng)吹雨打的蹂躪卻頑強(qiáng)地綻放著——并且,在工作中她和同隊(duì)的男伙伴逸戀愛(ài)了。即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,愛(ài)情也來(lái)得那么自然,不可阻擋。他們一起談?wù)摴ぷ魃系膯?wèn)題;一起研究劇本,細(xì)心地幫助對(duì)方修改;一起在生活上相互鼓勵(lì)和支持……當(dāng)佩琪發(fā)現(xiàn)他們之間的感情已經(jīng)超出團(tuán)體伙伴之間的“互愛(ài)”時(shí),她陷入了一種甜蜜的迷茫中。
          我讀著她留下的不多的日記。在日記中她講述自己愛(ài)的感覺(jué)。愛(ài)情的突如其來(lái)讓她有些手足無(wú)措,但又是那么熱烈、發(fā)自內(nèi)心。然而,他們畢竟是在一個(gè)團(tuán)體中,擺在他們面前的工作是繁重的,因而在感情的漩渦中佩琪要求自己保持理性的聲音,要有“陜北戀愛(ài)的三原則——不妨礙工作,雙方自愿,不妨礙他人。要堅(jiān)強(qiáng)地把握,那么我們才能算是抗戰(zhàn)時(shí)期中的真正戀愛(ài)生活,否則我寧愿將它拋到九霄云外……”她細(xì)細(xì)地寫(xiě)著,沉醉在感情的甜蜜中……所有這一切,對(duì)一個(gè)才二十三歲的女孩子來(lái)說(shuō)是那么珍貴,但遠(yuǎn)處的炮聲卻在提醒她不能忘記自己所處的時(shí)代和肩上的責(zé)任。她寫(xiě)得那么坦率和投入,隔著漫長(zhǎng)的歲月,我感受著她情感的起伏,也似乎看到她春天里嬌美的身影,聽(tīng)到她月光下清脆悅耳的笑聲……無(wú)論是當(dāng)年浴血的戰(zhàn)場(chǎng)上,還是今天遠(yuǎn)離了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的日子里,那身影和笑聲都讓人感到溫暖和美麗。
          日記突然中斷了,是她沒(méi)有寫(xiě)下去,還是寫(xiě)了沒(méi)有保留下來(lái)?在八隊(duì)的大事記中,1938年9月同樣有著極為簡(jiǎn)潔的交代:“早期參加救亡八隊(duì)的女隊(duì)員陳佩琪,編隊(duì)期間重病不起,終以傷寒病逝武漢。”這正是演劇隊(duì)接受三廳整編的時(shí)候,年輕的隊(duì)員們高舉隊(duì)旗滿懷希望,喊著響亮的口號(hào),奔跑在學(xué)校的操場(chǎng)上,而佩琪卻與這一切無(wú)緣。事隔多年,編寫(xiě)大事記的隊(duì)友已經(jīng)從青年變?yōu)闅v盡滄桑的老人,他們用極其簡(jiǎn)單的文字記述團(tuán)隊(duì)每一次的生死別離,沒(méi)有感情的流露,更沒(méi)有哀傷的宣泄,因?yàn)樗劳鰧?duì)于他們來(lái)說(shuō)早就習(xí)以為常,他們的心在戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪中已如巖石般堅(jiān)強(qiáng)。但即便如此,透過(guò)這寥寥數(shù)語(yǔ)我也依然能想象到,當(dāng)年,年輕的演劇隊(duì)員們面對(duì)風(fēng)雨同舟的伙伴突然離去,心里的創(chuàng)傷會(huì)有多么重,而那個(gè)她所愛(ài)著也深深地愛(ài)著她的人又會(huì)有多么透徹心骨的痛。
          死神對(duì)女人不會(huì)有絲毫憐惜,讀著佩琪的日記,我無(wú)言。
    (節(jié)選自嚴(yán)平《她們走向戰(zhàn)場(chǎng)》,《收獲》2015年6月,有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開(kāi)篇提到陳佩琪離家時(shí)間是“1937年11月”,說(shuō)明其在盧溝橋事變后不久即投入抗戰(zhàn)洪流,為表現(xiàn)人物提供了背景。
    B.離家之時(shí)陳佩琪的心中可謂“甜苦交加”,“甜”有即將投身抗戰(zhàn)的新奇感和興奮感,而“苦”主要源于父母對(duì)自己的阻攔。
    C.文章對(duì)話劇《生路》作了比較詳細(xì)的介紹,既因?yàn)檫@是了解佩琪非常重要的史料,又因?yàn)楣适卤旧硪舶凳玖怂陨淼拿\(yùn)。
    D.文章對(duì)佩琪愛(ài)情的描述真實(shí)感人——甜蜜而又慌亂,熱烈卻不乏理性,充分展現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)和高尚的精神品質(zhì)。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文中兩次提到陳佩琪“才二十三歲”,強(qiáng)調(diào)意味明顯,突出了她雖年紀(jì)輕輕卻極富主見(jiàn)、意志堅(jiān)定且勇于擔(dān)當(dāng),流露出作者敬佩之情。
    B.文章中的幾處肖像描寫(xiě)更能夠讓讀者對(duì)陳佩琪美好生命的隕落感到痛惜,文章結(jié)尾“我無(wú)言”三個(gè)字則進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。
    C.文章通過(guò)佩琪毅然決然離家、潛心投入戲劇創(chuàng)作、帶病堅(jiān)持工作、冷靜對(duì)待個(gè)人情感等典型事件,刻畫(huà)了一個(gè)有血有肉的主人公形象。
    D.作者在行文中引述了大事記寥寥數(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)短記錄,表面上看似平淡冷靜,實(shí)際上蘊(yùn)含著深深的情感,充滿感人的力量,極具藝術(shù)張力。
    (3)作者以“花開(kāi)了又謝”為題,寄寓豐富。請(qǐng)結(jié)合文意,進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    (4)作者采用了陳述歷史事實(shí)與抒發(fā)主觀感受交叉行進(jìn)的行文方式,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫(xiě)有哪些好處。

    組卷:35引用:7難度:0.4

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          房喬,字玄齡,齊州臨淄人。玄齡明達(dá)吏事,夙夜盡心,惟恐一物失所:用法寬平,聞人有善,若已有之,不以求備取人,不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類,常如不及。二人深相得,同心徇國(guó),故唐世稱賢相者,推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待,或以事被譴,輒累日詣朝堂,稽顙請(qǐng)罪,恐懼若無(wú)所容。
          房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路,問(wèn):“北門近何營(yíng)繕?”德素奏之。上怒,讓玄齡等曰:“君但知南牙政事,北門小營(yíng)繕,何預(yù)君事!”玄齡拜謝。魏征進(jìn)曰:“玄齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營(yíng)為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請(qǐng)陛下罷之問(wèn)于有司理則宜然。不知何罪而責(zé),亦何罪而謝也。!”上甚愧之。
          房玄齡嘗以微譴歸第,褚遂良上疏,以為:“玄齡自義旗之始翼贊圣功,武德之季冒死決策,貞觀之初選賢立政,人臣之勤,玄齡為最。自非有罪在不赦,搢紳同尤,不可遐棄。陛下若以其衰老,亦當(dāng)諷諭使之致仕,退之以禮:不可以淺鮮之過(guò),棄數(shù)十年之勛舊?!鄙襄嵴俪鲋曋?,玄齡復(fù)避位還家。久之,上幸芙蓉園,玄齡敕子弟汛掃門庭,曰:“乘輿且至!”有頃,上果幸其第,因載玄齡還宮。
          癸未,以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書(shū)。時(shí)房玄齡留守京師,有自京師來(lái)者,上問(wèn):“玄齡何言?”對(duì)曰:“玄齡聞李緯拜尚書(shū),但云李緯美髭鬢?!钡坼岣某暵逯荽淌?。
          玄齡謂諸子曰:“吾受主上厚恩,今天下無(wú)事,唯東征未已,群臣莫敢諫,吾知而不言,死有余責(zé)?!蹦松媳碇G,以為:“陛下功名威德亦可足矣,拓地開(kāi)疆亦可止矣。今驅(qū)無(wú)罪之士卒,委之鋒刃之下,使肝腦涂地,獨(dú)不足愍乎!向使高麗違失臣節(jié),誅之可也;侵?jǐn)_百姓,滅之可也;他日能為中國(guó)患,除之可也。今無(wú)此三條而坐煩中國(guó),愿陛下許高麗自新,罷應(yīng)募之眾,自然華夷慶賴,遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地,儻蒙錄此哀鳴,死且不朽!”玄齡之遺愛(ài)上女高陽(yáng)公主,上謂公主曰:“彼病篤如此,尚能憂我國(guó)家。”上自臨視,握手與訣,悲不自勝。癸卯,薨。
    (節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)【注】①南牙,即“南衙”,指宰相。②遺愛(ài),房玄齡次子,名俊,字遺愛(ài)。
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營(yíng)為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
    B.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營(yíng)為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
    C.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營(yíng)為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
    D.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營(yíng)為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.致仕,也稱致事,古代指官員因罪罷免官職而歸家;源于周代,漢代以后形成制度。
    B.乘輿,舊指皇帝和諸侯所用的車輿,也用為帝王的代稱;泛指車馬及皇帝所用器物。
    C.華夷,漢族與少數(shù)民族,亦指中國(guó)和外國(guó);夷,古稱東方各族,泛指四方少數(shù)民族。
    D.尚,文中指匹配,多用于匹配皇家女兒;尊帝王之女而不敢言娶,有仰攀婚姻之義。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.房玄齡行事謹(jǐn)慎,盡心政務(wù)。他晝夜操勞,惟恐有絲毫失誤;執(zhí)法公平,寬以待人,選取人才不求全責(zé)備,竭力引薦提拔后進(jìn)。
    B.房玄齡忠心輔主,勤勉國(guó)事。他冒死決策,選用賢才,輔佐李唐建業(yè)立政;他官居宰相,事無(wú)巨細(xì),北門修繕小事也親自過(guò)問(wèn)。
    C.房玄齡處事得體,頗受倚重?;实墼诼?tīng)到房玄齡對(duì)李緯的贊美與肯定后,一改對(duì)李緯戶部尚書(shū)的任命,轉(zhuǎn)而提拔他為洛州刺史。
    D.房玄齡抱病上表,竭誠(chéng)奉國(guó)。面對(duì)皇上出兵征討高麗、眾臣不敢進(jìn)諫的局面,房玄齡毅然上表進(jìn)諫,為李唐奉獻(xiàn)最后一份才智。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①玄齡雖蒙寵待,或以事被譴,輒累日詣朝堂,稽顙請(qǐng)罪,恐懼若無(wú)所容。
    ②自非有罪在不赦,搢紳同尤,不可遐棄。
    (5)房玄齡勸阻皇帝東征高麗的理由有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    組卷:24引用:1難度:0.6

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 8.請(qǐng)為下面這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題,要求采用對(duì)仗句式,不超過(guò)26個(gè)字。
          張家界市協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、商務(wù)等部門,收集整理富硒優(yōu)質(zhì)大米、莓茶等滯銷或特色農(nóng)產(chǎn)品94類,通過(guò)省紅網(wǎng)“湘農(nóng)匯”平臺(tái)進(jìn)行集中展示和銷售;在市屬重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、公眾號(hào)開(kāi)設(shè)專欄,集納推介相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品滯銷信息,拓寬銷售渠道,切實(shí)解決百姓困難。同時(shí),該市建立張家界信息化助農(nóng)工作平臺(tái),及時(shí)獲取種子、化肥、農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物資需求情況,幫助聯(lián)系農(nóng)資供應(yīng)商,拓寬農(nóng)資下鄉(xiāng)渠道,解決信息不對(duì)稱問(wèn)題,助力春耕備耕。

    組卷:12引用:4難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          熟睡的大兵,轟隆隆的雷聲驚不醒,一聲槍響就把他驚醒了。
          疲憊的母親,刺耳的鬧鐘鈴聲鬧不醒,嬰兒的一聲啼哭一下子就把她鬧醒了。
          辦公室里打瞌睡的人,電話鈴聲響十下,他也充耳不聞;下班鈴聲響一下,他就聽(tīng)見(jiàn)了。
          以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和聯(lián)想?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章,闡述你的看法。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。

    組卷:13引用:1難度:0.7
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正