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2021-2022學(xué)年云南省西雙版納州景洪市八壹高級中學(xué)高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(1.5分每題共60分)

  • 1.易中天在《帝國的終結(jié)》中說:“秦,雖死猶存,它亡得悲壯。”從政治上看“秦,雖死猶存”主要是指( ?。?/div>
    組卷:27引用:59難度:0.5
  • 2.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭,但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神--“帝”請求,而是托祖先轉(zhuǎn)達。據(jù)此我們可以判定商代( ?。?/div>
    組卷:24引用:142難度:0.6
  • 3.中國古代某時期制定的選官標(biāo)準(zhǔn),史稱“四科取士”:“一日德行高妙,志節(jié)清白;二日學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三日明達法令,足以決疑,能案章覆問,文中御史;四日剛毅多略,遭事不惑,明足以決,才任三輔令。皆有孝悌廉公之行?!痹撨x官制是( ?。?/div>
    組卷:160引用:65難度:0.9
  • 4.秦朝丞相的地位和職責(zé)是( ?。?/div>
    組卷:8引用:2難度:0.8
  • 5.老子告誡統(tǒng)治者應(yīng)該儉約謙下,不高居人民群眾之上。他極力反對統(tǒng)治者奢侈無度,縱欲橫行,并告誡統(tǒng)治者要清凈寡欲,對人民的壓榨要有度,不然會適得其反。據(jù)此可知,老子( ?。?/div>
    組卷:2引用:8難度:0.7
  • 6.“民之所憂,我之所思;民之所思,我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是( ?。?/div>
    組卷:140引用:18難度:0.5
  • 7.戰(zhàn)國時期,求富趨利成為社會上大多數(shù)人的人生追求目標(biāo),社會上普遍把求富趨利看成是人的本性,所謂“富者,人之情性逐利,若水之趨下”,在當(dāng)時,無論從事何種職業(yè),只要能夠致富,便被人刮目相看。這一現(xiàn)象的盛行說明當(dāng)時(  )
    組卷:32引用:6難度:0.5
  • 8.漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人,讓他們擔(dān)任尚書令、侍中等,參與軍國大事。這一做法的目的是(  )
    組卷:11引用:7難度:0.7
  • 9.“武帝(指漢武帝)朝的丞相群體不同于高祖時的功臣丞相,又不類于昭宣后的學(xué)術(shù)丞相,武帝丞相是漢代丞相的轉(zhuǎn)折。”材料旨在說明漢武帝時期( ?。?/div>
    組卷:5引用:3難度:0.6
  • 10.漢高祖崇尚黃老治國思想,而漢武帝罷黜百家之言。這種治國理念變化實質(zhì)上反映了(  )
    組卷:50引用:11難度:0.6
  • 11.孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓”等措施,增強了北魏實力,推動了歷史進步。其改革能取得成功的根本原因是( ?。?/div>
    組卷:2引用:8難度:0.6
  • 12.南北朝時期,南方民歌艷麗柔軟,多以愛情為主題;北方民歌蒼勁渾厚,多反映戰(zhàn)爭、英雄及民間疾苦。南北民歌的差異(  )
    組卷:8引用:4難度:0.6
  • 13.自東晉南朝起,胡人發(fā)明的“胡床”由北而南廣為流行,促使高足家具在中原興起,逐漸改變了漢人席地而坐的習(xí)慣。這說明( ?。?/div>
    組卷:11引用:4難度:0.6
  • 14.開元年間,唐玄宗改貞觀十道為十五道,每道設(shè)立一名固定的監(jiān)察官員-采訪處置使。玄宗后期,在設(shè)置節(jié)度使的道內(nèi)出現(xiàn)了集節(jié)度使與采訪使于一身的現(xiàn)象。這一變化( ?。?/div>
    組卷:58引用:40難度:0.5

二、材料分析題

  • 41.閱讀以下材料,回答問題。
    材料一 (中國政制)達臻“文明”一途,實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
    ——王家范《中國歷史通論》材料二 封建之失,其專在下,郡縣之失,其專在上。古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而封之國。今之君人者,盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也,人人而疑之,事事而制之?!粍t尊令長之秩,而予之以生財治人之權(quán),罷監(jiān)司之任,設(shè)世官之獎,行辟屬之法,所謂寓封建之意于郡縣之中,而二千年以來之敝可以復(fù)振。后之君茍欲厚民生,強國勢,則必用吾言矣。
    ——顧炎武《郡縣論》材料三 行省實行群宮負責(zé)和圓署會議制(即通過行省官員集體開會共同負責(zé)),行省官員通常由平掌、右悉、左悉、參知政事等六七人組成?!瓱o論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán),朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊、官吏任用等)的同時,把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省,然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見,元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)。
    ——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差別。
    (2)結(jié)合所學(xué)知識,分別指出材料二中“封建之失”“郡縣之失”的主要表現(xiàn)。對此,顧炎武在材料二中提出了怎樣的改良策略,其實質(zhì)是什么?
    (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識,說明“行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)”的理由。并分析行省制的影響。
    組卷:1引用:3難度:0.5
  • 42.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 在第三代皇帝清世祖(順治)定鼎中原、基本統(tǒng)一全國之后,到第四至六代皇帝清圣祖、世宗、高宗(年號分別為康熙、雍正、乾?。┰谖坏囊话俣嗄陼r間里,清朝統(tǒng)治進入了鼎盛階段,通常被稱為“康乾盛世”??登⑹涝谖闹挝涔Ψ矫娑既〉昧溯x煌的成就,這也使它成為中國古代君主專制王朝“回光返照”的最后一個黃金時期。
    康、雍、乾三朝又為我們留下了何種精神遺產(chǎn)呢?不可否認,清人雄健尚武,開拓疆土,吾國今日之廣大疆域,多賴清人之武功。清人整理、研究文化遺產(chǎn)的苦功,也令后人欽佩。乾嘉學(xué)者的研究及《四庫全書》等的編修,為后世學(xué)者提供了極大便利。清人在文學(xué)上(尤其是小說)的成就也不可磨滅。然而,清人給我們留下的負面的遺產(chǎn),至少有三個方面,同樣令人難以忘懷。其一,是清人的民族壓服政策。其二,是清人的極端專制主義。其三,是清人的思想鉗制政策。
    ——摘編自張帆《中國古代簡史》李華川《“康乾盛世”說淵源考》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓登⑹赖目捶?。(要求:觀點明確,邏輯清晰,史論結(jié)合。)
    組卷:5引用:3難度:0.6
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