2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市靖遠四中高一（下）期末歷史試卷

一、單選題（每小題2分，共計52分）

• 1．瑪雅文明是印第安文明中璀璨的篇章，其活動區(qū)域位于（　?。?/div>

  A．尤卡坦半島	B．今墨西哥一帶
  C．尼羅河上游	D．今安第斯高原
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 2．二戰(zhàn)后美蘇形成了冷戰(zhàn)的格局，冷戰(zhàn)開始的標志是（　　）

  A．“鐵幕”演說	B．杜魯門主義提出
  C．馬歇爾計劃推行	D．北約的建立
  組卷：24引用：11難度：0.5

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• 3．農(nóng)奴制改革后，俄國社會的最主要矛盾是（　　）

  A．資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級的矛盾

  B．社會經(jīng)濟與政治的矛盾

  C．落后的政治體制與資本主義經(jīng)濟體制的矛盾

  D．廣大人民與沙皇專制政權(quán)的矛盾
  組卷：3引用：6難度：0.9

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• 4．2007年9月8日，APEC第十五次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在澳大利亞悉尼舉行，18年后，APEC重回故鄉(xiāng)澳洲。下列對APEC的說法中，正確的是（　?。?br />①APEC成立于1989年，澳大利亞是APEC的創(chuàng)始國之一
  ②APEC是當(dāng)前世界上最大的經(jīng)濟政治一體化組織
  ③中國于2001年成功舉辦了APEC第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議
  ④APEC是當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化、區(qū)域集團化的重要表現(xiàn)

  A．①②③

  B．①③④

  C．②③④

  D．①②③④
  組卷：1引用：2難度：0.8

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• 5．“信息高速公路”是指（　?。?/div>

  A．電子計算機	B．通訊技術(shù)
  C．高效率的信息傳輸網(wǎng)絡(luò)	D．傳遞郵件的高速公路
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 6．發(fā)表“九十五條論綱”，揭開歐洲宗教改革序幕的是（　?。?/div>

  A．莎士比亞

  B．馬丁?路德

  C．加爾文

  D．康德
  組卷：8引用：8難度：0.9

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• 7．在雅典城邦具有參加公民大會資格的是（　　）

  A．全體居民	B．成年女性
  C．成年男性公民	D．外邦人和奴隸
  組卷：0引用：2難度：0.9

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• 8．如圖美元票面中的人物，有“合眾國”拯救者之稱，他是（　?。?br />

  A．華盛頓

  B．林肯

  C．威爾遜

  D．羅斯福
  組卷：3引用：2難度：0.9

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• 9．如圖左圖是公元前7世紀至前6世紀的希臘雕刻，右圖則是古代埃及公元前3千紀后期的雕刻。兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢等多方面存在明顯的相似之處。這可以用來印證（　　）

  A．希臘雕刻對埃及雕刻的影響

  B．古代和平往來促進文明的發(fā)展

  C．不同文明之間的交流與傳播

  D．大河文明與農(nóng)耕文明有相似性
  組卷：13引用：10難度：0.5

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二、材料分析題（27題26分，28題22分）

• 27．資本主義世界市場的形成是一個漫長而復(fù)雜的過程。閱讀材料，回答問題。
  材料一：
  
  材料二：18世紀中葉到19世紀中葉，在英國和其他先進國家先后發(fā)生的產(chǎn)業(yè)革命確立了資本主義生產(chǎn)方式在這些國家的統(tǒng)治地位。資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展需要日益擴大的銷售市場和原料供給地。
  --摘自李琮主編的《世界經(jīng)濟百科辭典》材料三：從19世紀末到20世紀初，資本主義完成了從自由競爭階段向壟斷階段的過渡。在這一階段，壟斷資本已在世界市場上占據(jù)統(tǒng)治地位，壟斷資本為了追逐最大限度利潤，大大推動了資本的輸出，從而逐步形成了統(tǒng)一的、無所不包的資本主義世界經(jīng)濟體系。
  --摘自李琮主編的《世界經(jīng)濟百科辭典》（1）材料一所反映的歷史事件是什么？該事件使世界貿(mào)易中心發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“產(chǎn)業(yè)革命”的發(fā)源地及其開始的標志。
  （3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩次工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響。
  組卷：2引用：12難度：0.5

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• 28．文藝復(fù)興肯定人的價值和尊嚴，使人們開始關(guān)注人本身和現(xiàn)世世界，對后世影響深遠。閱讀材料，回答問題
  材料一：在過去的半個多世紀里，“人文主義”（humanism）這個概念的內(nèi)涵正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在許多人眼里，“人文主義”逐漸成為一種無需信仰神靈或者任何超自然力量的人生道德哲學(xué)，它與神學(xué)截然對立?！叭宋闹髁x”被等同于運用理性和科學(xué)來觀察周遭世界。然而，直至20世紀中晚期之前，“人文主義”實際上不過是一個歷史學(xué)術(shù)語。在歷史學(xué)家看來，“人文主義”意味著一種思想和實踐傳統(tǒng)，它在15世紀達到巔峰并迅速波及整個西方基督教世界，對現(xiàn)代早期歐洲思想的形成產(chǎn)生了深遠影響。
  ——郭琳：《德性政治：對意大利人文主義思想的新詮釋》材料二：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。……要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。
  ——[德]康德著，何兆武譯《歷史理性批判文集》（1）根據(jù)材料一，簡述文藝復(fù)興的實質(zhì)，并結(jié)合所學(xué)知識指出對現(xiàn)代早期歐洲思想產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二，闡述啟蒙運動的精神內(nèi)核，并結(jié)合所學(xué)知識寫出啟蒙思想家的政治主張。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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