2020-2021學年河北省永年一中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分，每題只有一個選項正確）

• 1．馬克思說，人是由思想和行動構(gòu)成的，不受思想指導和推崇的行動，只不過是行尸走肉。中國歷史上第一次思想解放運動是（　?。?/div>

  A．百家爭鳴	B．維新思想的傳播
  C．新文化運動	D．關于真理標準的討論
  組卷：2引用：4難度：0.9

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• 2．在中國歷史上，先秦諸子百家的①成了中華文化的正統(tǒng)和主流；②實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；③則占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園；只有④在剎那輝煌之后煙消云散。上述①②③④處應依次填入（　?。?/div>

  A．儒家、道家、墨家、法家	B．法家、儒家、道家、墨家
  C．儒家、法家、墨家、道家	D．儒家、法家、道家、墨家
  組卷：2引用：1難度：0.8

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• 3．呂思勉認為：“宋學是不適宜于競爭的，而從十一世紀以來，中國的文化卻受其指導，那就無怪其要迭遭外侮了?！弊髡咭庠趶娬{(diào)（　　）

  A．理學在宋代成為官方哲學

  B．理學本身有內(nèi)省性和收斂性

  C．理學導致了宋代的內(nèi)外交困

  D．理學造成宋代科技的落后
  組卷：3引用：7難度：0.7

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• 4．在他看來，商人、田夫等皆可為圣為賢，圣賢功夫從廟堂走向市井、村落提出“吾性自足，不假外求”。材料中的“他”是（　　）

  A．孟子

  B．朱熹

  C．董仲舒

  D．王陽明
  組卷：31引用：4難度：0.4

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• 5．如表為明清之際思想家的有關言論。據(jù)表可知，這些思想家（　　）
  

  顧炎武	“人君之于天下，不能以獨治也”“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
  王夫之	“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”
  唐甄	“天子之尊，非天帝之大神也。背人也”“世無君矣，豈有臣乎”

  A．深刻剖析了君主專制弊端

  B．描繪了民主政治的藍圖

  C．對傳統(tǒng)封建政治做了反思

  D．主張限制君權(quán)擴大相權(quán)
  組卷：9引用：25難度：0.9

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• 6．有學者發(fā)現(xiàn)：中國古代很多重要科技成果都沒有轉(zhuǎn)化成為社會生產(chǎn)力，在19世紀傳入歐洲的《天工開物》，被歐洲人譽為“17世紀中國科技的百科全書”。而當時的中國士大夫?qū)@部書是不屑一顧的，這種差異根源于當時中國（　?。?/div>

  A．周期性動亂造成技術失傳

  B．傳統(tǒng)行業(yè)技術被嚴格保密

  C．缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤

  D．重農(nóng)抑商使手工技術停滯
  組卷：11引用：7難度：0.5

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• 7．唐代詩人杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，其作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。據(jù)此可知，杜甫作品體現(xiàn)的風格是（　?。?/div>

  A．現(xiàn)實主義

  B．浪漫主義

  C．現(xiàn)代主義

  D．印象主義
  組卷：14引用：2難度：0.9

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二、非選擇題（本題共40分）閱讀材料，完成下列要求。

• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  宋應星（1587～約1666年）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末農(nóng)民流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義，正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉動名毫無關系”，當時士大夫?qū)@部書也不屑一顧。但在19世紀傳入歐洲后，這部書被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。
  --摘編自潘吉星《宋應星評傳》等材料二  邁克爾?法拉第（1791年～1867年），英國物理學家、化學家，1831年10月17日，他首次發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，被稱為“電學之父”。法拉第的代表作是《電學實驗研究》，全書共分三卷，分別討論了電磁感應現(xiàn)象，表述了電磁感應定律；討論了電解問題，確立了電解定律，研究了用各種不同方法產(chǎn)生的電是否有同一本質(zhì)的問題。法拉第關于電的理論研究，推動人類社會迅速進入“電氣時代”。
  --摘編自陳遠等主編《世界百科名著大辭典?自然與科學技術》
  （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出宋應星、法拉第兩人科學著作的特點。
  （2）根據(jù)上述材料結(jié)合所學知識，分析兩人著作形成不同特點的原因，并指出其共同價值。
  組卷：1引用：4難度：0.4

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• 23．閱讀材料，完成下列問題。
  材料    中國近代思想的變遷，經(jīng)過了一個民主共和--君主立憲--民主共和的否定之否定的過程。19世紀40年代到60年代，魏源等知識分子從“公天下”角度盛贊美國式的民主共和制；70年代以后到戊戌變法時期，從鄭觀應、王韜到康有為、梁啟超，幾乎無一例外地贊賞君主立憲制度；20世紀初，經(jīng)孫中山等革命派倡導和與改良派的激烈論戰(zhàn)，民主共和又逐漸取代君主立憲成為廣大資產(chǎn)階級知識分子心目中的追求目標。
  
  --整理自熊月之《中國近代民主思想史》
  解讀材料，提煉一個關于中國近代思想演變的論題，并結(jié)合中國近代相關史實加以闡述。（要求：觀點明確，史實正確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹。）
  組卷：17引用：13難度：0.3

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