2017-2018學(xué)年河北省衡水市景縣中學(xué)高二（上）開學(xué)摸底考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        游戲和藝術(shù)的異點究竟在什么地方呢？兒童游戲時常怕旁人看見，所以躲在成人的背后。他們只圖自己高興，并沒有意思要拿游戲來博得同情和贊賞。盡興極歡，便已達到游戲的目的，不必有美丑的分別。兒童在游戲時，愈沒有人看見，精神愈專注，幻想愈濃密，興致也愈暢快淋漓。他抓住一個玩具，可以單獨一個人接連玩上幾點鐘之久，不覺困倦。他沒有把我和物分清楚，自己高興時以為旁人和鳥獸草木器皿等也都和自己一樣高興，所以沒有把自己的情感傳達給旁人以求同情的意思。兒童自然也有時歡喜成群作戲，但是每個人仍只顧到自己。他既然可以和貓狗玩，和玩具玩，自然也就可以和同年的小伴侶玩，但是他并沒有想到這些小伴侶是旁觀者或是同戲的伙伴，他把他們也不過著作玩具一樣，借以實現(xiàn)自己的幻想罷了。他扮店主，他弟弟扮主顧時，他弟弟就只是主顧而不復(fù)是他弟弟，如果他弟弟不在時，他也可以拿傀儡做主顧。他玩得高興時，他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭，他心里卻若無其事地仍然繼續(xù)玩他的。從此可知游戲的動機中很少有社會的成分。年齡漸長，游戲中或許逐漸雜入社會的成分，但是那就不是純粹的為游戲而游戲了。
        游戲不必有欣賞者，藝術(shù)的創(chuàng)造就不能不先有欣賞。游戲只是表現(xiàn)意象，藝術(shù)則除“表現(xiàn)”之外還要“傳達”。藝術(shù)家見到一種意境或是感到一種情趣，一定要使旁人也能見到這種意境，也能感到這種情趣，心里才得安頓，所以他才把它表現(xiàn)出來，傳達給旁人。傳達欲是同情心的表現(xiàn)。人是社會的動物，到能看出自我和社會的分別和關(guān)聯(lián)時，總想把自我的活動擴張為社會的活動。同情心是為群的也是為我的。它是為群的，因為它要分享旁人的苦樂；它也是為我的，因為它要把自我伸張到社會一樣大。
        因為游戲缺乏社會性，而藝術(shù)沖動的要素卻恰在社會性，所以游戲不必有作品，而藝術(shù)則必有作品。作品的目的就在把所表現(xiàn)的意象和情趣留傳給旁人看。罕恩在《藝術(shù)的起源》里說：“游戲和藝術(shù)造成另一個世界。游戲只要過剩精力已發(fā)泄，或是本能已得到暫時的練習(xí)，便算是達到目的。藝術(shù)的作用卻不僅在造作的活動，凡是真正藝術(shù)的表現(xiàn)都必有一件東西做了出來，可以流傳下去?！眱和谏碁┩炼焉盀槲荩S堆起，隨推倒，既已即興，便無留戀：藝術(shù)家對于得意的作品，往往用慈母保護嬰兒的熱愛去珍護它。這個分別是顯而易見的。
        藝術(shù)和游戲都要在實際生活的緊迫中發(fā)生自由活動，都是為著享受幻想世界的情趣和創(chuàng)造幻想世界的快慰。于是把意象加以客觀化，成為具體的情境。這就是所謂“表現(xiàn)”，不過純粹的游戲缺乏社會性，而藝術(shù)則有社會性，它的要務(wù)不僅在“表現(xiàn)”而尤在“傳達”。藝術(shù)沖動是由游戲沖動發(fā)展出來的，不過藝術(shù)的活動卻在游戲的活動之上下過進一步的功夫。游戲雜用金礫，無所取擇；藝術(shù)則要從砂中煉出純金來。
  （選自《朱光潛美學(xué)文集?文藝心理學(xué)》，上海文藝出版社，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．兒童游戲躲在成人的背后是怕旁人看見，兒童只圖自己高興，就算達到目的，沒有要拿游戲來讓旁人欣賞的想法，不必要有美丑的分別。
  B．兒童與同年的小伴侶玩，他把小伴侶不過只是看作貓狗、玩具一樣，借助他們來實現(xiàn)自己的幻想，每個人仍然只顧到自己。
  C．兒童游戲有獨自性，抓住一個玩具，一個人可玩上很久，不覺得困倦；沒有人看見的情況下，精神集中，幻想濃密，興致勃勃。
  D．兒童游戲的動機中社會成分較少，之后隨著兒童年齡增長，游戲中或多或少會逐漸雜入一些社會的成分，不過這已經(jīng)不是游戲了。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．兒童個人高興時認為鳥獸草木器皿等甚至是人也與自己一樣高興，因此把自己的情感傳達給旁人以求同情的意思自然也就沒有。
  B．藝術(shù)家的創(chuàng)作是有目的性的，他要將自己見到的意境或感受到的情緒傳達給旁人，即使旁人沒有接收到他所傳達的意境或情趣，他的心里也是踏實的。
  C．罕恩在《藝術(shù)的起源》里告訴人們，游戲和藝術(shù)造成另一個世界，所不同的是游戲只是消遣，達到目的即可，而藝術(shù)則要有東西流傳。
  D．傳達欲是同情心的一種表現(xiàn)，同情心既是為群的也是為我的，因為同情心要分享旁人的痛苦與快樂，要把自我伸張得很大很大。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．作者認為：游戲不必有欣賞者，藝術(shù)的創(chuàng)造要先有欣賞；游戲只是表現(xiàn)意象，藝術(shù)還要“傳達”；游戲不必有作品，藝術(shù)必須有作品。
  B．對兒童來說，游戲的過程中制作出來的東西只是為了發(fā)泄精力，沒有實際意義，可以隨意毀掉；對藝術(shù)家來講，得意的作品往往像嬰兒一樣，需要精心呵護。
  C．藝術(shù)和游戲都是為著享受幻想世界的情趣和創(chuàng)造幻想世界的快慰，有所謂“表現(xiàn)”，不過藝術(shù)有社會性，它的任務(wù)主要在“傳達”。
  D．游戲離不開藝術(shù)，且關(guān)系緊密，藝術(shù)沖動是從游戲沖動中發(fā)展而來的，只不過游戲雜，不加選擇，藝術(shù)卻像從砂中提煉出的純金。
  組卷：17引用：10難度：0.9

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  教 父
  趙冬
        我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的。
        那時候，教堂頂?shù)陌籽鈽巧系溺婍?，緊裹黑衣的修女……無不誘惑著我對神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。
        外公是天主教徒，對耶穌十分虔誠。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫枚Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他蹦呀跳呀，或聽他講圣經(jīng)故事。
        神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時常來家里與外公聊天，對飲，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。談得投機便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八、九歲，對教父更是頂禮膜拜，言聽計從。
        外公興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個月，結(jié)果還真打死一頭黑熊，一個人把熊用爬犁拉了回來。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍皮大衣，據(jù)說是件寶物。外公說穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢的。
        秋去冬來，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頜，松花江被冰雪封了頂。外公是個不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著魚具到江面上戳出一個冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚來。從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去尋找。江面的冰上擺著魚具，卻不見了老人。
        全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號不停。人們都說，一定是老頭子撈魚不慎跌進冰窟窿里了。
        由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過外公的恩惠，希望能為老人做點什么……忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：“告訴你，我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”
        第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：“孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說那邊天冷，他快被凍死了……”
        兩個舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。
        翌日，教父又來到我家，告訴舅舅說外公夢中委托他把那件狐皮大衣給捎過去。
        舅舅不敢怠慢，急忙取來大衣，讓教父拿走了。
        做禮拜的時候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個大孝子呢……”幾句話說得大舅輕飄飄的。
        可是，沒過幾天，外公突然活著回來了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。
        原來，那日外公在江面網(wǎng)魚，幾網(wǎng)下去，不見半個魚星，來了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過，便賭氣扔下魚具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚去了……
        從此，教父再也沒到家里來過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜。
        記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：“……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?

   

  
  A．開篇描寫了北方城市里的教堂、鐘樓和修女，營造了濃濃的宗教氛圍，屬于小說自然環(huán)境的描寫。
  B．“我”生活在這座北方城市里，小說以“我”的見聞串聯(lián)情節(jié)，內(nèi)容更加緊湊，更具有真實感。
  C．神父待人謙恭、和善，雖然覬覦外公的大衣，但事后又幡然悔悟，所以得到了外公的原諒。
  D．兩個舅舅一直對教父言聽計從，外公“遇難”后，舅舅們不知所措，這是神父陰謀得逞的原因。
  E．小說以外公的嘆息結(jié)尾，臨終微弱的聲音卻展現(xiàn)了人性的至善至美，給讀者心靈以巨大的震撼。
  （2）小說中外公有哪些性格特點？請結(jié)合全文簡要概括。
  （3）小說結(jié)尾外公突然活著回來，出人意料，體現(xiàn)了作者怎樣的匠心？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：48引用：5難度：0.9

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• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  嚴耕望：中國史學(xué)界的樸實楷模      ①1973-1975年，嚴耕望是哈佛燕京社的訪問學(xué)人。那時他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關(guān)門，他才離開。1979年春，嚴耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔任訪問教授。和哈佛時代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認到耕望是將全副生命獻給學(xué)問的人，真正達到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會科學(xué)院代表團前來訪問，我在家中接待代表團，邀請耕望與會，但他婉辭了，因為他堅守其“避開任何不必要的活動”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?br />      ②耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個最通情達理并且隨時隨地為別人著想的人。無論是對他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠摯的情意：任何人曾對他有過一點幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動的印證。在學(xué)問方面，他一向持嚴格的標準，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤者的名字。他曾說，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭浮名和權(quán)位，對于物質(zhì)生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格“似為柔退”，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。
        ③耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國地方行政制度史》而言，表面上看來似為一種概括式的專史，但認真的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點水式的。全面考證必須建立在兩個先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計劃，第二、從計劃到執(zhí)行需要長時期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計，《中國地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個世紀了。耕望的著作初看好像只是中國傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實由于他一直注意現(xiàn)代社會科學(xué)的新觀點，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的《中國地方行政制度史?秦漢卷》便已參考了一部《各國地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說與清代徐松《登科記考＞同屬一類而精密過之。
        ④耕望論現(xiàn)代中國史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實穩(wěn)健尤似陳垣，有計劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。
        ⑤蘇東坡說：“非才之難，所以自用者實難！”現(xiàn)代中國史學(xué)界沒有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實，一途議論。”耕望木訥寡言，終其身與“議論”無緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實”的道路。
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．嚴耕望一直注意現(xiàn)代社會科學(xué)的新觀點，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達到的范圍，他的著作也不只是中國傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。
  B．嚴耕望終身致力于學(xué)問研究，他的每一項研究都經(jīng)過精密、全面的論證，因此，他的著作問世都要經(jīng)過多年甚至半個世紀的努力。
  C．作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當?shù)卦u價了嚴耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。
  D．本文弘揚嚴耕望做學(xué)問的樸實精神，反襯出當下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會現(xiàn)實以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。
  （2）如何理解嚴耕望“以道家自處而以儒家待人”？請結(jié)合文章簡要分析。
  （3）請結(jié)合全文概括嚴耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。
  組卷：54引用：1難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用。歐陽修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。
        夏人萬騎來寇守約適巡邊與之遇簡兵五百逆戰(zhàn)眾寡不侔勢小卻。夏人張兩翼來，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬萬。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡佷難制，搖動種落，勒兵討擒之，余遁入夏國。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠軍，勸高遵裕令士眾護糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。
        進為環(huán)慶都鈐轄、知郡州，徙涇原、鄜延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟，畏其名，引去。知涇州，涇水善暴城，每春必增治堤堰，費不貲。適歲饑，罷其役。或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！?/bdo>河神祠故在南壖，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。
  （節(jié)選自《宋史?張守約傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔勢小卻
  B．夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢小卻
  C．夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢小卻
  D．夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢小卻
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．蔭，指庇蔭，封建時代因父祖有功勛或擔任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。
  B．擢，拔也，指拔官，提升官職，《后漢書?公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。
  C．金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)時用于指揮進退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號，“金”用以進兵，“鼓”用以止眾。
  D．河神，又稱河伯，是古漢族神話傳說中的黃河水神，后來其他河流的神也稱河神。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．張守約衛(wèi)國戍邊，恪盡職守。他任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢，都被采用；被提拔為融州知府后，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患。
  B．張守約治軍嚴明，禁殺無辜。河州羌人軍隊被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴禁部下前往截殺、劫掠的命令。
  C．張守約通曉邊務(wù)，膽大心細。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動部落滋事，他率軍征伐，將其斬首。
  D．張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①從征靈武，至清遠軍，勸高遵裕令士眾護糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。
  ②或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！?/h2>
  組卷：10引用：10難度：0.7

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三、語言文字運用（19分）

• 11．如圖是某班級考察大蜀山活動的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。
  
  組卷：174引用：567難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        郭川，“中國職業(yè)帆船第一人”。這位31歲時已任大型國企副總的青島男子，在42歲時卻毅然選擇成為職業(yè)競技帆船賽手，不停刷新自己和中國的帆船運動記錄。他說帆船運動讓他找到了“生命中注定屬于他的東西”，“回歸了真實的自我?！?016年10月郭川在單人不間斷跨太平洋創(chuàng)紀錄航行時在夏威夷附近海域失聯(lián)。
        有評論認為，郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸顯了人的主動性和求索精神；當蕓蕓眾生沉湎于對“已知”進行享樂性消費的時候，他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知”。也有評論認為這種個人用帆船航海所面臨的巨大生命危險的行為，是否值得？他的離開，是否對親人構(gòu)成一種不負責任和傷害？
        對此，你有什么看法？要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：137引用：27難度：0.7

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