2023-2024學(xué)年河南省鄭州四中七年級（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共25題，25分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，請將該選項(xiàng)在答題卡中正在答題下中正確填涂。

• 1．“在長期的勞動(dòng)中，人類逐漸學(xué)會(huì)如何說話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’。”這里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（　?。?/div>

  A．舊石器時(shí)代	B．河姆渡文化時(shí)期
  C．半坡文化時(shí)期	D．堯舜禹時(shí)代
  組卷：408引用：30難度：0.8

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• 2．遺址能為已經(jīng)消逝的文明或者文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。北京人遺址為我們提供的歷史見證是，北京人已經(jīng)（　?。?/div>

  A．定居生活

  B．飼養(yǎng)家畜

  C．學(xué)會(huì)用火

  D．種植糧食
  組卷：97引用：56難度：0.7

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• 3．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（　　）

  A．建筑技術(shù)的進(jìn)步	B．生活方式的轉(zhuǎn)變
  C．飼養(yǎng)水平的提高	D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)
  組卷：310引用：32難度：0.7

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• 4．在河南東南部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。這證實(shí)賈湖居民（　　）

  A．已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種	B．會(huì)建造半地穴式房屋
  C．過著原始農(nóng)耕生活	D．會(huì)制作簡單樂器骨哨
  組卷：285引用：26難度：0.7

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• 5．陶器是原始農(nóng)業(yè)的標(biāo)志性器物之一，如圖所示是1973年出土的豬紋陶缽（陶器），它是一件盛食器，這類盛食器與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活關(guān)系密切。使用這個(gè)陶器的原始居民應(yīng)是（　?。?/div>

  A．元謀人

  B．北京人

  C．山頂洞人

  D．河姆渡人
  組卷：29引用：3難度：0.9

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• 6．“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對“人文初祖”黃帝的評價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是（　?。?/div>

  A．牧野之戰(zhàn)

  B．涿鹿之戰(zhàn)

  C．城濮之戰(zhàn)

  D．巨鹿之戰(zhàn)
  組卷：606引用：152難度：0.8

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• 7．作家馮安澤在《老繹風(fēng)的傳說》一書中用充足的證據(jù)說明堯，舜、禹是中華文明的先驅(qū)，對他們先后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評價(jià)。該方式是（　　）

  A．戰(zhàn)爭

  B．世襲

  C．禪讓

  D．選舉
  組卷：6引用：10難度：0.7

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• 8．《最早的中國--二里頭文明的崛起》一書中寫道，“早在西周王朝建立前數(shù)百年，最早的中國已經(jīng)展開她廣袤而悠長的畫卷”。書中“最早的中國”指的是（　?。?/div>

  A．夏朝

  B．商朝

  C．西周

  D．東周
  組卷：230引用：32難度：0.7

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• 9．“分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地。”這反映出了分封制（　?。?/div>

  A．散播了封建意識(shí)的種子	B．促進(jìn)了民族的交融
  C．推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展	D．鞏固了西周的統(tǒng)治
  組卷：52引用：3難度：0.7

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二、材料題（3小題，25分）

• 27．中華文明源遠(yuǎn)流長，在文化、思想等各方面閃耀著光芒。請閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！?br />——摘自費(fèi)正清《中國傳統(tǒng)與變遷》材料二：孔子為中華民族保存了……大批寶貴的文化財(cái)富，奠定了中國文化主體結(jié)構(gòu)的初步基礎(chǔ)，……中國早期文化第二次大發(fā)展是戰(zhàn)國后期。各種文化既互相對立又互相滲透，出現(xiàn)了文化發(fā)展的綜合趨勢。
  ——摘編自趙吉惠《論中國文化的多元性、一元性與封建專制主義》材料三：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
  ——摘自中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話
  （1）根據(jù)材料一，指出圖中文字的名稱。此文字的發(fā)現(xiàn)有何意義？
  （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括孔子的核心思想是什么？他的思想被其弟子整理成了書，書的名字是什么？并根據(jù)材料二，指出孔子對中華民族的貢獻(xiàn)。
  （3）春秋戰(zhàn)國時(shí)期是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時(shí)期，除以孔子為代表的儒家學(xué)說外，各種學(xué)說蓬勃發(fā)展，形成了什么局面？請?jiān)倭谐鲆粋€(gè)學(xué)派名稱及其主要主張。
  （4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)文化？
  組卷：1引用：1難度：0.3

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• 28．“大一統(tǒng)”始見于春秋時(shí)期的《公羊傳》，其基本含義是：以天下統(tǒng)一為大。
  材料一：丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之①”。請立諸子，唯上幸許。……廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎②，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制③。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?br />——司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》【注釋】
  ①不為置王，母以填之：如果不設(shè)置諸侯王，就無法鎮(zhèn)服他們。
  ②仇讎（ch6u）：仇敵。③制：控制，制止。
  材料二：史料說史
  
  材料三：他最基本的功績之一是文化建設(shè)，他大力推行的“書同文”政策，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎(chǔ)。
  ——《漢字的力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出經(jīng)過這場討論后秦朝實(shí)行的是什么制度？這一制度產(chǎn)生了怎樣的影響？
  （2）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類型。材料二所示史料都屬于哪一類型的史料？它們見證了秦始皇鞏固大一統(tǒng)的哪兩項(xiàng)措施？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“書同文”政策具體指的是什么？根據(jù)材料三，概括該政策的影響。
  （4）綜上所述，你認(rèn)為鞏固大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
  組卷：13引用：1難度：0.5

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