2023年湖北省黃岡中學(xué)高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題（共16小題，每小題3分，滿分48分）

• 1．《孟子》載：管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。孟子所舉之舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六人皆起自微賤。這說明（　　）

  A．區(qū)域人才流動逐漸頻繁	B．傳統(tǒng)貴族政治業(yè)已瓦解
  C．社會層級流動漸趨加強(qiáng)	D．文化繁榮導(dǎo)致學(xué)術(shù)下移
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 2．“致仕”又叫引退、乞骸骨、乞歸等，即我國古代官吏的退休制度。至西漢時，始成定制。西漢的致仕制度相當(dāng)完備，它對官吏退休的年齡、身體條件、以及退休后的待遇等都有詳盡的規(guī)定。西漢致仕制度的發(fā)展（　　）

  A．進(jìn)一步減輕了國家財(cái)政賦稅負(fù)擔(dān)

  B．奠定了后世官吏退休制度的基礎(chǔ)

  C．深受農(nóng)耕社會傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念影響

  D．有利于進(jìn)一步激發(fā)官僚體系活力
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 3．10世紀(jì)前后，唐和大食文獻(xiàn)均載有一個情節(jié)相似的商人與鯨魚故事，古羅馬史籍也有相似記載，古印度同樣有一些情節(jié)相近的佛本生故事。商人與鯨魚故事的源頭在印度，原型是商人與摩竭魚佛本生故事。這反映（　?。?/div>

  A．中華文明文化圈的影響擴(kuò)大

  B．地域交流影響多元文明發(fā)展

  C．古代文明發(fā)展進(jìn)程的共同性

  D．古代印度文明的引領(lǐng)性發(fā)展
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 4．遺囑稅的開征是中國遺囑制度發(fā)展史上出現(xiàn)的新現(xiàn)象。南宋總領(lǐng)四川財(cái)賦的王之望對開征遺囑稅的目的曾有過一番說明：“委可杜絕日后爭端，若不估價立契約，雖可幸免一時稅錢，而適所以啟親族兄弟日后訴訟”。宋代遺囑稅（　?。?/div>

  A．適應(yīng)推動社會治理需要	B．增加了人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
  C．源于商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展	D．極大緩解政府財(cái)政壓力
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 5．晚明時期，坊刻和私刻印了大批帶有圈點(diǎn)、批注及評語的書，把這些帶有圈點(diǎn)、批注、評語之書中的正文分別用不同的顏色套印出來，閱讀時更為醒目和方便，因此套印本風(fēng)行一時。這一做法（　　）

  A．實(shí)現(xiàn)了文化傳播的普及化

  B．得益于新經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展

  C．受市場需求新變化的影響

  D．推動了印刷技術(shù)出現(xiàn)革新
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 6．如表為《清末五大臣出洋考察團(tuán)隨從人員籍貫分布統(tǒng)計(jì)表》，該表反映了（　　）
  隨從人員籍貫分布統(tǒng)計(jì)表
  

  省別 考察團(tuán)		江蘇	直隸	廣東	浙江	湖北	福建	湖南	安徽	江西	廣西	河南	四川	云南	旗籍	合計(jì)
  載澤	人數(shù)	10	7	4	4	3	3	2	1	1					8	43
  	百分比	23.25	16.28	9.30	9.30	6.98	6.98	4.65	2.33	2.33					18.60	100
  載、端	人數(shù)	6	2	9	5	1		3			1	1	1	1	3	13
  	百分比	18.18	6.06	27.28	15.15	3.03		9.09			3.03	3.03	3.03	3.03	9.09	100

  A．傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了失衡

  B．封建政府維護(hù)統(tǒng)治的本質(zhì)

  C．走向近代化的努力與嘗試

  D．經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展區(qū)域性差異
  組卷：2引用：2難度：0.6

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二、解答題（共4小題，滿分52分）

• 19．回顧歷史，不同歷史階段的不同國家和人民有不同的“愿景”。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一“機(jī)器時代的愿景”
  19世紀(jì)30年代，作家兼革命家弗洛拉?特里斯坦（1803-1844年）游歷英國時寫道：我對英國無產(chǎn)階級有所了解后，再也不認(rèn)為奴隸制是人類社會最悲慘的制度了。奴隸一輩子不愁沒飯吃，生病會得到照料。而英國工人和雇主之間沒有任何紐帶，如果雇主不需要勞力，工人就會餓死。1836年，她寫道：“很多人，包括我自己，覺得傅立葉的學(xué)說含糊不清?！备ヂ謇嬖V手工業(yè)工人協(xié)會的成員：“如果你們繼續(xù)分裂下去，就會失去力量，就會倒下，被種種不幸踏得粉碎！”弗洛拉還請求議會的一位托利黨議員把他的衣服借給她穿，讓她可以在公眾席上旁聽議會演講（當(dāng)時議會不對婦女開放）。
  ——摘編自【英】理查德?埃文斯《競逐權(quán)力：1815-1914》材料二“新興國家的愿景”
  埃及的1952年革命推翻了以英帝國主義為靠山的法魯克王朝，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。1956年，納賽爾正式當(dāng)選為埃及共和國總統(tǒng)。1957年開始制定國民經(jīng)濟(jì)第一個五年計(jì)劃。他指出：“在我們致力于實(shí)現(xiàn)政治獨(dú)立的同時，我們也為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而努力。因?yàn)槲覀兿嘈?，沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的政治獨(dú)立是沒有價值的，而經(jīng)濟(jì)獨(dú)立又使政治獨(dú)立完全。”7月宣布蘇伊士運(yùn)河國有化，接著把外國的企業(yè)、銀行、保險公司、商業(yè)機(jī)構(gòu)和代理處都收歸國有。此前納賽爾還出席了1955年的萬隆會議，在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)“各國都有義務(wù)尊重別國的政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整”。
  ——編自馬云《1952年的埃及革命與納賽爾政權(quán)》（1）根據(jù)材料一，概括弗洛拉的“愿景”，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其“愿景”提出的背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出納賽爾的“愿景”及其為實(shí)現(xiàn)愿景所采取的措施。
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 20．【時代與文化】閱讀材料，完成下列要求。
  

  時間	中國	外國
  14-16世紀(jì)	王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》，表現(xiàn)青年男女反叛傳統(tǒng)禮教、爭取愛情自由的心聲。王禎編撰《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。	彼特拉克撰寫抒情詩集《歌集》，直言不諱地抨擊教會，被視為“人文主義之父”。哥白尼完成《天體運(yùn)行論》，系統(tǒng)介紹“太陽中心說”。
  17-18世紀(jì)	利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容。黃宗羲著有《明夷待訪錄》，反對專制暴君政治，鼓吹早期民主思想。曹雪芹的《紅樓夢》將古典主義文學(xué)推向高峰。乾隆后期，編成中國古代最大的叢書《四庫全書》。	莎士比亞最杰出的作品之一《哈姆雷特》精心塑造了人文主義者形象。牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。伏爾泰根據(jù)中國歷史故事，編寫了劇本《中國孤兒》。 狄德羅主編《百科全書》，對封建社會制度、道德、宗教等展開無情批判。

  ——據(jù)陳文海、謝放《中外文化發(fā)展歷程》等如表為14-18世紀(jì)中外文化發(fā)展簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）
  組卷：5引用：2難度：0.6

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