2022-2023學(xué)年新疆哈密八中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        生態(tài)美學(xué)以建設(shè)世界萬(wàn)物宜居、美好的生存家園為研究出發(fā)點(diǎn)，以包括人在內(nèi)的自然環(huán)境整體為研究對(duì)象，倡導(dǎo)一種人與自然環(huán)境之間的生態(tài)和諧與生命互動(dòng)。在生態(tài)美學(xué)看來(lái)，自然存在的環(huán)境本身就具有“全美”價(jià)值，而實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的平衡與連續(xù)性就是美，反之就是丑。所以，人類的活動(dòng)既不應(yīng)以自我中心為原則來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的無(wú)休止掠奪，也不應(yīng)以主觀審美趣味來(lái)隨意破壞、改造自然，而應(yīng)在尊重自然環(huán)境的存在價(jià)值基礎(chǔ)上，遵守自然生態(tài)規(guī)律來(lái)進(jìn)行活動(dòng)。以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化就極為注重天時(shí)、地利、人和的息息相通，休戚與共，有著豐富的生態(tài)智慧與人類命運(yùn)共同體意識(shí)。
        荀子云：“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美、致其用，上以飾賢良、下以養(yǎng)百姓而安樂(lè)之?！比祟惿娴淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境在儒家哲學(xué)中往往是以“天”或“天地”觀念來(lái)進(jìn)行闡發(fā)的?！疤臁痹谌寮艺軐W(xué)中具有多重意義，如馮友蘭曾把中國(guó)哲學(xué)中的“天”分為物質(zhì)之天、主宰之天、命運(yùn)之天、自然之天、義理之天等諸義。不過(guò)，中國(guó)先秦哲學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)變即在于對(duì)主宰之天、命運(yùn)之天進(jìn)行了哲理化，把“天”與最高本體--“道”結(jié)合，形成了以自然之天與義理之天相貫通的天道觀?！疤斓烙^”的出現(xiàn)表明了一種理性精神的確立，意味著中國(guó)哲學(xué)從先秦開(kāi)始就主要是以一種哲學(xué)智慧而非宗教信仰的方式來(lái)把握內(nèi)在生命與外在生存環(huán)境的連續(xù)性體驗(yàn)。要求人去敬守天道、遵循天道而不是去僭越天道、乖違天道，這意味著古人是以自覺(jué)的理論反思意識(shí)來(lái)處理人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。
        孔子云：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！笨鬃右环矫姘选疤臁币暈榱巳f(wàn)物生命所出的根源，另一方面又提出了人應(yīng)當(dāng)對(duì)“天”有著一種敬畏的態(tài)度。儒家天道觀中所涵攝的自然之天與道德義理之天的融通，將生態(tài)倫理、道德意識(shí)滲入對(duì)天地自然的認(rèn)知當(dāng)中。這就表明，中國(guó)古代儒家哲學(xué)的“天”或“天地”除了今天的自然界意義外，還賦予了“天地”一種至誠(chéng)悠遠(yuǎn)、博厚高明的精神含義。在儒家看來(lái)，正是有了“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”的至上良善，自然萬(wàn)物才得以獲得自身的存在。這種精神含義是與古人所共識(shí)的萬(wàn)物同出于天道生成的天人一體觀念緊密關(guān)聯(lián)的，因而是精神反思性的，是道德律令式的。
  “君子敬以直內(nèi)，義以方外?！薄疤斓亍边@種神圣性功能使得人在自然環(huán)境面前能保持謙卑恭敬的姿態(tài)，以感恩天地饋贈(zèng)衣食的心態(tài)來(lái)面對(duì)自然。后世儒者與帝王都是在這種對(duì)“天”的敬畏中進(jìn)行著各種祭祀天地的禮儀活動(dòng)?！耙蕴斓貫楸尽薄皡①澨斓刂钡扔^念都成為儒家謀求天人合一的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)原則。“天地合而后萬(wàn)物興?！痹谌寮铱磥?lái)，只有在與天地萬(wàn)物、外在環(huán)境相親相愛(ài)的關(guān)系中，包括人自身在內(nèi)的萬(wàn)物生命才能得到繁榮昌盛。今天生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，很大程度上就是人類對(duì)自然資源、自然環(huán)境毫無(wú)敬畏之心，肆意攫取與過(guò)度開(kāi)發(fā)，從而破壞了天地自身的平衡穩(wěn)定與和合創(chuàng)生?！熬磩t不逐物，亦不遺物?！彼?，重提儒家對(duì)天地萬(wàn)物、對(duì)自然環(huán)境的敬畏之心，對(duì)營(yíng)造美好家園、美好生態(tài)環(huán)境是極有意義的。
  （摘編自余開(kāi)亮《儒家的生態(tài)智慧與美好家園建設(shè)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生態(tài)美學(xué)認(rèn)為自然存在的環(huán)境具有“全美”價(jià)值，人與自然生態(tài)的不平衡是丑惡的現(xiàn)象。
  B．儒家思想有著豐富的生態(tài)智慧與人類命運(yùn)共同體意識(shí)，講求人與自然息息相通，休戚與共。
  C．敬守天道、遵循天道，萬(wàn)物同出于天道，天人一體的觀點(diǎn)都不屬于宗教信仰的方式、思想。
  D．先秦哲學(xué)把“天”與最高本體--“道”結(jié)合，形成天道觀，較之儒家哲學(xué)有明顯的進(jìn)步。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章多處引用儒家觀點(diǎn)，為生態(tài)美學(xué)倡導(dǎo)人與自然環(huán)境之間的生態(tài)和諧提供了充足依據(jù)。
  B．文章第一段對(duì)生態(tài)美學(xué)的論述，是按照是什么，為什么，怎么辦的結(jié)構(gòu)逐層推進(jìn)論述的。
  C．文章采用先總后分的結(jié)構(gòu)，論證儒家對(duì)自然的敬畏之心對(duì)營(yíng)造美好生態(tài)環(huán)境的重要性。
  D．文章引用孔子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孔子把“天”視為萬(wàn)物生命的根源，人應(yīng)對(duì)“天”有敬畏態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人類活動(dòng)應(yīng)敬守、遵循自然生態(tài)規(guī)律，既不能無(wú)休止掠奪自然環(huán)境，也不能破壞、改造、利用自然。
  B．古人在自然環(huán)境面前謙卑恭敬，以感恩的心態(tài)來(lái)面對(duì)自然，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“天地”具有神圣性功能。
  C．只因現(xiàn)代人類對(duì)自然資源、自然環(huán)境毫無(wú)敬畏之心，肆意攫取與過(guò)度開(kāi)發(fā)，才導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。
  D．人類只要與天地萬(wàn)物、外在環(huán)境相親相愛(ài)，不斷反思自己的行為，人類社會(huì)、萬(wàn)物生命就能夠繁榮昌盛。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        從鄉(xiāng)村群眾患病找“赤腳醫(yī)生”，到現(xiàn)在簽約家庭醫(yī)生提供上門(mén)服務(wù)；從缺醫(yī)少藥看病難，到覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建立……我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展。新中國(guó)成立初期，全國(guó)只有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)3670個(gè)，醫(yī)療床位8.5萬(wàn)張，衛(wèi)生技術(shù)人員50.5萬(wàn)人。醫(yī)療設(shè)備極其簡(jiǎn)陋，醫(yī)療技術(shù)水平低下，人民群眾得不到基本的醫(yī)療衛(wèi)生保障?，F(xiàn)在，情況發(fā)生了翻天覆地的變化。目前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)總數(shù)達(dá)99.7萬(wàn)個(gè)，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位840萬(wàn)張，衛(wèi)生技術(shù)人員達(dá)952.9萬(wàn)人。70年來(lái)，我國(guó)人民健康水平顯著提高，主要健康指標(biāo)優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平。目前，居民人均預(yù)期壽命從新中國(guó)成立前的35歲上升到77歲。我國(guó)醫(yī)療技術(shù)能力和醫(yī)療質(zhì)量水平持續(xù)提升?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”發(fā)展迅速，遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)全面推開(kāi)，覆蓋所有縣域醫(yī)共體，所有三甲醫(yī)院都開(kāi)展了遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)。國(guó)際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》對(duì)全球195個(gè)國(guó)家和地區(qū)醫(yī)療質(zhì)量和可及性排名顯示，1995年我國(guó)位列第110名，2015年提高到第60名，2016年提高到第48名，是全球上升幅度最大的國(guó)家之一。
  （摘編自《健康中國(guó)步履穩(wěn)健》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月4日）
  材料二：
  《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》提出實(shí)施健康扶貧工程。衛(wèi)生健康部門(mén)進(jìn)一步細(xì)化措施，將婦幼健康作為重要內(nèi)容。一是推進(jìn)婦幼重大公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童。實(shí)現(xiàn)了新生兒疾病篩查項(xiàng)目覆蓋所有貧困地區(qū)；加強(qiáng)貧困地區(qū)出生缺陷防治，啟動(dòng)實(shí)施遺傳代謝病救助項(xiàng)目和先天性結(jié)構(gòu)畸形救助項(xiàng)目，截至2018年底累計(jì)救助出生缺陷患兒1.3萬(wàn)名，撥付救助金超過(guò)1.5億元。二是加強(qiáng)對(duì)患病貧困婦女兒童的救治保障。通過(guò)確定定點(diǎn)醫(yī)院、診療方案和單病種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村貧困家庭患有兒童白血病、先天性心臟病等大病進(jìn)行集中救治，并逐步擴(kuò)大救治病種。對(duì)患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實(shí)行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，加強(qiáng)健康管理和指導(dǎo)。對(duì)患有重病的農(nóng)村貧困人口提高醫(yī)療保障水平，實(shí)行傾斜性保障政策，提高報(bào)銷比例，采取“一站式”結(jié)算，切實(shí)減輕醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)，有效防止因病致貧返貧。
  （摘編自《中國(guó)婦幼健康事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2019）》）
  材料三：
  “中國(guó)采取了歷史上最勇敢、最靈活、最積極的防控措施?！?br />      在2月29日發(fā)布的《中國(guó)-世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報(bào)告》中，這一表述令人印象深刻。這是25名來(lái)自德國(guó)、日本、美國(guó)等8國(guó)和世界衛(wèi)生組織的專家，通過(guò)對(duì)中國(guó)9天的實(shí)地考察得出的一致結(jié)論。
        聯(lián)合考察組外方組長(zhǎng)、世衛(wèi)組織總干事高級(jí)顧問(wèn)布魯斯?艾爾沃德博士近日在新聞發(fā)布會(huì)上，談了實(shí)地考察后的感受：中國(guó)的方法是目前我們唯一知道的、被事實(shí)證明成功的方法”?；趯?duì)生命的尊重與保護(hù)，中國(guó)展現(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)員能力、果斷的執(zhí)行能力以及利他主義的集體意愿，給考察組留下深刻印象。
        讓專家們印象深刻的，還有中國(guó)充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術(shù)手段救治病人的努力。此外，為了挽救生命，中國(guó)在醫(yī)療設(shè)備等領(lǐng)域的巨大投入也獲得了聯(lián)合考察組的認(rèn)可。短短數(shù)日，超過(guò)4萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北?？疾靾?bào)告里說(shuō)，中國(guó)人表現(xiàn)出的真誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神深深感動(dòng)了聯(lián)合考察組所有成員。
  （摘編自《實(shí)地考察后，國(guó)際專家一致肯定中國(guó)說(shuō)明了什么？》，央視新聞客戶端2020年3月1日）材料四：
        自2020年1月20日起，我國(guó)政府建立起來(lái)的防控疫情體系正在發(fā)揮巨大的作用。在經(jīng)過(guò)持續(xù)近三周的防控下，我國(guó)新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢(shì)。
        面對(duì)如此巨大的公共衛(wèi)生災(zāi)難，我國(guó)充分展現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)速度，更體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是，我們也深刻認(rèn)識(shí)到，我國(guó)公共衛(wèi)生體系仍存在短板。
        因此，未來(lái)我國(guó)將強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強(qiáng)和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認(rèn)真修改完善傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律法規(guī)。要從保護(hù)人民健康、保障國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，把生物安全納入國(guó)家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè)，全面提高國(guó)家生物安全治理能力。要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。
  （摘編自《新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢(shì) 我國(guó)公共衛(wèi)生體系改革在路上》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2020年2月19日）（1）下列對(duì)我國(guó)現(xiàn)行“公共衛(wèi)生服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．面對(duì)突發(fā)新冠肺炎疫情，我國(guó)依托現(xiàn)有公共衛(wèi)生服務(wù)體系，運(yùn)用多種措施控制疫情蔓延，短時(shí)間內(nèi)疫情已出現(xiàn)積極向好態(tài)勢(shì)。
  B．70年來(lái)，我國(guó)醫(yī)療技術(shù)能力日益提高，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)的推開(kāi)，公共衛(wèi)生服務(wù)整體水平正不斷提升。
  C．對(duì)患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實(shí)行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，從而提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，這是維護(hù)我國(guó)人民健康、落實(shí)健康扶貧工作的重要舉措。
  D．覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系在我國(guó)逐步建成，為百姓健康保駕護(hù)航，我國(guó)人民身體健康水平高于中高收入國(guó)家平均水平。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)過(guò)多年努力，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、醫(yī)療床位和衛(wèi)生技術(shù)人員的數(shù)量都有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，為居民人均預(yù)期壽命的大幅提高做出了貢獻(xiàn)。
  B．在中國(guó)進(jìn)行9天實(shí)地考察之后，世衛(wèi)組織對(duì)中國(guó)防控新型冠狀病毒肺炎的多方面工作都給予了高度的評(píng)價(jià)，盛贊中國(guó)對(duì)生命的尊重與保護(hù)。
  C．為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，衛(wèi)生健康部門(mén)大力推進(jìn)婦幼重大公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童，已經(jīng)滿足貧困地區(qū)人民的健康需求。
  D．我國(guó)對(duì)新冠疫情采取了多種防控措施，體現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)速度和中國(guó)制度的優(yōu)越性，同時(shí)也提醒人們深入思考公共衛(wèi)生體系存在的問(wèn)題。
  （3）根據(jù)材料概括分析我國(guó)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步優(yōu)化公共衛(wèi)生體系。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  一生中最高興的一天
  路遙
        大年三十，這是農(nóng)村一年一度最盛大的節(jié)日。除夕之夜，歡樂(lè)的氣氛籠罩著我們的村莊。家家窗前點(diǎn)上了燈籠，院子里地上鋪上炸得粉碎的紅紅綠綠的炮皮。在那些貼著窗花和對(duì)聯(lián)的土窯洞里，一家人圍坐在一起吃“八碗”。農(nóng)村人雖然富了，他們的腸胃仍需要油水。好，那就盡情地吃吧。揀肥的吃，放開(kāi)肚量吃吧，而今這樣好的年頭，又是自己喂的豬，不吃做什么！
        父親吃了一老碗肥肉，用襖袖子抹了抹嘴，然后就心滿意足地拿起旱煙鍋，自個(gè)兒笑瞇瞇地抽起了煙。他舒服地吐納著煙霧，對(duì)我說(shuō)：“把你那個(gè)唱歌匣匣拿出來(lái)，咱好好聽(tīng)一聽(tīng)?！蔽胰〕鍪珍洐C(jī)，放他愛(ài)聽(tīng)的韓起祥說(shuō)書(shū)。父親半閉著眼睛，一邊聽(tīng)，一邊用手悠閑地捋著下巴上的一撮黃山羊胡子。說(shuō)到熱鬧處，急促的嗓音和繁密的三弦、呱噠板聲響成一片，好像一把鏟子正在燒紅的鐵鍋里飛快地?cái)噭?dòng)著爆炒的豆子。父親情緒高漲，竟也跟著老韓嚷嚷起來(lái)，手舞足蹈，又說(shuō)又唱。
        我突然冒出了一個(gè)新鮮的念頭：我為什么不用收錄機(jī)錄下父親的一段聲音呢？父親顯然對(duì)這事發(fā)生了極大的興趣。他躍躍欲試，但又有點(diǎn)不好意思。我忍不住笑了，對(duì)他說(shuō)：“你隨便說(shuō)什么都行。比如說(shuō)你這一生中最高興的一天……”
  “一生中最高興的一天？哈呀，這怎說(shuō)哩……好，叫我想一想，噢，對(duì)了，那天，也正像今天一樣，過(guò)年哩……我這樣說(shuō)你看行不行！行！好，那我就再給咱往下說(shuō)……”
  “提起那年頭，真叫人沒(méi)法說(shuō)。冬天的時(shí)候，公社大搞基建，白天大干，晚上夜戰(zhàn)，連軸轉(zhuǎn)到了年底。那天早上我回家時(shí)，你們母子幾個(gè)圍坐在炕上哭鼻子哩?？奘裁戳?？那年頭，大家都窮得叮當(dāng)響，過(guò)年要甚沒(méi)甚。咱家里就更別提了，我沒(méi)回來(lái)，連一點(diǎn)肉皮皮都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)，我折轉(zhuǎn)身就往縣城跑。我恨我，怎么這么無(wú)能??！我當(dāng)時(shí)想，我今天出去就是搶也要搶回幾斤肉來(lái)?！?br />“進(jìn)了縣城，門(mén)市部的門(mén)卻早已關(guān)了。過(guò)年，人家早下班了。我長(zhǎng)嘆了一口氣，真想放開(kāi)聲哭一場(chǎng)。不過(guò)我來(lái)到后門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)里面有人咳嗽。我站著，不敢敲門(mén)。過(guò)了一會(huì)。我突然冒出了個(gè)好主意--如果我說(shuō)我是縣委書(shū)記的親戚，他們還敢不賣給我肉嗎？就這樣，我硬著頭皮敲開(kāi)了門(mén)。門(mén)開(kāi)了一條縫，露出一顆胖頭。我忙開(kāi)口說(shuō)自己是縣上書(shū)記的親戚，書(shū)記讓你們割幾斤肉。胖頭起先不相信。他打量了我半天，后來(lái)大概又有點(diǎn)信了?！?br />“他說(shuō)一斤八毛錢(qián)。我說(shuō)，那就割五斤吧。我原來(lái)只想割二斤，夠你們母子幾個(gè)吃一頓就行了?？墒?，一個(gè)縣委書(shū)記的親戚走一回后門(mén)，怎能只割二斤肉呢？但那個(gè)胖干部還是明顯地嘲笑書(shū)記的這個(gè)窮酸親戚。他當(dāng)然沒(méi)說(shuō)，我是從他臉上看出來(lái)的。但不管怎樣，我總算割到了一塊多么肥的刀口肉??！”
  “在街上，一個(gè)叫花子攔住了我的路。我一看，是高家村的高五，穿一件爛棉襖，和我一塊當(dāng)民工的。他老婆有病，本人已經(jīng)熬得只剩下一把干骨頭。他問(wèn)我在什么地方割了這么一塊好肉？我給他撒謊說(shuō)，是從一個(gè)外地人手里買的，人家早走了。高五一臉哭相對(duì)我說(shuō)，直到今早上才向別人央告著借了幾個(gè)錢(qián)，可現(xiàn)在又連一點(diǎn)肉也買不到了。他說(shuō)大人怎樣也可以，可娃娃們不行呀，大哭小叫……他瞅了一眼我手里提的這塊肉，可憐巴巴地說(shuō)，能不能給他分一點(diǎn)呢？我舍不得這么肥的肉給他分，就對(duì)他說(shuō)是這肉是高價(jià)買的。他忙問(wèn)多少錢(qián)一斤？我隨口說(shuō)一塊六一斤。不料高五說(shuō)一塊六就一塊六，你給我分上二斤！我遲疑了一下，對(duì)他說(shuō)，那好，咱兩個(gè)一劈兩半。就這樣，高五拿了二斤半肉，把四塊錢(qián)塞到我手里，笑呵呵地走了，倒好像是他占了我的便宜。好，我來(lái)時(shí)拿四塊錢(qián)，現(xiàn)在還是四塊錢(qián)，可手里卻提了二斤半的一條子肥肉。這肉等于是我在路上白撿的。好運(yùn)氣！”
  “我馬上到鋪?zhàn)永锝o你媽買了一條新毛巾，給你們幾個(gè)娃娃買幾串鞭炮。還剩了七毛錢(qián)，又買了幾顆洋糖……這輩子沒(méi)有哪一天比這一天再高興不過(guò)了。高興什么哩？高興你媽和你們幾個(gè)娃娃過(guò)這個(gè)年總算能吃一頓肉了。而且你媽也有了新頭巾，你們幾個(gè)娃娃也能放鞭炮，吃洋糖了……”
        我“啪”一下關(guān)住了收錄機(jī)，什么話也沒(méi)說(shuō)，丟下父親，心情沉重地一個(gè)人來(lái)到了院子里。此刻，晴朗的夜空星光燦爛，和村中各家窗前搖曳的燈籠相輝映，一片富麗景象。遠(yuǎn)處傳來(lái)密集的鑼鼓點(diǎn)和絲弦聲，夾雜著孩子們歡樂(lè)的笑鬧聲。村莊正沉浸在節(jié)日的氣氛中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的爆竹聲此起彼伏，空氣里彌漫著和平的硝煙。此刻這一切給我的心靈帶來(lái)無(wú)限溫馨和慰藉……
  （有刪改）
  【相關(guān)鏈接】
        我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
  （摘自魯迅《祝?！罚?br />（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)比父親在兩個(gè)截然不同的生活年代過(guò)年的情形，使讀者在平靜的敘述中看出人性日常美的素樸，以及那種無(wú)言的悲劇感和喜劇感。
  B．小說(shuō)對(duì)父親聽(tīng)說(shuō)書(shū)的描寫(xiě)極富表現(xiàn)力，用“半閉”“捋”等神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了父親聽(tīng)書(shū)時(shí)悠閑自得的樣子。
  C．小說(shuō)中提到“這怎說(shuō)哩”“我這樣說(shuō)你看行不行”“真叫人沒(méi)法說(shuō)”，生動(dòng)地塑造了父親不善言辭的樸素農(nóng)民形象。
  D．小說(shuō)注重從環(huán)境和小人物等方面讓讀者感受那個(gè)時(shí)代。作者通過(guò)收錄機(jī)、肉食門(mén)市部等真實(shí)描寫(xiě)出特定的時(shí)代環(huán)境；又通過(guò)父親這個(gè)普通的農(nóng)民展現(xiàn)了一段極其貧困的艱難歲月。
  （2）本文尾段與魯迅小說(shuō)《祝?！肺捕味济鑼?xiě)了過(guò)年時(shí)的慶祝場(chǎng)景，在表達(dá)小說(shuō)的主旨上各自起到了什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)把父親的敘述作為主體內(nèi)容，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：5難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用2

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        為什么古人餐桌上會(huì)出現(xiàn)如此之多的野味呢？“菇毛飲血”的時(shí)代，人本就是靠以獵取野生動(dòng)物為食的，當(dāng)時(shí)吃的自然都是野味。另外，古代，一些地方生產(chǎn)落后，生活條件艱苦，需要以野味彌補(bǔ)蛋白質(zhì)攝入不足，_____也是情理之中的事情。
        而現(xiàn)代科學(xué)從另一個(gè)側(cè)面揭示了食用“野味”的風(fēng)險(xiǎn)——疾病?！鞍２├辈《驹谥胁糠侵薮蟊l(fā)，就是因?yàn)楫?dāng)代居民食用了附近森林里的靈長(zhǎng)類動(dòng)物；更不要說(shuō)17年前的_____“野味”——果子貍。縱然果子貍可以煲成湯，但比起“非典型肺炎”的危害，這樣的“野味“恐怕還是敬而遠(yuǎn)之為妙。_____，從營(yíng)養(yǎng)角度看，野生動(dòng)物和家養(yǎng)動(dòng)物的差別_____，食用珍稀野生動(dòng)物，既不能益壽延年，也不能讓人青春永駐。無(wú)論古人對(duì)“野味”有過(guò)怎樣的推崇，今時(shí)之人，理應(yīng)有所取舍。
  （1）依次填入橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.固然	大名鼎鼎	畢竟	微不足道
  B.固然	赫赫有名	況且	微乎其微
  C.自然	大名鼎鼎	畢竟	微乎其微
  D.自然	赫赫有名	況且	微不足道

  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“菇毛飲血”的時(shí)代，人本就是以獵取野生動(dòng)物為食的，吃的當(dāng)時(shí)自然都是野味。
  B.“菇毛飲血”的時(shí)代，人本就是以獵取野生動(dòng)物為食的，當(dāng)時(shí)吃的自然都是野味。
  C.“菇毛飲血”的時(shí)代，人本就是靠獵取野生動(dòng)物為生的，當(dāng)時(shí)吃的自然都是野味。
  D.“菇毛飲血”的時(shí)代，人本就是靠獵取野生動(dòng)物為生的，吃的當(dāng)時(shí)自然都是野味。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        從冬天到春天，時(shí)光走了兩季；因感染新冠病毒住院78天、經(jīng)歷了兇險(xiǎn)之極的彭博，因?yàn)槿碎g大愛(ài)，戰(zhàn)勝了死神。出院時(shí)，彭博對(duì)救命恩人再三鞠躬致謝。他說(shuō)：“治病救人，在你們看來(lái)，是盡職盡責(zé)；但在我看來(lái)，是給了我生命?！?br />      彭博感恩的話語(yǔ)中含有多元視角：“治病救人”在醫(yī)者的自我視角中也許微不足道，在患者的他人視角中卻無(wú)比偉大。自我視角中很普通的人，如果做了該做的事，也能獲得他人視角的點(diǎn)贊；自我視角很偉大的人，如果做了不該做的事，也難逃他人視角的差評(píng)。
        當(dāng)然，普通人也不妨因自我視角的偉大而寫(xiě)就非凡人生，偉大的人更可能因自我視角的普通而更加偉大。
  那么，一個(gè)人應(yīng)該有什么樣的自我視角，又渴望獲得怎樣的他人視角，這值得每一個(gè)人深思。
        要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：35引用：11難度：0.7

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