2022-2023學年山東省青島市高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中華傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，是中華文化的精髓，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。當前，認真踐行中華傳統(tǒng)美德，深入挖掘和闡發(fā)其中的思想道德資源，以文化人，以德育人，是我們在培育和弘揚社會主義核心價值觀過程中應當努力做好的一件大事。這里談談中華傳統(tǒng)美德中“為而不爭”的思想。
        為而不爭，是蘊含于中華傳統(tǒng)美德之中的可貴思想，若究其淵源，這一思想可以追溯至《老子》?！独献印纷詈笠徽抡f：“圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭?！边@里說的“不爭”，以“為”作前提。為而不爭，有兩層含義：第一層所謂的“為”是“為人”“與人”，即有利他人、給予他人；第二層則是該書二十二章所言四個“不自”，即“不自見”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是說，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“爭”損害了自己的人格、品性等，這才叫做“為而不爭”。孔子也主張“君子無所爭”，只是講法略異于老子，說的是“矜而不爭”，也就是說，不爭的前提是“矜”。同一個“矜”字，老子作“夸飾、尊大”用，主張“不自矜”，孔子則作“莊敬持己”用，雖講法各異，但皆從嚴格律己出發(fā)。唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。也正是弘揚先賢思想，孟子才會主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?br />      古往今來，為而不爭的思想若春雨潤物，融入中華民族的精神世界，滋養(yǎng)了一代又一代先人。然而近些年來，這樣的思想被一些人漸漸淡忘了，許多人對無序競爭、損人利己之事，不以為恥，反以為榮。更有甚者，為了謀求一己私利，竟然踐踏道德底線，損害國家、民族利益，弄虛作假，傷天害理，長此以往，勢必導致民族道德素質(zhì)下降。
        凝聚人心、扶正風氣，這是中國學人數(shù)千年一以貫之的社會責任意識。北宋張載執(zhí)著追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，早成曠世箴言，不脛而走。清代學者顧炎武著《日知錄》，用整整一卷篇幅集中探討歷代社會的人心風俗問題，發(fā)出了“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的吶喊。近世學人據(jù)以歸納，遂以“天下興亡，匹夫有責”的時代強音融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。見賢思齊，亡羊補牢，當前學人似有必要多講講“為而不爭”的道理，多談談中華傳統(tǒng)美德中的可貴思想。只要我們腳踏實地、堅持不懈，經(jīng)過較長一段時期努力，定然能使中華傳統(tǒng)美德深入人心。
  （摘編自陳祖武《談談“循序漸進”與“為而不爭”》，有刪改）材料二：
        大千世界，熙熙攘攘，爭或不爭，都是自己的選擇。爭，既要念著自己，還要防著別人，必然摻雜許多不必要的情緒，心就安不下來。不爭，如果是徹底不作為，那么心安就沒有了支柱，即便暫時心安，也無法長久。那么，該怎樣“不爭”呢？
        古人說“為而不爭”，意指處世之道是站在更高的層面，凡事可為，而不去爭。我的理解就是不管別人是否要和你爭，把你當對手，你自己都先放下，不把別人當對手，而是沉浸、專注于自己的事業(yè)，按照做人做事的內(nèi)在規(guī)律去辦，不求誰來認可，但求盡心盡力。在放下內(nèi)心紛擾、屏蔽外界負面影響、保持內(nèi)心平靜的同時，要把應該做的事做好，成功了自然高興，不成功也不必太沮喪，相信自己，相信堅持，這樣心就安穩(wěn)許多。
        所以，“不爭”不是“躺平”放任，而是指為而不爭，自己要有所作為。如果把“不爭”視作隨波逐流或放棄，做事的標準降了，干勁減了，精氣神沒了，甚至把“不爭”作為偷懶和放縱的理由，都是對“不爭”的錯誤理解。不爭，是不刻意地跟別人爭，但不是不跟自己比。楊絳先生曾說“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，我頗有同感。對別人的爭，我們不必在意，做人做事保持非功利心，但要有自我認定，要有內(nèi)在的價值追求。與其與他人爭，攪得心煩氣躁，不如做好自己，不斷進步。
        如果想做到為而不爭，那么不妨下決心遠離一些熱鬧的消遣，保持一些對應酬的疏離，讓自己擁有更多獨處的時間，提升自我。如此，心會獲得安定和自在，讀書、學習、工作、生活會更舒心和踏實，幸福指數(shù)自然也會上升。
        為而不爭還可以起到“過濾”的作用，把盯住自己的對手剔除，把真心幫助自己的朋友和伙伴留下來。如此，靜下心來，可以與志同道合的人一起做點實事。
        在喧囂里，為而不爭尤為難得，它是寬容處世的姿態(tài)，是良好修養(yǎng)和人生智慧；“為”是超越過去的自己，只要盡全力努力過，即使沒有成功，也沒有遺憾。
  （摘自陳啟銀《為而不爭心自安》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.新時代社會主義核心價值觀源于蘊含著豐富思想道德資源的中華傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。
  B.《老子》最后一章提及“為而不爭”，孔子主張“君子無所爭”，這里說的“不爭”，前提條件相同。
  C.不管別人是否要和自己爭，一個人只要自己先放下，不把別人當對手，就會得到安穩(wěn)的人生。
  D.為而不爭，可以擁有更多獨處的時間，可以提高幸福指數(shù)，也可以尋找到志同道合的朋友，共同奮斗。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一從當前不良社會風氣寫起，在指出危害的基礎(chǔ)上，闡釋了中華傳統(tǒng)美德中的“為而不爭”思想。
  B.材料一運用張載、顧炎武等古代學人的事例，證明中國學人一直將“為而不爭”作為自己的理想追求和社會責任。
  C.材料二第二段從正、反兩個方面，對“為而不爭”進行了多角度解讀，使其內(nèi)涵更加豐富，有助于讀者深入理解。
  D.對“為而不爭”的理解，材料一側(cè)重分析《老子》書中的思想，材料二則側(cè)重談作者的主觀解讀。
  （3）下列不符合材料一中“為而不爭”思想的一項是

   

  
  A.但行好事，莫問前程。（清?車萬育《增廣賢文》）
  B.不與人爭得失，唯求己有才能。（某網(wǎng)友）
  C.勇者無俱，我們應該有一種“敢為天下先”的精神。（某網(wǎng)友）
  D.水利萬物而不爭，以其不爭，故天下莫能與之爭。（老子《道德經(jīng)》）
  （4）材料一和材料二對“為而不爭”內(nèi)涵的具體闡釋有何異同？請簡要分析。
  （5）老子的籍貫歷來爭議頗多，尤以安徽省渦陽縣和河南省鹿邑縣爭議較大。2022年1月1日，河南省鹽洛高速鹿邑收費站更名為“老子故里”站，引發(fā)兩地網(wǎng)友新一輪“名人故里”之爭。請結(jié)合材料，給兩地網(wǎng)友寫一段話勸說其停止爭論。不寫稱呼。
  組卷：19引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  讀韓愈
  梁衡      ①韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江，當?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？
        ②原來有這樣一段故事。唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈憤而上《諫迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之”“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”，這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當?shù)胤叫」佟?br />      ③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境、一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞、心境之冷可想而知。他在過藍關(guān)時給前來看他的侄孫寫了那首著名的詩：
  一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
  云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
        ④但是，當他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學校不興，有錢人養(yǎng)奴成風。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比起百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人誨”。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
        ⑤一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統(tǒng)思想道德的維護者。傳統(tǒng)這個東西有兩面性：當它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當它面對逆流邪說時，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂，到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易。按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，他要求“文以載道”“陳言務去”，開一代文章先河，欲掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。
        ⑥當我手倚韓祠石欄、遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，只有韓愈敢出來說話。如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗爭呢？歷史會怎樣改寫？韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。
        ⑦面對人生的逆境，韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名，這是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙疼幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。
        ⑧李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
  一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
  八月為民興四利，一片江山盡姓韓。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段由潮州的山水人文都姓“韓”而設(shè)疑，引發(fā)對韓愈“霸得一方山水”的思考。
  B.“韓愈也是這樣”指出韓愈既有反對革命新潮的頑固，也有對逆流邪說的堅決抨擊。
  C.“歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻”一句，回應開篇時的疑問，警示深刻。
  D.尾段借“山河易姓”點明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實事，沒有得到百姓認可。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第③段以李白、柳永作比較來突出韓愈仕途所受打擊之大，襯托其精神的偉大。
  B.第⑥段借助豐富的想象力，連用多個假設(shè)，凸顯出韓愈人品與貢獻的難能可貴。
  C.第⑥段尾句通過動作和肖像描寫，形象地表現(xiàn)了韓愈從政路上默默無聞的孤寂。
  D.第⑦段引用韓祠中的詩，意在贊美韓愈大開教育之功，增添了文章的文化底蘊。
  （3）作者在文中引用了韓愈寫給侄孫的詩，請簡述其在全文中的作用。
  （4）文章結(jié)尾說“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認”，請結(jié)合全文加以理解。
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面第十二次全國國民閱讀調(diào)查中《紅樓夢》閱讀狀況專項調(diào)查信息，根據(jù)要求完成下列各題。
  

  接觸原因	百分比
  看了影視曲藝等相關(guān)作品	59.4%
  老師、家長指導、朋友介紹	44.0%
  書店、圖書館里看到	8.2%
  書摘書評中看到	3.1%
  現(xiàn)場或電視講座	2.9%
  相關(guān)社團、讀書會等影響	1.5%
  瀏覽網(wǎng)上論壇、貼吧、讀書頻道等	1.2%
  其他	3.6%

  （1）請概括上面圖表反映出的主要信息，要求語言簡明，概括準確條理，表述中不出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過80個字。
  （2）調(diào)查顯示，從人們對《紅樓夢》各方面內(nèi)容的關(guān)注度看，超過半數(shù)的國民對《紅樓夢》中的愛情故事印象深刻，近三成的國民對詩詞印象深刻，對琴棋書畫詩酒茶花香的精雅生活方式和建筑、園林藝術(shù)印象深刻的占兩成左右，對美食、養(yǎng)生和服飾印象深刻的都超過一成。請結(jié)合你的閱讀體驗，談談《紅樓夢》哪一方面內(nèi)容給你留下深刻印象。
  組卷：14引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有位科學家，在20歲時提出一個很有價值的問題，堅持做了30多年的研究，發(fā)表了許多與此相關(guān)的論文，也給其他科學家的研究帶來了一些啟發(fā)。但是，最后他發(fā)現(xiàn)這個問題的思路竟然是錯的，這個問題是無解的。于是有人評價這位科學家，說他的研究都是浪費生命，而科學家卻不以為然。
        你在生活或求學生涯中是否有過類似的經(jīng)歷？對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析