2022-2023學(xué)年湖北省恩施高級(jí)中學(xué)高一（上）第三次月考?xì)v史試卷

一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．據(jù)清代學(xué)者俞正燮考證：“太古至春秋，君所任者，與共開(kāi)國(guó)之人及其子孫。上士、中士、下士、府、史、胥、徒，取諸鄉(xiāng)賢與能，大夫以上皆世族，不在選舉也?！庇纱丝梢?jiàn)，這一時(shí)期（　　）

  A．中央集權(quán)不斷強(qiáng)化

  B．血緣世襲是任官唯一途徑

  C．宗法分封已經(jīng)瓦解

  D．基層官僚制度已開(kāi)始建立
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 2．有學(xué)者指出，分封制不僅封周天子，而且使諸侯、卿大夫都成了君主，使周天子下受封的各級(jí)貴族領(lǐng)主具有了一種亦臣亦君的雙重政治身份，各級(jí)受封的領(lǐng)主在自己的封地里有絕對(duì)權(quán)威，甚至超過(guò)了分封他的上一級(jí)領(lǐng)主的權(quán)威。這說(shuō)明分封制（　?。?/div>

  A．天子通過(guò)諸侯有效地管理地方

  B．“天下一家”的認(rèn)同日趨淡化

  C．地方權(quán)力過(guò)大會(huì)銷(xiāo)蝕王室權(quán)威

  D．周王室開(kāi)疆拓土擴(kuò)大統(tǒng)治范圍
  組卷：26引用：9難度：0.5

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• 3．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾中國(guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國(guó)治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神猶存也?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為（　?。?/div>

  A．宗法制度最早起源于周代

  B．宗法制度影響至今

  C．家方是最基層的政權(quán)組織

  D．族比國(guó)家更重要
  組卷：18引用：16難度：0.7

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• 4．周禮規(guī)定：禮不下庶人，刑不上大夫。孔子提出：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@表明孔子（　?。?/div>

  A．主張恢復(fù)周禮	B．提倡禮法并用
  C．主張確立儒學(xué)正統(tǒng)地位	D．對(duì)周禮的批判繼承
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家認(rèn)為：“前世不同教，何古可法？帝王不相復(fù)，何禮之循？……臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法……”。下列觀點(diǎn)與之相同的是（　?。?/div>

  A．克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!

  B．入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣

  C．天下莫大于秋毫之末，而泰山為小

  D．不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?/label>
  組卷：13引用：5難度：0.6

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• 6．王國(guó)斌在《轉(zhuǎn)變的中國(guó)》中提出：“國(guó)家在直接從農(nóng)民征稅方面越成功，政府在獲得資源方面對(duì)豪強(qiáng)的依賴(lài)也越不重要。因?yàn)槿藗円庾R(shí)到：‘一個(gè)經(jīng)濟(jì)上能夠生存的農(nóng)民階級(jí)，是一個(gè)政治上成功的政府的社會(huì)基礎(chǔ)?！敝袊?guó)古代封建社會(huì)“經(jīng)濟(jì)上能夠生存的農(nóng)民階級(jí)”的出現(xiàn)（　?。?/div>

  A．有利于抑制豪強(qiáng)對(duì)土地的兼并

  B．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)

  C．有賴(lài)于一個(gè)政治上成功的政府

  D．前提是土地私有制度的確立
  組卷：7引用：12難度：0.6

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• 7．吳起治楚，規(guī)定“封君之子孫三世而收爵祿”、“廢公族疏遠(yuǎn)者”，商鞅治秦，“明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”。這些變革意在（　?。?/div>

  A．強(qiáng)化血緣親疏關(guān)系	B．維護(hù)封建土地所有制
  C．構(gòu)建官僚等級(jí)秩序	D．延續(xù)百家爭(zhēng)鳴的影響
  組卷：41引用：20難度：0.5

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• 8．有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”材料表明先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)（　?。?/div>

  A．從天下共主到中央集權(quán)	B．民族認(rèn)同感的增強(qiáng)
  C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)	D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一
  組卷：70引用：37難度：0.6

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• 9．秦末形成了眾多的反秦勢(shì)力，其中有陳勝號(hào)為“張楚”，秦嘉擁立景駒為楚王，項(xiàng)梁立楚懷王孫心為楚王，武臣自立為趙王，韓廣自立為燕王，田儋自立為齊王，陳勝立魏國(guó)舊王族咎為魏王。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．戰(zhàn)國(guó)紛立局面復(fù)現(xiàn)	B．秦朝統(tǒng)治土崩瓦解
  C．分封之制得以恢復(fù)	D．反秦力量趨向聯(lián)合
  組卷：7引用：10難度：0.5

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• 10．傳說(shuō)堯舜時(shí)代的“誹謗之木”，柱上那一條彎鉤，方便百姓“上書(shū)”，原來(lái)立于“大路交衢”，在謗木上數(shù)落“王惡”，誹謗官府，均不得治罪。漢代重樹(shù)誹謗木轉(zhuǎn)立于皇宮門(mén)前，“以表王者納諫”，后更以石代木，雕龍飾物，改稱(chēng)華表，威風(fēng)凜凜。從“謗木”到“華表”的演變（　　）

  A．說(shuō)明了先秦時(shí)期專(zhuān)制王權(quán)尚未形成

  B．體現(xiàn)了儒家思想在古代長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位

  C．說(shuō)明了古代專(zhuān)制皇權(quán)不斷得到加強(qiáng)

  D．體現(xiàn)了從先秦到秦漢時(shí)期政治轉(zhuǎn)型的完成
  組卷：42引用：17難度：0.6

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• 11．東漢末年改刺史為州牧，州牧位居郡守之上，并且有了固定治所，權(quán)利大大超過(guò)了漢武帝時(shí)監(jiān)察和考核官員的準(zhǔn)則“六條問(wèn)事”。這一變化反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)	B．刺史監(jiān)察職能的強(qiáng)化
  C．監(jiān)察區(qū)域職能的擴(kuò)大	D．軍閥割據(jù)局面的形成
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 12．中國(guó)古代的監(jiān)察制度經(jīng)歷了悠久的發(fā)展過(guò)程，形成了完整的制度體系和嚴(yán)密的監(jiān)察法律體系，下列監(jiān)察官職與解釋對(duì)應(yīng)不一致的是（　　）
  

  選項(xiàng)	監(jiān)察官職	解釋
  A	秦代御史大夫	丞相副貳，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官
  B	漢代司隸校尉	察舉百官以下，及京師近郡犯法者
  C	唐代御史臺(tái)	定期到各州縣地方監(jiān)獄視察執(zhí)法情況
  D	元代御史	糾舉官吏時(shí)，可采取拘捕、審訊甚至先斬后奏等手段

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：25引用：12難度：0.8

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• 13．西晉末年始，北方人口因動(dòng)蕩大量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶(hù)籍，不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役。東晉于咸和年間（326～334）開(kāi)始實(shí)行“土斷政策”，即取消客籍戶(hù)，“不論僑土”將居民一律編入正式戶(hù)籍?？梢?jiàn)土斷政策的主要目的是（　?。?/div>

  A．抑止士族勢(shì)力膨脹	B．控制人口擴(kuò)大賦役來(lái)源
  C．緩和僑土之間矛盾	D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)重心南移
  組卷：26引用：41難度：0.6

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• 14．如表是兩晉南朝時(shí)期代表皇權(quán)的宗室外戚與世家大族在官僚體系中的占比變化情況。  據(jù)此可知，這一時(shí)期（　?。?table class="edittable"> 西晉 東晉 南朝 宗室外戚 19%-38% 7% 19%-38% 世家大族 49%-64% 78% 49%-64%

  A．官僚體系日益遭到破壞

  B．皇權(quán)與門(mén)閥勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈

  C．皇權(quán)勢(shì)力逐漸走向衰微

  D．社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退
  組卷：20引用：34難度：0.7

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二、材料題：本大題共3小題，共40分。

• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：《詩(shī)》云：樂(lè)只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
  ——《禮記?大學(xué)》《漢書(shū)?循吏傳》載，西漢元帝時(shí)，南陽(yáng)郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計(jì)謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來(lái)。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有安閑的時(shí)候?！鞍傩諝w之，戶(hù)口增倍，盜賊獄訟衰止”。“吏民親愛(ài)信臣，尊他為“召父”?！逗鬂h書(shū)?杜詩(shī)傳》載，杜詩(shī)，擔(dān)任郡功曹（官名）時(shí)，愛(ài)民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說(shuō)“前有召父，后有杜母”。南陽(yáng)人為紀(jì)念這兩位太守，修建了一座“二信守祠”，俗稱(chēng)“父母祠”。“父母官”一詞由此而來(lái)，成為百姓對(duì)廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方的敬稱(chēng)。
  ——據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》整理解讀材料并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，擬定一個(gè)關(guān)于材料的論題，并就所述論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：準(zhǔn)確概括材料，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 43．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：在唐代，來(lái)華的西方各族人員，人數(shù)眾多，規(guī)?？涨?。唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安，就居住著來(lái)自歐、亞各地的僑民，成為古代的世界大都會(huì)。開(kāi)通的社會(huì)風(fēng)氣，使當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人的服飾都受到西方的影響。婦女常常身披仿自印度的披肩，頭戴步搖（一種流行于薩珊波斯的耳環(huán)），男子漢“著胡帽”，更是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。在沿海和內(nèi)地的一些城市，更聚居著越來(lái)越多的來(lái)自西方的客商。
  ——何芳川、萬(wàn)明《古代中西文化交流史話》材料二：唐代揚(yáng)州是大江南北水陸交通的樞紐。自安史之亂起，北人大批南下，揚(yáng)州人口急劇增加。手工業(yè)的發(fā)展為市場(chǎng)提供了豐富的物質(zhì)，很多外地甚至外國(guó)產(chǎn)品也源源而來(lái)，遂形成國(guó)際性經(jīng)濟(jì)都會(huì)。由于人口增加和工商業(yè)活動(dòng)的集中，市民及工商業(yè)者很多都“饅衢（街）造宅”，結(jié)果不僅在揚(yáng)州沿官河兩岸出現(xiàn)了“十里長(zhǎng)街市井連”的繁華商業(yè)街，夜市也隨之興盛起來(lái)。
  ——摘編自李廷先《唐代揚(yáng)州史考》（1）依據(jù)材料一，概括唐代對(duì)于外來(lái)文化兼容并收的史實(shí)，并分析這種文化包容狀態(tài)形成的背景。
  （2）依據(jù)材料二，概括唐朝中期揚(yáng)州商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)及原因。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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