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2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/9/22 7:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          ①玉文化作為中國傳統(tǒng)的原型符號(hào),鑄就了上至以玉為神的信仰,下至道德品格的規(guī)約,并且在構(gòu)成多元文化認(rèn)同以及中國傳統(tǒng)文化的發(fā)生和延續(xù)方面,發(fā)揮了舉足輕重的作用。玉器歷經(jīng)九千年的歷史發(fā)展,從它被發(fā)現(xiàn)之時(shí)便不僅限于一種具有溫潤、堅(jiān)硬特質(zhì)的物質(zhì)材料,而是以不同的器型及紋飾特征,承載了幾千年來人們對(duì)宗教信仰、禮儀制度、精神文化等多方面的認(rèn)知。在中國的古詩詞文化中,玉已經(jīng)不只是一個(gè)具體的物象,而是發(fā)展成為一種符號(hào)。
          ②先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中富含了大量的關(guān)于“玉”的描寫,根據(jù)當(dāng)時(shí)“禮玉”時(shí)代的文化特征,詩詞中亦反映了飾玉載德以及“君子比德于玉”的文化傳統(tǒng)?!秶L(fēng)?鄜風(fēng)?君子偕老》云:“君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜,子之不淑,云如之何?”詩中的“珈”是修飾妝容的美玉,以此描寫女性的美麗大方。同時(shí),更是將飾玉的行為作為一種約束德行的規(guī)范,要求佩玉的女子有德。然而,詩詞后半句的“子之不淑,云如之何”采用了反詰的語氣來諷刺她不貞潔的品行。
          ③隨著玉文化的演變,詩詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述,成為美麗優(yōu)雅女性的代指。無論是周邦彥《浪淘沙慢?曉陰重》的“掩紅淚、玉手親折”,還是姜夔《念奴嬌?鬧紅一舸》的“翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨”,均是通過對(duì)玉的描述指代了美人及其身體,這種美稱更多地體現(xiàn)了作者借“玉”喻美的符號(hào)性表達(dá)。
          ④古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮,其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時(shí)期,就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法?!肚f子?列御寇》云:“吾以天地為棺槨,以日月為連璧……”這是莊子將逝之時(shí),其弟子欲厚葬之,莊子回應(yīng)的一段話,意思是我用天和地做棺材,用日和月做連璧。在這里,莊子將日月作為保護(hù)尸身不朽的玉璧,證實(shí)了他“天人合一”的思想境界。辛棄疾的《青玉案》:“玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。”玉壺原指玉制的壺形配飾,此處指元宵節(jié)的月亮。玉的自然屬性中有透、亮之特性,因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色,蘇軾的《西江月?梅花》中對(duì)梅花如此描述:“玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)。”晁端禮亦在《綠頭鴨?詠月》中將秋露比作玉露:“玉露初零,金風(fēng)未凜,一年無似此佳時(shí)。”詩人把握住了梅花和露水晶瑩剔透的特性,以玉作為暗喻類符號(hào)進(jìn)行使用。
          ⑤玉作為符號(hào)還呈現(xiàn)出由“物象”至“意象”的指代性功能。詩人經(jīng)常用玉樓、玉閣干、玉臺(tái)等辭藻來描繪建筑等具體物象,這其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成,還是由玉文化所構(gòu)成的意象而已?司馬貞《史記索隱》引《漢武故事》中有“玉堂基與未央前殿等,去地十二丈”之說。通過建筑史的考證,較為高級(jí)的臺(tái)基用材以磚為主,也有的配以條石,常在臺(tái)基建漢白玉欄桿,用于大式建筑或者宮殿中的次要建筑,也就是確實(shí)是以玉石而筑。但是后來“玉”逐漸形成一種具有指代特征的符號(hào)化語言。葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國想象的神仙世界建筑,在西漢時(shí)代被落實(shí)為都城皇宮建筑,漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實(shí)相生的符號(hào),在個(gè)人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁。
          ⑥由此我們可以看出,玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個(gè)具體的物象或場(chǎng)景,而是指代了一種表達(dá)美好境地的意象符號(hào)和思緒心境。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇”,指想象月宮中晶瑩瑰麗的樓臺(tái)殿閣。這不禁令人感嘆:玉作為一個(gè)語匯符號(hào),充滿了令人感動(dòng)的意蘊(yùn),玉從神話中來,最終又因詩人的浪漫情懷借由玉再次走向神話與想象,玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂,或棲息,或感傷,這都是玉的豐富意蘊(yùn)所成就。
          ⑦從先秦《詩經(jīng)》中的“巧笑之理,佩玉之儺”,到宋代蘇軾筆下《洞仙歌?冰肌玉骨》的“冰肌玉骨,自清涼無汗”,從“佩玉將將”“德音不忘”中隱含的君子之道,到“草軟沙平,跋馬垂楊渡,玉勒爭嘶”的瀟爽灑脫,從“充耳琇瑩,會(huì)弁如星……如金如錫,如圭如璧”,到“潤玉籠綃,檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺”,無論飾物抑或符號(hào),無論精神抑或身體,在歷史的長河中,玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會(huì)發(fā)展,玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變,然而,不變的是幾千年來它對(duì)中華文明的傳承,以及它為人們承載的豐富的情感與意境。
    (摘編自崔卉萱《從玉“器”到玉“符號(hào)”:基于詩詞視角的玉文化審美》,有刪改)材料二:
          ①不久前,北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”正式發(fā)布。官方介紹,“同心”背面由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體,形象來源于安徽含山凌家灘遺址出土的雙連玉璧。
          ②凌家灘出土了大量精美玉禮器、石器、陶器等3000多件珍貴文物,其中尤其以精美玉石器著稱世界。在1200多件玉石器中,代表性玉器有人、龜、鷹、龍等。玉龜、玉版、玉人、玉勺等100多件一級(jí)文物,現(xiàn)被珍藏在北京故宮博物院。
          ③凌家灘出土的玉鷹、玉龍、玉版等珍貴玉器不僅反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平,更反映了5000多年前先民的思想與智慧?!傲杓覟┪幕币惨虼伺c遼寧“紅山文化”、浙江“良渚文化”并稱為“中國史前三大玉文化”。
          ④此次成為冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌圖案素材的凌家灘玉璧,其形制含義深厚。有學(xué)者認(rèn)為,“同心圓”外圓有四個(gè)直角對(duì)稱的圓孔,代表了四方,內(nèi)圓代表人們生活的空間。內(nèi)圓與外圓之間的弧形連線分割了內(nèi)圓與外圓,也在玉璧上形成了一個(gè)中軸線。
    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月30日,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.在中國古詩詞中,玉已經(jīng)不是在描摹一個(gè)具體的物象,而是承載了更多傳統(tǒng)文化認(rèn)同并發(fā)展成為有特殊含義的符號(hào)。
    B.玉的自然屬性中有透、亮之特性,因而莊子“以日月為連璧”,要將日月作為保護(hù)其尸身的玉璧。
    C.詩詞中的“白玉堂”不僅可指代天國想象的神仙世界建筑,也同樣能指代都城皇宮建筑。
    D.北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”的設(shè)計(jì)靈感得益于“雙連玉璧”形制的深厚含義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《君子偕老》中女子佩玉的裝扮和她不軌的行為構(gòu)成強(qiáng)烈反差,加強(qiáng)了作者的諷刺力度。
    B.隨著玉文化的演變,古代詩詞由起初以“玉”比喻君子(女子),漸而變化為來修飾人。
    C.隨著人們以玉寄托的情感越來越豐富,玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。
    D.凌家灘出土的玉器中有100多件一級(jí)文物,足見5000多年前高度發(fā)達(dá)的工藝制造水平。
    (3)下列詩句中,不是將月亮比作玉器的一項(xiàng)是
     

    A.尋章摘句老雕蟲,曉月當(dāng)簾掛玉弓
    B.素娥睡起,玉輪穩(wěn)駕,初離海表
    C.倏忽城西郭,青天懸玉鉤
    D.佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透
    (4)請(qǐng)簡要概括材料一第⑤段的論證特點(diǎn)。
    (5)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡要概括中國玉文化的內(nèi)涵。
    組卷:2引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    逃兵曹子樂趙本夫       曹子樂決定逃走。
          他沒想到八路軍打仗會(huì)這么不要命,子彈打光了就拼刺刀,嗷嗷叫著往上沖,刺刀扎彎了用牙咬,咬得鮮血四濺。
          曹子樂嚇壞了。
          曹子樂是個(gè)老兵了,從軍閥時(shí)代就開始當(dāng)兵。他當(dāng)兵就是為了吃飯。曹子樂提心吊膽干一陣子,摸摸肚皮有點(diǎn)油水了,就找個(gè)機(jī)會(huì)開溜。大約過半年幾個(gè)月,餓得撐不住了,再去當(dāng)兵。
          當(dāng)兵、逃跑,逃跑、當(dāng)兵,后來幾乎成了游戲。自然,他得不斷轉(zhuǎn)換軍頭,怕人認(rèn)出來。好在那時(shí)遍地是軍閥,哪股軍隊(duì)都招兵。他覺得他把所有的軍隊(duì)都耍了,他白吃了他們二十年大發(fā)饃。
          曹子樂當(dāng)八路軍純屬偶然。
          一九四〇年冬天,曹子樂正在國民黨軍隊(duì)里混吃大發(fā)饃,一次和八路軍搞摩擦?xí)r被俘虜了。八路一個(gè)長官給俘虜講話,先講了抗日的道理,然后說愿意參加八路軍的留下,不愿意留下的可以走。曹子樂本來想走的??伤粗v話的八路軍長官面熟,好像是家鄉(xiāng)的陳方。就大著膽子上前問了一下,沒想到還真是。曹子樂就留下了。他覺得在戰(zhàn)場(chǎng)上碰上老鄉(xiāng)不容易,有陳方在會(huì)有個(gè)照應(yīng)。
          八路軍果然不同,訓(xùn)練艱苦,紀(jì)律嚴(yán)明。戰(zhàn)士全像小老虎似的,打起仗來刮大風(fēng)一樣,曹子樂極為佩服??伤约哼€是不敢往前沖,只是躲在后頭喊,要不就是罵,虛張聲勢(shì)。陳方找他談話,主要想提高他的覺悟。就說曹子樂你恨不恨日本鬼子?曹子樂說咋不恨!為什么恨?那不明擺著,他們侵略咱們中國,燒殺奸淫,這我都知道。陳方說知道就好,打仗的時(shí)候想想這些就不怕了,他們不是人,是野獸。
          曹子樂當(dāng)兵這么多年,沒想過為什么打仗。但現(xiàn)在他的確明白了,打仗就是為了把日本人趕出中國去。他為自己所在的軍隊(duì)驕傲。別說一般戰(zhàn)士,就是陳方已由營長提升為團(tuán)長,打仗沖鋒還是揮著大刀沖在前頭。
    他下決心下次打仗要?dú)€(gè)鬼子。
          可是下一次打仗,沖鋒號(hào)響起的時(shí)候,他很想沖上去,兩腿卻不聽使喚。
          當(dāng)天晚上,曹子樂躲在被窩里哭了。他為自己的膽怯感到羞恥。
          三更天時(shí),曹子樂逃走了。曹子樂逃離部隊(duì)的時(shí)候,在黑夜中轉(zhuǎn)回身,向軍營的方向敬了一個(gè)禮。那是他平生最標(biāo)準(zhǔn)也最真誠的一個(gè)軍禮。
          曹子樂逃離軍營二里多路,剛松一口氣,卻突然發(fā)現(xiàn)前頭幾步遠(yuǎn)的地方黑乎乎站著一個(gè)人,仔細(xì)一看,是個(gè)全副武裝的日本兵!
          曹子樂嚇得魂都飛了。
          那個(gè)日本兵端著一支槍,只要一扣扳機(jī),曹子樂就玩完了。
          對(duì)面那個(gè)日本兵在對(duì)峙了不知多久,突然沖他跪下了,并且雙手哆嗦著把槍舉過頭頂。他最終選擇了投降。這小子原來也是個(gè)膽小鬼。他警惕地走過去,一把拿過那把三八大蓋,又迅速退回原來的地方,用槍指住他大喊一聲:“別動(dòng)!”這時(shí)他才完全踏實(shí)了。
          這是個(gè)巨大的誘惑,曹子樂有些激動(dòng)。
          他曾向自己許諾要?dú)€(gè)鬼子的,可惜在戰(zhàn)場(chǎng)上沒能實(shí)現(xiàn)。這是個(gè)很大的遺憾。他知道陳方和戰(zhàn)友們天亮后發(fā)現(xiàn)他逃走,會(huì)罵他是個(gè)膽小鬼。不會(huì)再有人相信他也恨鬼子,也愛國。可他自己知道不是這樣的。他需要?dú)⒁粋€(gè)鬼子來證明這一點(diǎn)。
          曹子樂把槍端上,對(duì)準(zhǔn)日本兵的腦袋,只要稍一用力,那家伙就可以魂歸日本了。曹子樂的手因興奮而發(fā)抖。他終于可以證明自己了。
          這時(shí)繁星滿天。有一陣風(fēng)漫過來,對(duì)面的高粱地發(fā)出簌簌的聲音。那個(gè)日本兵就抬頭看了一眼,嚇得一激靈,趕緊磕頭如搗蒜,嘴里不停地說著什么,大概是求饒的意思。
          曹子樂猶豫了。他的手仍在抖,但已經(jīng)沒有了興奮。他發(fā)現(xiàn)射殺這個(gè)跪地求饒的日本兵,比在戰(zhàn)場(chǎng)上打死一個(gè)鬼子更難。他下不了這個(gè)手。當(dāng)他清醒地意識(shí)到自己不可能再扣扳機(jī)時(shí),突然惱火地大罵起來!
          曹子樂這時(shí)真是火透了,索性跳腳大罵起來,當(dāng)然是罵日本人,你們?yōu)樯兜桨硞冎袊鴣頌樯稓⒅袊睦习傩眨∧銈兪菑?qiáng)盜是野獸你們以為到中國來就能為非作歹告訴你中國的軍隊(duì)不答應(yīng)中國的老百姓也不答應(yīng)!說啥你們?nèi)毡緡褚恢恍Q中國像一片桑葉說蠶能一點(diǎn)點(diǎn)把桑葉吃掉呸做夢(mèng)去吧!老子也看過地圖你們?nèi)毡緡褚恢恍Q不假可你們這只蠶是泡在大海里的蠶最怕水俺們積水胡同的女人養(yǎng)蠶連帶水的桑葉都不敢給你吃一吃就死你懂不?說俺們中國像一片桑葉那是你們看走了眼,你們擦擦眼屎看清楚不是桑葉是一只巴掌,一巴掌把你們打到大海里去淹死……
          曹子樂罵得語無倫次,罵得上氣不接下氣,卻也罵得氣壯山河。那個(gè)日本兵知道他很生氣。但他知道這個(gè)中國人不會(huì)再殺他了。
          曹子樂出了一口惡氣,果然做個(gè)手勢(shì)讓他起來,說小鬼子你要去哪里?日本兵大約沒聽懂,比劃了一陣子。最終曹子樂明白那意思是說我跟你走。曹子樂這才意識(shí)到自己還穿著八路軍的軍裝。他就指指不遠(yuǎn)處一個(gè)黑黝黝的村莊,意思說你去那里吧,中國的老百姓很善良的。不料日本兵嚇得直搖頭,指指曹子樂還是要跟他走。曹子樂有點(diǎn)明白了,這個(gè)日本兵不怕被軍隊(duì)俘虜,卻怕被老百姓抓住。軍隊(duì)里到底有規(guī)矩,繳槍不殺。老百姓可就難說了,日本人作惡太多,被老百姓逮住了沒個(gè)好。這小子不傻。
          曹子樂站住了,他得想個(gè)辦法。
          大約四更天的時(shí)候,曹子樂帶著那個(gè)日本兵,終于返回八路軍駐地。他把退出子彈的槍還給日本兵,指指前頭,說你去吧,他們會(huì)收留你。
    (選自《人民文學(xué)》2001年第3期,有刪改)(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“他覺得他把所有的軍隊(duì)都耍了”,這其中隱含著曹子樂渾水摸魚,混吃大發(fā)饃的得意。
    B.曹子樂當(dāng)八路的初衷是他認(rèn)為陳方會(huì)照應(yīng)他,這與下文他明白為何要打鬼子形成轉(zhuǎn)折。
    C.“他很想沖上去,兩腿卻不聽使喚”,曹子樂的膽怯,說明了他并未真正明白為何打仗。
    D.最終曹子樂帶著日本兵去了八路軍駐地,說明他不敢槍殺鬼子,同時(shí)也體現(xiàn)了他的善良。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文使用欲揚(yáng)先抑的手法,批判曹子樂當(dāng)逃兵,但褒揚(yáng)他對(duì)日本逃兵的做法。
    B.本文將曹子樂的表現(xiàn)與其他八路軍的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,反襯曹子樂的逃兵心態(tài)。
    C.本文對(duì)曹子樂的心理描寫貫穿始終,通過心理分析展現(xiàn)了曹子樂的心路歷程。
    D.本文插敘順敘相結(jié)合,完整交代了曹子樂當(dāng)八路前的經(jīng)歷和做逃兵時(shí)的奇遇。
    (3)文中畫線句的語言描寫,使用了長句的形式,請(qǐng)分析其效果。
    (4)有評(píng)論說:人物寫得真實(shí),才更加反映戰(zhàn)爭的殘酷。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容思考作者是如何反映戰(zhàn)爭殘酷的。
    組卷:5引用:2難度:0.5

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          孔毓珣,字東美,山東曲阜人,孔子六十六世孫。父恩洪,福建按察使。康熙二十三年,上幸曲阜釋奠,毓珣以諸生陪祀,賜恩貢生。二十九年,授湖廣武昌通判。舉卓異,遷江南徐州知州。徐州民敝于丁賦,毓珣在官七年,拊循多惠政。雍正二年,授兩廣總督。上諭之曰:“廣東武備廢弛,劫掠公行,舉劾官吏,百無一公,爾當(dāng)盡心料理。”毓珣疏請(qǐng)厘定鹽政,灶丁鹽價(jià)、船戶水腳增十之一,并免埠商羨余;設(shè)潮州運(yùn)同、鹽運(yùn)司經(jīng)歷。潮州田少米貴,民賴常平倉谷以濟(jì)。毓珣請(qǐng)?zhí)徭?zhèn)各營貯谷借兵,散餉時(shí)買還,概免加息,上特允之。三年,加兵部尚書銜。五年,還廣東,巡撫楊文乾劾署巡撫阿克敦、布政使官達(dá),上命通政使留保等往按。毓珣失察當(dāng)下吏議上命寬之尋調(diào)江南河道總督上以天然壩泄水慮溢浸民田命毓珣相度筑堤束水歸湖。毓珣疏言:“天然南、北二壩分泄水勢(shì),年年開放,堤口殘缺。當(dāng)如上指筑堤束水,請(qǐng)于南岸王家庵至趙家莊筑新堤一道。舊堤尾距湖尚二十余里,請(qǐng)于南岸馬家圩至應(yīng)家集、北岸周家圩至李艮橋,各筑新堤一道,并將南北舊堤加培高廣,庶兩堤夾束湍流,無患旁溢。”上又以高家堰為蓄清敵黃關(guān)鍵,發(fā)帑百萬,命毓珣籌畫。毓珣疏言:“高家堰石堤,自武家墩至黃莊,地高工固,惟侯二門等四壩,及小黃莊至山盱古溝東壩,當(dāng)一律加高。”又言:“各堤加培高廣,宜視地勢(shì)緩急、舊堤厚薄,分年修增,期三年而畢。嗣后仍按年以次加培?!庇终?qǐng)修筑宿遷鈔關(guān)前、桃源沈家莊河堤,瓜洲由閘上游濬越河一道,并建草壩束水。諸疏入,并報(bào)可。毓珣積瘁遘疾,上賜以藥餌,命其子刑部郎中傳喜偕御醫(yī)馳驛往視。未至,毓珣卒,賜祭葬,謚號(hào)溫僖。
    (選自《清史稿?列傳七十九》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.毓珣失察當(dāng)下/吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    B.毓珣失察/當(dāng)下吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    C.毓珣失察當(dāng)下/吏議上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    D.毓珣失察/當(dāng)下吏議/上命寬之/尋調(diào)江南河道總督/上以天然壩泄水/慮溢浸民田/命毓珣相度/筑堤束水歸湖
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.釋奠,古代在學(xué)校奠祭先圣先師的一種典禮,屬于“三禮”中的“君師”之禮??讖R釋奠常有皇帝親臨或欽差參加,是孔廟祭禮中規(guī)格最高的一種。
    B.諸生,古代經(jīng)考試錄取進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員,后來還包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱為“諸生”。
    C.兵部,中國古代官署名,六部之一,為軍事行政的總匯,掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政,其長官為兵部侍郎,次官為兵部尚書。
    D.謚號(hào),指古代帝王、后妃、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位和身份的人死去之后,后人根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng),給予或褒或貶的稱號(hào)。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔毓珣是孔子第六十六代孫,曾憑著生員的身份陪同皇帝在曲阜參加奠祭孔子的典禮,還被賜予恩貢生,可見其深受皇帝器重和賞識(shí)。
    B.孔毓珣先后擔(dān)任湖廣武昌通判、徐州知州、兩廣總督等職務(wù),在吏部考核中政績突出,才能優(yōu)異,一直深受朝廷好評(píng)和百姓擁戴。
    C.因?yàn)槭艿綏钗那瑥椲来硌矒岚⒖硕?、布政使官達(dá)之事的牽連,孔毓珣差點(diǎn)被朝廷處分定罪,但是皇帝最終沒有追究還下令寬恕了他。
    D.在修繕增固高家堰堤壩時(shí),孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)地勢(shì)的緩急和舊堤的厚薄,分年度加高拓寬這里的堤壩,他的建議得到了朝廷的認(rèn)可。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①廣東武備廢弛,劫掠公行,舉劾官吏,百無一公,爾當(dāng)盡心料理。
    ②毓珣積瘁遘疾,上賜以藥餌,命其子刑部郎中傳熹偕御醫(yī)馳驛往視。
    (5)為解決天然壩泄水的問題,孔毓珣認(rèn)為應(yīng)該采取哪些舉措?請(qǐng)簡要概括。
    組卷:1引用:2難度:0.5

(三)《紅樓夢(mèng)》閱讀(本題共1小題,5分)

  • 8.人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評(píng)價(jià)的可能,而“矛盾”是構(gòu)成復(fù)雜性的一個(gè)重要要素。請(qǐng)從林黛玉、薛寶釵、妙玉、賈寶玉任選一個(gè),從“矛盾”的角度談?wù)勅宋镄蜗蟮膹?fù)雜性。(100字左右)
          
     
    的復(fù)雜性,體現(xiàn)在
     
     
    的矛盾上。具體來說:
     
    。
    組卷:0引用:3難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          長征是宣言書。它向全世界宣告,紅軍是英雄好漢。
    (楊成武《長征勝利萬歲》)       2020年武漢抗疫、2022年上海抗疫中,許多90后甚至00后醫(yī)護(hù)工作者,身披白色戰(zhàn)袍,義無反顧奔赴疫區(qū),形成了一道青年英雄的靚麗風(fēng)景線。
    (百度資訊)       英雄從來都不是高高在上的神壇人物。英雄,就是普通人擁有一顆偉大的心,一顆無私奉獻(xiàn)的心。戰(zhàn)爭時(shí)代,英勇無畏、流血犧牲的是英雄;和平年代,堅(jiān)守崗位、默默付出的每一個(gè)平凡人也是英雄。
    (《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng))       以上材料能給當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
    組卷:0引用:2難度:0.5
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