試卷征集
加入會員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年云南省昆明市東川區(qū)明月中學(xué)高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.公元前3000年前后,燕遼地區(qū)的紅山文化、江浙地區(qū)的良渚文化和長江中游的石家河文化等先后衰落,中原地區(qū)的龍山文化在吸收了來自長江流域和黃河下游的眾多文化因素后,逐漸勃興并向外輻射。據(jù)此可知( ?。?/div>
    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 2.戰(zhàn)國時期的人非常重視本宗族宗廟的存亡之事,“為人孫者,體此道以守宗廟,宗廟不滅之謂祭禮不絕”。祭祀之時須對宗廟中的祭品保持恭敬。這一現(xiàn)象反映出( ?。?/div>
    組卷:5引用:3難度:0.6
  • 3.商鞅由衛(wèi)入秦后對秦孝公說:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多?!边@表明商鞅主張( ?。?/div>
    組卷:4引用:8難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)4.如圖為秦朝銅權(quán),其上刻有統(tǒng)一度量衡的小篆詔文。上述舉措( ?。?/div>
    組卷:15引用:5難度:0.7
  • 5.在中國古代孝道是很受推薦的,有史料記載:“郭巨家貧,有子三歲,母減食于之,巨謂妻曰:貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子。”郭巨因此而被薦舉為孝廉。這一史料反映的是( ?。?/div>
    組卷:28引用:105難度:0.9
  • 6.所謂土斷,就是把世族和豪門蔭庇和挾藏下的依附民戶編入郡縣戶籍。東晉南朝,實行過幾次土斷,其中最重要的一次是桓溫主政下的庚戌土斷(公元364年)。據(jù)此可知,土斷制度(  )
    組卷:7引用:31難度:0.6
  • 7.三國曹魏時期,尚書臺從宮內(nèi)遷至外朝,成為正規(guī)性名副其實的最高政府機(jī)構(gòu)。魏晉又設(shè)中書省,掌機(jī)要、政令,因權(quán)大,故南北朝時又設(shè)門下省牽制之。迨至隋唐,正式形成最高政府機(jī)關(guān)三省分權(quán)制。三省分權(quán)制形成的實質(zhì)是(  )
    組卷:12引用:8難度:0.7
  • 8.如表為安史之亂前唐朝人口統(tǒng)計表,表中數(shù)據(jù)反映出當(dāng)時( ?。?
    時間 戶數(shù)(單位:萬) 人口數(shù)(單位:萬)
    618年 200 1500
    639年 304 1235
    705年 615 3714
    754年 891 5288
    組卷:30引用:3難度:0.7
  • 9.唐朝在三省六部制的基礎(chǔ)上又設(shè)立了政事堂。每當(dāng)需要頒行詔敕的時候,就先由中書省和門下省會同其他必要人員在政事堂舉行聯(lián)席會議,來商議政務(wù)。由此可見,政事堂的設(shè)立(  )
    組卷:10引用:6難度:0.6
  • 10.安史之亂后,土地買賣和兼并之風(fēng)盛行,政府直接控制土地日益減少,財政收入下降。為改變此種情況,唐政府采取的措施是( ?。?/div>
    組卷:7引用:7難度:0.6
  • 11.北宋在中央設(shè)樞密院專掌軍政,三司專管財政,并增設(shè)參知政事為副相,在地方各州增設(shè)通判,與知州共同簽署文書。以上措施體現(xiàn)的特點是( ?。?/div>
    組卷:8引用:4難度:0.6

二、材料分析題

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 至于元嘉末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶(百姓)繁息,至余糧棲畝,戶不夜扃(上門閂),蓋東西之極盛也……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬頃,膏腴上地,畝直一金,鄠(hù,今陜西西安鄠邑區(qū))、杜(今陜西西安東南)之間,不能比也。荊城跨南楚之富,揚(yáng)部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,覆衣天下。
    ——摘自《宋書》材料二 明朝,番薯、玉米、棉花等美洲高產(chǎn)作物由國外陸續(xù)傳入,尤其是棉花,已在全國普遍栽種。而在南宋時流行的俗諺“蘇常熟,天下足”,晚明時期已轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂V熟,天下足”。晚明以后,湖廣的米開始被長途運送至江浙、閩廣等地區(qū)販?zhǔn)?,使?dāng)?shù)剞r(nóng)民開始改種經(jīng)濟(jì)作物。
    ——摘編自復(fù)旦大學(xué)《中國古代經(jīng)濟(jì)簡史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括南朝江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn),并分析其原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出明清時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的新變化,并分析其影響。
    組卷:5引用:2難度:0.5
  • 33.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束不久,魏源、徐繼畬等人在他們的著作中,就以贊賞的態(tài)度介紹過西方的民主制度,說它有中國傳說中的“三代政治”之“遺意”。洋務(wù)運動期間,介紹西方議會政治、民主政治的著作逐漸增多,以王韜、鄭觀應(yīng)為代表的一些洋務(wù)知識分子或早期維新思想家還主張以西方的“君民共主”制度取代中國的君主專制制度。
    ——摘編自鄭大華《五四新文化運動與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》材料二 陳獨秀領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起新文化啟蒙運動,為適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,經(jīng)歷了一個由表及里、由淺入深逐步深入發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。先是以西方文化的民主和科學(xué)為口號宣傳資產(chǎn)階級的民主自由,批判以儒學(xué)為代表的封建倫理道德文化,繼而學(xué)習(xí)宣傳十月革命,以俄為師,走俄國十月革命的道路,五四之后進(jìn)而發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運動。同時隨著新文化啟蒙運動內(nèi)容的變化更替和豐富,新文化啟蒙運動的性質(zhì)也由其初期資產(chǎn)階級的新文化反對封建階級舊文化的斗爭轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭服務(wù)的新文化運動了。
    ——摘編自李世俊《五四新文化啟蒙運動的現(xiàn)代意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括鴉片戰(zhàn)爭后中國人對西方民主的認(rèn)識,并分析產(chǎn)生這種認(rèn)識的背景。
    (2)根據(jù)材料二,分析新文化運動的特點及其表現(xiàn)。
    組卷:2引用:2難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.4 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正