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2023-2024學(xué)年天津市耀華中學(xué)高三(上)第一次月考語文試卷

發(fā)布:2024/9/10 2:0:9

一、(9分)

  • 1.閱讀下面一段文字,完成各題。
          草書最能體現(xiàn)書寫者的情趣,真正懂草書者,不會執(zhí)意認出每一個字,墨跡濃淡枯腴,運筆頓挫緩急,或者(  )如山,或者細若游絲,撫摸得到搏動于撇捺點畫之間的內(nèi)心波瀾。寫意繪畫也是如此,隨意的幾道枯筆,零星的紅黃點綴,便成了寒冬的臘梅,透過宣紙,隱約能感受到一縷縷的暗香( ?。?。再不經(jīng)意地暈染一番,就是一片山水,使人仿佛置身于西湖的( ?。?。不得不承認,_____。
    (1)依次填入文中括號內(nèi)的詞語,最恰當?shù)囊唤M是
     

    A.凝重 浮動 山光水色
    B.厚重 飄動 山高水低
    C.凝重 飄動 山光水色
    D.厚重 浮動 山高水低
    (2)下列填入文中畫線處的句子,最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境,豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧
    B.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,努力創(chuàng)造了具有鮮明個性的意境,豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧
    C.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,努力創(chuàng)造了具有鮮明個性的意境,提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧
    D.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境,提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧
    (3)中國古代書畫名家輩出,其中蘇軾除了工于書畫,也擅長詩文,我們學(xué)過他的很多作品。耀華中學(xué)樸風(fēng)詩社準備舉辦以蘇軾為專題的展覽。下列語句中最適合作為該展覽版塊標題的一項是
     

    A.石鐘山下,目見耳聞,探自然真相
    B.北固亭上,千古江山,覓三國英雄
    C.舊南閣子,悼念亡妻,亭亭枇杷樹
    D.洞庭浩浩,扣舷獨嘯,一曲念奴嬌
    組卷:45引用:4難度:0.4

二、(9分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的加速發(fā)展,旅游業(yè)對國民經(jīng)濟的支撐得以持續(xù)增強,而以文化旅游為代表的新型業(yè)態(tài)也得以迅速崛起。文化旅游1.0時代主要依托的是老祖宗留下的資源,文物發(fā)掘、遺跡保護、古建修復(fù)、文化恢復(fù)是這一階段最主要的開發(fā)形式。文化旅游2.0時代不以有限資源而以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動力,“無中生有、變廢為寶”是主要特征,文旅產(chǎn)業(yè)的智造業(yè)屬性得以彰顯,不斷迭代成為必然的選擇,“永遠建不完的迪士尼”即是文化旅游2.0的典型代表。值得高興的是,國內(nèi)一些優(yōu)秀的文旅企業(yè),如無錫靈山、華強方特、宋城演藝、華夏文旅等也已經(jīng)初步建立起以創(chuàng)意和科技為驅(qū)動的核心競爭力,成為文化旅游2.0時代的先行者。可以說,未來,誰擁有了創(chuàng)意和科技創(chuàng)新能力,誰就是文化旅游2.0時代的贏家。
    (摘編自肖建勇《中國文化旅游發(fā)展報告》)材料二:
          大眾旅游的旅游者并不是歷史學(xué)者、文化學(xué)者,也不都期望以旅游來“閱讀”中國文化這部恢弘的歷史長卷。所以,在依據(jù)資源本身的文化類型進行產(chǎn)品組合時,應(yīng)考慮到資源的功能性轉(zhuǎn)換,使整個線路切合場景活動特點和旅游者的審美習(xí)慣,否則就可能脫離市場。毫無疑問。文化旅游產(chǎn)品應(yīng)該具備相應(yīng)的主題。主題越鮮明,越典型集中,越富層次感,就越有利于分層次、多視角地進行產(chǎn)品的設(shè)計和展示,使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮,達到應(yīng)有的廣度和深度。文化旅游是一段時間有限、場景集中的經(jīng)歷與體驗。旅游者在有限的時空中獲得文化旅游的體驗和感知,因此,文化旅游產(chǎn)品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現(xiàn)文化,才算是選位得當。文化旅游不僅是一種文化觀賞活動,也是一種文化介入和文化參與活動。崇尚參與和親身感受是現(xiàn)代旅游的一個很重要的特點。文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計,有必要研究為旅游者提供親身感受和親自參與的機會的有效措施,以便旅游者進入體驗旅游目的地文化的角色當中。
    (摘編自張國洪《中國文化旅游理論、戰(zhàn)略、實踐》)
    材料三:
          隨著旅游者對旅游活動內(nèi)容的文化性需求不斷提高,以感知異域文化特色、體驗異域文化氛圍為目的個性化旅游正在成為旅游消費的主流,旅游目的也從單一的觀光活動向更富于知識性的文化旅游轉(zhuǎn)變。因此,選擇文化旅游的開發(fā)模式,要結(jié)合區(qū)域特色、旅游者的消費需求,以及業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢,開發(fā)出特點鮮明且具有體驗性、創(chuàng)意性的文化旅游產(chǎn)品。但是,由于文化旅游帶來的經(jīng)濟利益,很多城市開始競相開展文化旅游,這其中出現(xiàn)了效仿現(xiàn)象,更有甚者,為了文化旅游利益而爭奪歷史文化發(fā)源地。挖掘歷史文化資源原本無可厚非,但是如果讓歷史文化遺產(chǎn)淪為金錢的附庸,那文化旅游也就失去了意義,更無特色可言。
    (摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發(fā)模式研究》)
    材料四:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (摘編自《2016~2022年中國在線旅游行業(yè)市場運營態(tài)勢及發(fā)展前景預(yù)測報告》)(1)下列對材料的理解,不正確的一項是
     

    A.旅游業(yè)對國民經(jīng)濟的支撐持續(xù)增強,一方面促使文化旅游迅速崛起,一方面推進大眾旅游和全域旅游穩(wěn)步發(fā)展。
    B.文旅企業(yè)如果想要成為文化旅游2.0時代的贏家,就必然要以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動力和核心競爭力。
    C.從材料四的旅游主題類型選擇來看,50.7%的中國在線自由行用戶偏好文化體驗游,以21~40歲中青年群體為主。
    D.文化旅游產(chǎn)品越能分層次、多視角地進行設(shè)計和展示,使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮,也就越能切合不同旅游者的需求。
    (2)下列對材料內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.依靠傳統(tǒng)資源發(fā)展文化旅游并非新型旅游業(yè)態(tài)最主要的開發(fā)形式,未來的文旅產(chǎn)業(yè)更彰顯其智造業(yè)的屬性。
    B.挖掘本地區(qū)的歷史文化資源,不能以開發(fā)旅游業(yè)作為唯一的目的,否則將使文化旅游缺乏魅力。
    C.要讓旅游者在一定文化場景中獲得深刻豐富的體驗和感知,必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現(xiàn)文化。
    D.大眾旅游的旅游者注重觀光游覽,而歷史學(xué)者、文化學(xué)者則都期望借助旅游來“閱讀”中國文化這部歷史長卷。
    (3)從全文可知,面對中國文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀,下列解決發(fā)展問題的途徑中不正確的一項是
     

    A.結(jié)合區(qū)域特色,使文化旅游產(chǎn)品具備相應(yīng)主題,杜絕效仿,避免重復(fù)。
    B.結(jié)合旅游者的消費需求,開發(fā)具有體驗性、創(chuàng)意性的文化旅游產(chǎn)品。
    C.結(jié)合業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢,以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為驅(qū)動力,做到“無中生有、變廢為寶”。
    D.旅游從業(yè)者應(yīng)該對當?shù)芈糜萎a(chǎn)品親自感受和親自參與,從而制定措施以利于旅游者深度游覽和體驗。
    組卷:8引用:2難度:0.6

三、(15分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
    水木清華亭記
    [元]宋本
           至治三年,予過期,周君景春語予:“吾白馬湖園田,予嘗觴其會心亭者,吾歲再三至,至輒留數(shù)十日。雖頗野逸。吾猶以近城郭,過客夥。往往聞官府里巷事為可厭。別買小山敖山驛旁。筑亭其上。距城六十里而遠,非親戚故人來候。終歲無通刺者,其奇勝岑蔚,視白馬湖不啻什百?!币蚬餐R觀,徘徊忘歸,暮就宿亭中。既別君以北,懷其境,必形思夢,數(shù)數(shù)念君,為能自適。
          蓋親大林丘山者,莫樵牧農(nóng)夫。然其目不知書詩道理。勞斧斤耜耒。指趼,以登陟作業(yè),雖日涉,只見其苦。常試問之,將其生之在野,又烏知愜心目高深耶?知者獨士大夫,士大夫有良田美池可以適者,詎止君,然不得如君者恒多。茍名士大夫,率不甘沉浮稠人中,必振拔自豪,求尺寸名,詫九族儕類,西東馳騖無已時,其鄉(xiāng)有十年、廿年不至者,況良田美池?否則暫至,校斗斛詐欺,不得自休息,窮日疲極睡,旦復(fù)乘車騎馬還市中,自適之樂奪矣。君爵祿不入心,又不肯自世故,聞人爭競是非,遠避如不及。至山中,納履策杖,翛然往來林下。遇田父道人,坐談或略具酒茗資笑樂。于是山林可愛而玩者,若皆効竒以出,不外奪故也。它士大夫能效君,則其園田詎皆無奇?是非君擅有斯樂不讓,人不即之耳。
          予雖知,亦無田不能自還。今茲日戴星入曹局治文書往往不遑食暮歸脫冠帶惽然就枕當是時,思自適周氏亭中,邈不可得。既以賢君,又恨樵牧農(nóng)夫之悼在野也,初君求名亭以記,諾之,三食新矣,弗果。其子鼎亨游京師,復(fù)以君意,亨歸,乃追思所履以睹者,名亭曰“水木清華”而記之。所買山在郡北,未至里許,即行田間,踸踔塍畛上。若緣山,實小阜,墮而上平。稚杉數(shù)十章,秀竦可愛。前臨溪,闊四五尺,夾溪苖松無數(shù)若發(fā)。水泚然歷沙石灣磴,瀏瀏有聲。又前,則田疇迤邐。亭半出溪上,三楹,頗加黝堊,敞潔以雅。亭右山麓,青筱赤棘,中得微行。至一泓,號“龍?zhí)丁?,山中人傳龍嘗起是,樛條灌肄繞之,水凈淥,雨旱不登耗。阜之后泊旁,高山巨水彌望,勢皆走亭。
          泰定四年三月,朝列大夫,禮部郎中宋本記。
    (1)對下列句中加點詞語的解釋,不正確的一項是
     

    A.道理 昧:不了解
    B.將其生之在野 悼:悲傷
    C.又不肯自世故 嬰:被……所纏
    D.復(fù)以君意 趣:趣味
    (2)下列各句中加點虛詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.莫樵牧農(nóng)夫 寡人者,可以保民乎哉
    B.窮日疲極 小學(xué)大遺,吾未見其明也
    C.不外奪故也 此亡秦之續(xù)耳,竊大王不取也
    D.山中人傳龍嘗起 是飲酒樂甚
    (3)下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不恰當?shù)囊豁検?
     

    A.至治,是年號;“至治三年”是采用年號紀年的方法,采用這種方法的還有“永和九年”“始元六年”以及《左傳》記錄“燭之武退秦師”一文的“僖公三十年”等。
    B.書詩,本指《尚書》與《詩經(jīng)》,本文“然其目不知書詩”中的“書詩”,與《孔雀東南飛》“十六誦詩書”中的“詩書”含義相同,都泛指書籍。
    C.斗斛,是兩種量器,在本文中指少量、微薄,與《阿房宮賦》“奈何取之盡錙銖”中的“錙銖”含義大致相同。
    D.文中的“京師”,是指當時的都城,而南宋陸游有“誰令騎馬客京華”一句,其中的“京華”則指南宋行在臨安。
    (4)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是
     

    A.今茲日戴星入曹局/治文書/往往不遑食/暮歸/脫冠帶/昏然就枕
    B.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑食/暮歸脫冠帶/昏然就枕
    C.今茲日戴星入曹局/治文書往往不遑/食暮/歸脫冠帶/昏然就枕
    D.今茲日戴星入/曹局治文書/往往不遑/食暮/歸/脫冠帶/昏然就枕
    (5)下列對原文的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検?
     

    A.周景春起初有白馬湖園田,后來因為離城太近,行人太多,常聽到世俗之事,心生厭煩,于是另尋他處以閑居。
    B.作者為了贊揚周景春的田園生活,分別用樵牧農(nóng)夫及其他擁有田園的士大夫與之對比主題鮮明突出。
    C.作者曾答應(yīng)為周景春新田園中的亭子命名,但三年過去還未兌現(xiàn),恰值景春之子來于是回憶當年游覽之景,將亭子取名為“水木清華”。
    D.作者羨慕周景春的閑適生活,在為其亭取名之后,自己也另在郡北買了一座山,暢游其間,頗為自適。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①士大夫有良田美池可以適者,詎止君,然不得如君者恒多。
    ②是非君擅有斯樂不讓,人不即之耳。
    (7)分析作者寫此文的原由,請至少列舉兩條。
    組卷:10引用:2難度:0.5

六、(11分)

  • 8.作為耀華中學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生的小軒和小涵參加高一學(xué)生的“名著閱讀交流分享會”,在分享會上,有同學(xué)說“我就讀不進《紅樓夢》”,有同學(xué)說“《鄉(xiāng)土中國》讀起來才沒勁呢”。針對此現(xiàn)象,小軒將結(jié)合《紅樓夢》的具體情節(jié)談?wù)勅绾巫哌M經(jīng)典,小涵也將結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的一個重要概念來讓學(xué)生了解名著。請為小軒或小涵寫一個發(fā)言稿,要求100字左右。
    組卷:24引用:3難度:0.6

七、(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          近期,天津海河上的一句話火遍全國——“生存一分鐘,快樂60秒”。什么是快樂,我們又如何獲得快樂,這些問題簡單又深奧。一心向?qū)W的顏回是快樂的,泛舟赤壁的蘇軾是快樂的;有的在人間煙火中找尋快樂,有的將快樂與家國天下聯(lián)系在一起……
          作為新時代的青年,我們應(yīng)該如何看待快樂,如何收獲快樂?請結(jié)合自己的體驗與感悟,寫一篇文章。
          要求;①自選角度,自擬標題;②文體不限(詩歌除外),文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。
    組卷:4引用:8難度:0.5
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