2020-2021學(xué)年河南省頂級名校高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “文如其人”這句話有兩層意思，一是指文章風(fēng)格與作者的道德品質(zhì)相一致，風(fēng)格是道德的外顯；一是指文章風(fēng)格與作者的性格、氣質(zhì)、才情、學(xué)識、情感等相聯(lián)系。立身和為文不可分離；言為心聲，風(fēng)格也應(yīng)是作者個(gè)性特征的自然流露。
        單從個(gè)性上看，時(shí)間是性格定型的關(guān)鍵因素，這種通過時(shí)間積淀的性格特征產(chǎn)生的行為慣性，是短時(shí)間內(nèi)無法完全改變的。再從主觀上說，作品的風(fēng)格就是作者在感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)社會生活過程中顯示出來的個(gè)人特征。文風(fēng)與人的性格特征是一個(gè)人生活閱歷、社會實(shí)踐同一進(jìn)程的產(chǎn)物，兩者互相影響，具有相關(guān)性，自然可能導(dǎo)致文如其人的現(xiàn)象。盡管作者所言之物可以飾偽，但其言之格調(diào)則往往流露本性。狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?；豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)。一個(gè)人既然要為文，甚至是有些難以使其文不如其人的。在這個(gè)意義上，“文如其人”的確是值得信任的批評戒條。
        但是，“文如其人”有其合理性，也有其局限性?！拔娜缙淙恕笔且粋€(gè)寬泛的命題，既包含了知性、氣性方面的問題，也包含了情性、德性方面的問題。知性、氣性與情性、德性屬于不同性質(zhì)的問題。長期以來，在“文如其人”問題上的爭論中，混淆了人的氣性特征與德性特征這兩個(gè)不同的層面。知性與文法的關(guān)系、氣性與風(fēng)格的關(guān)系，屬于心理學(xué)范疇，是一種必然的對應(yīng)，實(shí)然的存在。而情感表達(dá)真實(shí)與否問題，人品的好壞問題，屬于倫理學(xué)范疇，其與文不是必然性相關(guān)，而是或然性相關(guān)。既是或然相關(guān)，就有“文如其人”的現(xiàn)象，也有文、人相悖的突出表現(xiàn)。
        此外，文、人相悖還有文、人關(guān)系中的外力牽引因素。作品的形成大多出自人與人、人與社會的復(fù)雜關(guān)系，不能超絕于世外。由他人、社會所形成的外力一并涌入，往往對作者構(gòu)成有形或無形的牽引。政治權(quán)力的影響在這種外力牽引場域發(fā)揮著重要作用。任何時(shí)代的文章，總是在不同程度上受到政治因素的影響。在政治開明時(shí)期，作者的自由度相對大，沒有或者相對較少約束，這種自由自然可以反映在文章的風(fēng)格上。在政治嚴(yán)酷時(shí)期，作者失去創(chuàng)作自由，有的作者也不得不俯仰從人、隨俗為言，文章中就會出現(xiàn)言不由衷、口是心非的現(xiàn)象，導(dǎo)致言與志、文與人之間拉開距離，產(chǎn)生不同形式的文、人相悖的現(xiàn)象。一種表現(xiàn)是，作者屈就壓力地歌功頌德，投其所好地鸚鵡學(xué)舌；另一種表現(xiàn)是，不愿與統(tǒng)治者合作的作者不敢錚錚有聲，只好采取隱晦曲折的方式表達(dá)。隱晦方式盡管形式上與違心迎合不同，但在本質(zhì)上同樣或多或少隱蔽了真實(shí)的人性。
  （摘編自張世明《文如其人乎：人格觀念與中國考據(jù)學(xué)方法》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從道德層面來看，“文如其人”是指立身和為文的統(tǒng)一，風(fēng)格是作者個(gè)性的自然流露。
  B．從文風(fēng)與作家性格特征的必然性相關(guān)的角度看，“文如其人”這一說法具有其合理性。
  C．由于文、人相悖，所以情感表達(dá)的真實(shí)與否、作者的人品好壞，與文章本身并不相關(guān)。
  D．在政治嚴(yán)酷時(shí)期，失去創(chuàng)作自由的作者只能隨俗為言，文章就會出現(xiàn)言不由衷的現(xiàn)象。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇闡釋了“文如其人”的兩種不同內(nèi)涵，并以此為立論前提展開論述。
  B．文章分析了“文如其人”的合理性和局限性，論證過程中體現(xiàn)了辯證的思維。
  C．文章對比了隨俗為言與隱晦表達(dá)兩種現(xiàn)象，論證嚴(yán)苛政治會遮蔽真實(shí)的人性。
  D．文章主要從個(gè)人內(nèi)在因素和社會外力因素兩個(gè)層次來分析文、人相悖的原因。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果混淆了人的氣性特征與德性特征這兩個(gè)層面，“文如其人”的問題可能會無休止地爭論下去。
  B．在政治開明的時(shí)期，政治因素對創(chuàng)作的影響較少，作者的自由度相對大，更易做到“文如其人”。
  C．讀者在閱讀文章時(shí)，不能簡單地認(rèn)定“文如其人”而依據(jù)文章去推斷作者的道德或個(gè)性特征。
  D．文學(xué)作品用隱晦方式表達(dá)主旨，或多或少隱蔽了真實(shí)的人性，更影響到文學(xué)作品的審美效果。
  組卷：47引用：16難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：社區(qū)體育活動是指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育鍛煉需求、增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，在公共行政力量的支援下，就地就近開展的區(qū)域性體育活動。在社區(qū)體育活動中，社區(qū)居民可以自發(fā)自愿地以各種方式自由靈活地組織在一起，充分運(yùn)用公共自然環(huán)境和全民共享的體育設(shè)施（包括社區(qū)內(nèi)學(xué)校設(shè)施）進(jìn)行具有生活娛樂性和低競技性的體育健身活動。社區(qū)體育是國家城市發(fā)展日趨成熟以及社會轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物。伴隨體育的大眾化而來的就是它的社區(qū)化，即由國家統(tǒng)一辦體育，推演到整個(gè)社會，各個(gè)社區(qū)都在興辦全民體育，提升社區(qū)體育場地的容量和質(zhì)量，開展形式與內(nèi)容豐富多樣的健身活動，吸引社區(qū)內(nèi)各階層、各年齡段的人員參與社區(qū)體育活動。它能夠提高居民身心健康水平，改善居民生活質(zhì)量和生活方式，構(gòu)建和諧的居民社交關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)，有力地推進(jìn)了《全民健身計(jì)劃（2016-2020）》的實(shí)施。
  （摘編自王凱珍《社會轉(zhuǎn)型與中國城市體育發(fā)展》）      材料二：不同社會階層居民參與社區(qū)體育鍛煉的目的及項(xiàng)目情況（% ）
  

  調(diào)查項(xiàng)目 社會階層	鍛煉目的（%）			鍛煉項(xiàng)目（%）
  	健康	娛樂休閑	社交 或 其他	球類	散步跑步	舞蹈 或 武術(shù)	游泳 或 其他
  國家與社會管理者	54.4	25.3	20.3	39.9	24.7	17	18.4
  經(jīng)理人員	46.7	25	28.3	40.1	20	12	27.9
  私營企業(yè)主	59.1	17.1	23.8	30.7	26.5	26	16.8
  專業(yè)技術(shù)人員	56.5	29.4	14.1	26.2	35.9	25.4	12.5
  辦事人員	56.3	15.7	28	30.4	33.5	21.7	14.4
  個(gè)體工商戶	42	19.3	38.7	21.5	40.3	27.6	10.6
  服務(wù)業(yè)員工	63.9	19.3	16.8	20.9	39.1	30.7	9.3
  產(chǎn)業(yè)工人	68.5	21	10.5	21.8	43.5	26	8.7

  （摘編自楊彩如等《社區(qū)居民體育鍛煉行為調(diào)查--基于社會分層視角》）      材料三：美國社區(qū)體育的發(fā)展歷史已有100余年，在為社區(qū)居民提供體育公共服務(wù)的過程中積累了許多經(jīng)驗(yàn)。美國政府推出“健康公民2020”計(jì)劃，增加城市社區(qū)體育中心的數(shù)目是其主要指標(biāo)，城市社區(qū)每萬人修建一英里野營、自行車或健身路徑，每2.5萬人建一個(gè)公共游泳池，每千人建造一個(gè)4英畝的開放式休閑公園。美國國會還通過了“土地與水資源保護(hù)法”，要求政府每年投資7.8億美元修建公共體育設(shè)施，并批準(zhǔn)了在城市社區(qū)建設(shè)步道和自行車道的計(jì)劃。可見，政府的資金投入為發(fā)展社區(qū)體育公共服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支持。美國的很多社區(qū)中均建有公共的休閑公園，它是公共運(yùn)動場和休閑公園的綜合。社區(qū)里還有社區(qū)體育中心，有各種樣式的體育設(shè)施，能夠進(jìn)行多種活動，它們可以被社區(qū)居民全天免費(fèi)或低價(jià)享用。
        中國在社區(qū)體育公共服務(wù)的發(fā)展過程中取得了較好成績。在社區(qū)體育建設(shè)方面，加強(qiáng)公共體育設(shè)施的修建，加強(qiáng)社區(qū)體育公園建設(shè)，不斷增加社區(qū)居民健身活動場地。以廣東省為例。早在2013 年，廣東省就制定了《廣東省社區(qū)體育公園規(guī)劃建設(shè)指引》，設(shè)立了12個(gè)試點(diǎn)單位。到2018年，廣東省已修建社區(qū)體育公園2025個(gè)。在使用與管理方面，以屬地為原則，利用政府購買服務(wù)的辦法，由有資質(zhì)的組織負(fù)責(zé)管理與服務(wù)。社區(qū)體育公園市政公共設(shè)施納入當(dāng)?shù)厥姓苍O(shè)施養(yǎng)護(hù)管理體系，由財(cái)政出資，保障社區(qū)體育公園的維護(hù)和正常使用。而市民在發(fā)現(xiàn)社區(qū)體育公園某些方面的問題或故障時(shí)，也應(yīng)及時(shí)向政府管理部門反饋?？梢哉f，社區(qū)體育的發(fā)展不但使居民能夠就近就便開展健身活動，而且在市民與政府之間建立了一條“相互溝通的紐帶”。
  （摘編自李東等《國內(nèi)外社區(qū)體育公共服務(wù)供給的經(jīng)驗(yàn)及啟示》）（1）下列不屬于社區(qū)體育活動的一項(xiàng)是

   

  
  A．在社區(qū)體育館舉行家庭羽毛球比賽。
  B．社區(qū)老人在小區(qū)廣場上練習(xí)太極拳。
  C．青少年自發(fā)組織到社區(qū)學(xué)校踢足球。
  D．居民到社區(qū)內(nèi)私營健身房訓(xùn)練拉力。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．社區(qū)體育是伴隨著社會轉(zhuǎn)型和城市化的發(fā)展成熟而產(chǎn)生的，它的發(fā)展不需要依賴國家力量而由各社區(qū)自行興辦并管理。
  B．不同階層的社區(qū)居民都比較重視通過社區(qū)體育鍛煉來提升個(gè)人健康水平，但在具體鍛煉目的上，又有一定程度的差異。
  C．美國政府通過實(shí)施“健康公民2020”計(jì)劃等多項(xiàng)舉措，促進(jìn)社區(qū)體育發(fā)展，其居民享用公共體育設(shè)施時(shí)并不完全免費(fèi)。
  D．材料二中，不同階層社區(qū)居民參加社區(qū)體育鍛煉的項(xiàng)目呈出多樣化特征，這可能與政府部門重視發(fā)展社區(qū)體育有一定關(guān)系。
  （3）中美兩國在社區(qū)體育發(fā)展的成功路徑上有何異同？請根據(jù)材料三簡要概括。
  組卷：34引用：9難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  巴萊克老爺家的臺秤
  （德）海因里希?伯爾      在我爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，幾乎人人都靠在亞麻作坊里干活糊口，天天吸著軋亞麻莖時(shí)飛揚(yáng)的塵土，身體受到摧殘。孩子都要在放學(xué)后去森林里采蘑菇。亞麻作坊是巴萊克家的，森林也是他們家的。他們還有一間小鋪。不知從什么年月開始，巴萊克老爺家給全村訂了一條規(guī)矩：哪戶人家都不許有磅秤。這條規(guī)矩可得小心遵守，誰若違犯了就要被趕出亞麻作坊，鄰村也不敢雇這個(gè)人干活。就連天不怕地不怕的偷獵者，也從未想過要去買一臺秤。我爺爺是第一個(gè)有膽量檢驗(yàn)巴萊克家買賣是否公平的人。
        爺爺十二歲時(shí)，巴萊克家族受封成貴族，要送給全村每戶人家一份巴西咖啡。在慶祝宴會前一天，他們在小鋪里發(fā)咖啡。他們現(xiàn)在叫巴萊克?馮?比爾甘。
        爺爺為自己家和另外三戶人家取咖啡。使女格特魯?shù)聰?shù)了四包咖啡給他，每包八分之一公斤，由工廠封裝好的。格特魯?shù)乱靡粔K糖給我爺爺時(shí)，發(fā)現(xiàn)瓶空了。格特魯?shù)罗D(zhuǎn)身去拿糖了。那時(shí)爺爺看到臺秤左邊秤盤上，放著一個(gè)半公斤的砝碼。爺爺把四包咖啡放在右邊的空秤盤上。當(dāng)他看到黑色的公平針指在公平線的左邊不動，放著半公斤砝碼的秤盤斜在下邊，半公斤咖啡高高翹起。那時(shí)他的心怦怦亂跳，就像他躲在森林樹叢后等著傳說里的巨人出現(xiàn)時(shí)一樣。他從衣兜里掏出幾顆小石子兒，在盛咖啡口袋的秤盤里，放上三顆、四顆、五顆小石子兒，指針總算穩(wěn)穩(wěn)地指在黑線上。格特魯?shù)禄貋砹?。我爺爺，臉色蒼白的小家伙，站在一邊，不動聲色。他只拿了三包咖啡。更使格特魯?shù)麦@奇害怕的是，臉色蒼白的小男孩把她給的糖扔在地上，一邊用腳踩，一邊說：“我要找巴萊克夫人說話?！钡歉裉佤?shù)轮皇欠怕曌I笑他。
        他把咖啡送給那三家人后，便揣著用麻袋片包好的五顆石子兒，走向茫茫黑夜。他知道在布勞高村，在伯爾瑙村都不會有誰家有秤的。他穿過森林，步行兩小時(shí)來到名叫迪爾海姆的小城鎮(zhèn)，那里住著一個(gè)叫霍尼希的藥劑師?；裟嵯槟莻€(gè)凍僵的小男孩開門。我爺爺解開他的麻袋片兒，取出五顆小石子，說：“我要把它秤一秤?！边@時(shí)我爺爺才感覺到自己進(jìn)了暖和的小屋子，他的腳已是濕漉漉的，雪融化在他的那雙破鞋里。他饑餓疲勞，突然哭了起來。因?yàn)樗肫鹩卸嗌倌⒐?、多少野草、多少干草花在那臺秤上秤過。這臺秤每半公斤就要缺五顆石子兒的重量。憤憤不平的巨浪襲擊他的心頭?；裟嵯λf，“五十五克，不多不少。”我爺爺才停止哭泣。
        爺爺又走了兩小時(shí)路，穿過森林回來，在家里挨了一頓揍，問他為什么不把咖啡拿回來，爺爺死也不開口。他想起自己的哥哥，他采過很多蘑菇，想起了姐姐，想起了成千上百的孩子，他們?yōu)榘腿R克家采的蘑菇、野草、干草花。這一次他不哭了，他把他的發(fā)現(xiàn)告訴他的父母、哥哥和姐姐。
        元旦那一天，巴萊克一家來到教堂做大彌撒。他們本來以為吉蘭登村的人們會向著他們高呼萬歲，歡呼他們榮升。但是人們扭過蒼白的臉，懷著無聲的敵意盯著他們。年青的巴萊克?馮?比爾甘夫人看到我的爺爺--小弗蘭茨，在大庭廣眾前問他：“你為什么不替你母親把咖啡拿回去？”我爺爺站起身來說：“因?yàn)槟虥]我的錢足夠買五公斤咖啡?！闭f著他從衣兜里掏出五顆石子兒，遞給那位太太看。爺爺說：“這是五十五克。您家的臺秤每半斤就缺這些分量?！边@位太太還沒有來得及說話，教堂里的男男女女齊聲唱起一支歌：
  “恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡……”
        正當(dāng)巴萊克一家在教堂里的時(shí)候，一個(gè)偷獵野獸的人鉆進(jìn)小鋪，把臺秤和厚厚的皮面大賬本偷了出來。元旦的整個(gè)下午，村子里男人都坐在我曾祖父家里算賬，按巴萊克家收購東西的十分之一計(jì)算，已經(jīng)有幾千塔勒。但是還沒有算完，區(qū)里憲兵隊(duì)的憲兵沖了進(jìn)來，一邊打槍一邊用刺刀亂刺。臺秤和賬本被搶走了。爺爺?shù)慕憬阒袕椝懒?，還有一些男人受傷。
        附近的布勞高村和伯爾瑙村也發(fā)生了暴動。亞麻作坊停工了一個(gè)星期。大批大批的憲兵趕來鎮(zhèn)壓。后來，村里的人們又去亞麻作坊做工，孩子們又去采蘑菇了。但是每逢星期日，只要巴萊克一家走進(jìn)教堂，人們就唱起歌來：“恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡……”
        我爺爺?shù)母改冈诼裨崤畠汉?，被迫離鄉(xiāng)背井到處流浪。他們看到，各地各村地主家秤上公平正義的指針都是虛假的。他們的老牛破車在泥路上慢慢爬行，車后面牽著一頭瘦骨嶙峋的羊。只要有人愿意，就能聽到巴萊克?馮?比爾甘的故事：他們家的所謂公平正義就是吞沒人家十分之一的錢。但是--幾乎沒有人愿意聽他們講述。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以“我”的口吻來講述爺爺小時(shí)候的故事，使故事更有歷史感，暗示世上違背公平之事早已存在，而人們的反抗也由來已久。
  B．臺秤的秘密還沒有被公開之前，巴萊克家靠著提供工作崗位、給全村送巴西咖啡等方式，在民眾心目中維持著慷慨和善的形象。
  C．小說多次用“巴萊克?馮?比爾甘”來稱呼巴萊克家，既突出巴萊克家高高在上的地位，也暗含其品行與地位不相稱的諷刺意味。
  D．村民們用歌聲甚至暴動來表達(dá)自己的不滿，被殘酷鎮(zhèn)壓之后，人們不得不作出妥協(xié)，許多人甚至不愿再聽到巴萊克家的故事。
  （2）小說寫到“我爺爺是第一個(gè)有膽量檢驗(yàn)巴萊克家買賣是否公平的人”。請你談?wù)勑≌f是如何具體表現(xiàn)“爺爺?shù)哪懥俊钡摹?br />（3）“巴萊克老爺家的臺秤”在小說中起到怎樣的作用？請簡要分析。
  組卷：36引用：8難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
        生態(tài)意識是反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的價(jià)值觀念，表現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、愛護(hù)環(huán)境、珍惜資源、尊重生命等。如果人們?nèi)鄙偕鷳B(tài)意識的支撐，生態(tài)文明觀念淡漠，①

   

  。可以說，人們?nèi)狈ι鷳B(tài)意識、特別是缺乏生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德意識，是現(xiàn)代生態(tài)問題的一個(gè)深層次根源。生態(tài)責(zé)任意識要求人們具有履行生態(tài)義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。②

   

  ，才能明確對自然生命共同體的生態(tài)擔(dān)當(dāng)。要讓生態(tài)責(zé)任意識成為全體民眾共同的價(jià)值追求，③

   

  ，使正確的生態(tài)正義感、生態(tài)榮辱感、生態(tài)親和感成為全社會共同的價(jià)值遵循。此外，還要在全社會倡導(dǎo)關(guān)愛自然、善待自然、守護(hù)自然、敬畏自然的生態(tài)倫理，促使生態(tài)意識深入人心。
  組卷：56引用：19難度：0.7

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        春秋時(shí)期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?br />      班級計(jì)劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個(gè)感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：399引用：23難度：0.7

  解析