2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)十一中高二（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．荀子談到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)說(shuō)流行情況時(shí)說(shuō)：“禮樂(lè)滅息，圣人隱伏，墨術(shù)行?！边@表明荀子（　　）

  A．對(duì)墨家學(xué)說(shuō)的流行不滿

  B．認(rèn)識(shí)到儒家思想存在弊端

  C．強(qiáng)調(diào)要用禮樂(lè)規(guī)范行為

  D．主張施政用“仁義”“王道”
  組卷：11引用：4難度：0.6

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• 2．西周末年到春秋初期，在人神關(guān)系方面出現(xiàn)重人輕神的思想，懷疑天命神學(xué)已經(jīng)從社會(huì)情緒深化為理性思考。這一變化（　?。?/div>

  A．表明民眾普遍懷疑神學(xué)	B．利于諸子百家思想興起
  C．體現(xiàn)人們開(kāi)始思考人性	D．說(shuō)明神學(xué)淡出歷史舞臺(tái)
  組卷：12引用：2難度：0.6

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• 3．《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容非常廣泛，除五首史詩(shī)及少量祭祖詩(shī)略帶“神”的色彩外，其余詩(shī)篇內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及勞動(dòng)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役、日常生活、男女愛(ài)情、家庭婚姻等各個(gè)方面。這主要表明《詩(shī)經(jīng)》（　?。?/div>

  A．是一部農(nóng)業(yè)發(fā)展史	B．體現(xiàn)了人文主義色彩
  C．在各階層得到普及	D．?dāng)[脫了神權(quán)文學(xué)色彩
  組卷：8引用：4難度：0.8

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• 4．“他們的社會(huì)基礎(chǔ)，是由非貴族的平民通過(guò)各種途徑上升為土地所有者的新興地主階級(jí)組成。在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域，他們滌蕩了舊時(shí)代的營(yíng)壘，清掃了古老的血緣紐帶，構(gòu)筑了新的超血緣的統(tǒng)一的國(guó)家”?！八麄儭笔侵福ā　。?/div>

  A．儒家學(xué)派

  B．道家學(xué)派

  C．法家學(xué)派

  D．墨家學(xué)派
  組卷：13引用：4難度：0.6

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• 5．從漢武帝開(kāi)始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。據(jù)此可推知，儒學(xué)的傳播（　?。?/div>

  A．使得法治思想被遺棄

  B．使邊疆地區(qū)完全得到了漢化

  C．使各族生活方式趨同

  D．有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 6．東漢許慎編著的《說(shuō)文解字》是我國(guó)歷史上第一部字典，其中的相關(guān)材料已經(jīng)涉及外科、內(nèi)科、婦科、兒科、五官科、傳染科、皮膚科、寄生蟲(chóng)病等。據(jù)此可以推知（　?。?/div>

  A．中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域地位重要

  B．《說(shuō)文解字》對(duì)中藥學(xué)貢獻(xiàn)大

  C．中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)體系建立完善

  D．漢代醫(yī)學(xué)已得到了一定發(fā)展
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 7．如表為白居易部分詩(shī)篇摘錄。據(jù)此可知（　?。?br />

  詩(shī)名	摘抄
  《觀刈麥》	田家少閑月，五月人倍忙
  《賣(mài)炭翁》	賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中

  A．作者愛(ài)國(guó)憂民的情懷	B．唐代農(nóng)民生產(chǎn)較繁忙
  C．農(nóng)民被地主剝削較深	D．作者對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)切
  組卷：17引用：5難度：0.7

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• 8．宋代理學(xué)家們承唐代書(shū)院整理典籍、辯彰學(xué)術(shù)之緒，以書(shū)院為基地，各自集合大批學(xué)者，努力經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)派，總合古今學(xué)說(shuō)，集成學(xué)術(shù)成就，再造民族精神，將學(xué)術(shù)與書(shū)院的發(fā)展推向一個(gè)前所未有的繁榮時(shí)期。宋代書(shū)院的繁榮（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了理學(xué)的傳播和發(fā)展

  B．促使各派思想趨于合流

  C．源于儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖

  D．體現(xiàn)儒學(xué)陷入矛盾困境
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 9．復(fù)制知識(shí)的低效率決定了知識(shí)流傳范圍的有限性，因此某類知識(shí)的長(zhǎng)期傳承是比較困難的，由此使得知識(shí)的積累也是緩慢和脆弱的。在中國(guó)古代，開(kāi)始帶來(lái)知識(shí)流傳、積累重大變化的時(shí)期是（　　）

  A．先秦時(shí)期

  B．秦漢時(shí)期

  C．唐宋時(shí)期

  D．明清時(shí)期
  組卷：2引用：2難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共2小題，共50分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：明初，官民文化具有相對(duì)較強(qiáng)的封閉性，官民不同文化之間具有比較鮮明的文化分野。但是明朝中晚期下層文化從備受漠視中發(fā)展崛起，文化的層間互動(dòng)也隨之而加劇。在當(dāng)時(shí)文化中，最上層的文化是宮廷和官僚階層文化，以官員為主體的官方文化在文學(xué)領(lǐng)域采用的文體是“臺(tái)閣體”。“臺(tái)閣體”的書(shū)法和詩(shī)文，文辭和格式華麗，但是模式化明顯，內(nèi)容空泛。其他文化領(lǐng)域如禮儀、建筑畫(huà)、服飾等也是相對(duì)刻板和模式化，空洞乏味枯燥僵化、沒(méi)有生氣。明中葉以后，江南手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與之相關(guān)的多樣化有趣味的民間市井文化逐漸繁榮，這個(gè)時(shí)候的官僚文人士大夫們被豐富多彩、有生活趣味的市井文化吸引，對(duì)民間文化進(jìn)行再創(chuàng)造，文化消費(fèi)達(dá)到雅俗共賞。官民文化和雅俗文化基于文化創(chuàng)作主體、文化消費(fèi)內(nèi)容乃至場(chǎng)所混同交錯(cuò)發(fā)生相當(dāng)水準(zhǔn)的融合。明朝中后期社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型明顯，重利輕義價(jià)值觀得以很多人共同認(rèn)同，以文化的商品化和利益化為媒介，士商文化融合推進(jìn)。
  ——摘編自陳藝婷《明朝中后期文化發(fā)展特性探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝中后期文化發(fā)展的趨勢(shì)及原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝官方文化和市井文化的主要不同及其主要藝術(shù)形式。
  組卷：3引用：3難度：0.4

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• 27．閱讀材料回答：
  材料一：我們革命的目標(biāo)，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后，我們的中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家。
  --孫中山《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)的演說(shuō)材料二：……宣言如下：一、所有中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效。
  二、……
  三、所有外人之既得權(quán)利，一體保護(hù)。
  --《同盟會(huì)革命方略?對(duì)外宣言》材料三：我同盟會(huì)所主張者，有三民主義：一民族主義，二民權(quán)主義，三民生主義。今民族民權(quán)以達(dá)目的，惟民生問(wèn)題尚待解決。
  --孫中山《在國(guó)民黨成立大會(huì)上的演說(shuō)》材料四：（一）民族主義：……有兩方面之含義：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)個(gè)民族一律平等……（二）民權(quán)主義……詳言之，則凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。（三）民生主義：……其最重要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。
  --《國(guó)民黨一大宣言》回答：
  （1）根據(jù)材料一，孫中山所謂的“三樣目的”，概括地說(shuō)要達(dá)到什么目標(biāo)？所謂“至完美的國(guó)家”又是什么意思？
  （2）分析材料二、三，你認(rèn)為“今民族、民權(quán)已達(dá)到目的”的說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？
  （3）孫中山因何未能建立“至完美”的國(guó)家？
  （4）從材料四反映出的孫中山的主張，有哪些新的發(fā)展？其原因是什么？
  組卷：11引用：4難度：0.1

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