2021-2022學(xué)年山西省晉中市平遙二中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是興國(guó)之光、傳家之寶和成人之魂。正所謂人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)?，?guó)無(wú)儉必亡，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。近年來(lái)，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費(fèi)價(jià)值觀念。
        新節(jié)儉主義的精髓是說(shuō)不，即對(duì)一切奢華鋪張說(shuō)不，對(duì)一切刻意張揚(yáng)的個(gè)性說(shuō)不，對(duì)一切名牌崇拜說(shuō)不，它著眼省錢(qián)，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)時(shí)機(jī)、性?xún)r(jià)比、使用率等。與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，它是一種崇尚理性、獨(dú)立人格、簡(jiǎn)約生活的消費(fèi)理念，具有不奢侈、不浪費(fèi)、理性消費(fèi)、享受生活等特征，堅(jiān)持“省錢(qián)而不降品位”“省錢(qián)而不失時(shí)尚”“省錢(qián)而不減體面”等原則。實(shí)際上，新節(jié)儉主義者力圖以簡(jiǎn)約樸素的方式還原生活本真：消費(fèi)上明白自己的真實(shí)需要，真正能做到適可而止；不盲目攀比，不刻意追求超前消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)；拼團(tuán)網(wǎng)購(gòu)享優(yōu)惠，自帶午餐或吃食堂，多坐公交和地鐵……簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。所謂“不該花的錢(qián)一分錢(qián)不花，該花的錢(qián)一分錢(qián)不省”，即是新節(jié)儉主義者的鮮明寫(xiě)照。
        新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時(shí)的主動(dòng)節(jié)儉到物資豐足后的奢侈，再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動(dòng)節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對(duì)豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機(jī)統(tǒng)一，是一種務(wù)實(shí)、適度、合理的消費(fèi)，是對(duì)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)陋、樸素而充實(shí)生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對(duì)美好生活向往的基礎(chǔ)上，可謂是與時(shí)代同頻共振的消費(fèi)理念。
        在當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新節(jié)儉主義是青年人面對(duì)社會(huì)生活重壓的務(wù)實(shí)選擇。當(dāng)資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴(yán)重、道德開(kāi)始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時(shí)，新節(jié)儉主義就成了人們消費(fèi)生活的一種時(shí)代選擇。其一，社會(huì)能源和個(gè)人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，難以--滿(mǎn)足，必須有所取舍；其三，經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本核算原理在消費(fèi)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿(mǎn)足自己的合理需求。
        新節(jié)儉主義的流行體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，具有修身、齊家、治國(guó)的功能，關(guān)乎個(gè)人、家庭、國(guó)家的前途和命運(yùn)。儒家的“過(guò)猶不及”、道家的“清靜無(wú)為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對(duì)我們依然有著重要的啟示意義。愛(ài)惜財(cái)物、尊重他人勞動(dòng)成果等思想和行為，對(duì)新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進(jìn)作用。
        對(duì)消費(fèi)主義的理性反思也促使青年人覺(jué)醒?，F(xiàn)代西方的消費(fèi)主義觀念注重個(gè)人物質(zhì)享受，倡導(dǎo)高消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，盲目占有和攀比，無(wú)限制破壞，喪失了真正的消費(fèi)選擇自由，消費(fèi)品被符號(hào)化，而過(guò)度的高消費(fèi)還帶來(lái)了資源的消耗和能源的浪費(fèi)等生態(tài)災(zāi)難。
        新節(jié)儉主義還受到極簡(jiǎn)主義、環(huán)保主義等社會(huì)思潮的積極影響。極簡(jiǎn)主義的核心理念是讓事情變得簡(jiǎn)單易懂，它避免復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單，成為現(xiàn)代社會(huì)人們最為推崇的生活理念。環(huán)保主義保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識(shí)，與新節(jié)儉主義反對(duì)浪費(fèi)的理性消費(fèi)本質(zhì)相匹配，客觀上對(duì)新節(jié)儉主義也起到了助推作用。
  （摘編自賀才樂(lè)《為何新節(jié)儉主義在青年中流行》）      材料二：新節(jié)儉主義的誕生向我們傳遞出了一股強(qiáng)大的正能量。新節(jié)儉主義者更具集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，不僅關(guān)注自身的需要，而且也關(guān)注整個(gè)社會(huì)的利益。他們反對(duì)拜金主義心理和奢侈消費(fèi)，希望在貧富之間尋求一種平衡，從而減少一些矛盾。他們的理念和行動(dòng)不僅使其生活更有意義，同時(shí)更為我們的社會(huì)帶來(lái)溫暖，有利于實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧。
        新節(jié)儉主義的這種理念契合了馬克思的發(fā)展共同體思想。發(fā)展共同體理念提倡社會(huì)本位基礎(chǔ)上的互利共生、共贏的思維方式，強(qiáng)調(diào)共同體的各共生單元要通過(guò)合作得到優(yōu)化、進(jìn)化和發(fā)展。為此，每個(gè)社會(huì)成員都需要自覺(jué)形成并強(qiáng)化集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，將共同體意識(shí)內(nèi)化到自己的內(nèi)心深處，并將利益共享、責(zé)任共擔(dān)等理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧。
        新節(jié)儉主義內(nèi)在包含了環(huán)境意識(shí)，強(qiáng)調(diào)自然的價(jià)值，反對(duì)一味向自然索取，主張?jiān)谶m度開(kāi)發(fā)和利用自然資源的前提下，進(jìn)行適度的理性消費(fèi)。毫無(wú)疑問(wèn)，新節(jié)儉主義所具有的環(huán)境意識(shí)對(duì)人與自然之間的和諧相處具有重要意義。新節(jié)儉主義者的消費(fèi)建立在人的有效需求基礎(chǔ)上，不會(huì)造成浪費(fèi)，也就有利于保護(hù)自然。此外，新節(jié)儉主義者踐行低碳環(huán)保的生活理念，并不斷帶動(dòng)他人加入綠色消費(fèi)行列，這不僅直接有利于環(huán)境保護(hù)，而且能夠推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而逐漸改善整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
  （摘編自連韻芳《新節(jié)儉主義的成因及價(jià)值探析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)下這一美德不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且重新成為當(dāng)代青年人新的消費(fèi)價(jià)值觀念。
  B.新節(jié)儉主義崇尚理性節(jié)制、獨(dú)立人格、簡(jiǎn)約生活的消費(fèi)理念，強(qiáng)調(diào)克制消費(fèi)欲望，不追求超前消費(fèi)和生活享受。
  C.新節(jié)儉主義反對(duì)拜金主義，致力于消除貧富差距，增進(jìn)人與社會(huì)之間的和諧，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更多“正能量”。
  D.新節(jié)儉主義強(qiáng)調(diào)自然的價(jià)值，反對(duì)一味向自然索取，主張適度的理性消費(fèi)，有利于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)自己的真實(shí)需要，以簡(jiǎn)約樸素的方式合理消費(fèi)，不奢侈浪費(fèi)，重視生活質(zhì)量和品位，是理性消費(fèi)意識(shí)的體現(xiàn)。
  B.新節(jié)儉主義化解了物資短缺與生存需求的矛盾，使發(fā)展需求和享受需求有機(jī)統(tǒng)一，成為與時(shí)代同頻共振的消費(fèi)理念。
  C.新節(jié)儉主義者所持有的節(jié)儉觀念，更具集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，不僅關(guān)注自身的需要，而且也關(guān)注整個(gè)社會(huì)的利益。
  D.各共生單元通過(guò)合作，責(zé)任共擔(dān)，互利共贏，這是馬克思發(fā)展共同體思想的體現(xiàn)，也與新節(jié)儉主義的觀點(diǎn)相契合。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中不符合新節(jié)儉主義觀念的一項(xiàng)是

   

  
  A.新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年
  B.真正的快樂(lè)不是以花錢(qián)多少來(lái)衡量的
  C.把錢(qián)花在刀刃上，該出手時(shí)才出手
  D.只買(mǎi)對(duì)的，不買(mǎi)貴的
  （4）根據(jù)材料一，分析概括新節(jié)儉主義在當(dāng)今青年人中流行的原因。
  （5）結(jié)合文本，談?wù)勅绾巫鲆粋€(gè)新節(jié)儉主義的踐行者。
  組卷：9引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
        八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開(kāi)始大面積地解凍了。陽(yáng)歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動(dòng)農(nóng)之前生產(chǎn)責(zé)任制的浪潮大規(guī)模地席卷了整個(gè)黃土高原。
        雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實(shí)硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子。尤其是孫少安，他現(xiàn)在手里破天荒有了一大筆積蓄，去年拉磚除過(guò)運(yùn)輸費(fèi)、房租和牲口草料錢(qián)，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣(mài)了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢(qián)哪！
        孫玉厚老漢早已表明了態(tài)度，他對(duì)兒子說(shuō)：“這錢(qián)是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門(mén)心思要拿這錢(qián)箍幾孔新窯洞。
        他想拿這錢(qián)作資金，開(kāi)辦一個(gè)燒磚窯。他先征求了父親的意見(jiàn)，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢(qián)，首先就要修建窯洞（不能一輩子住在飼養(yǎng)院）。
        他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個(gè)月的時(shí)間，終于修建起了一個(gè)燒磚窯。少安在城里拉磚時(shí)，已經(jīng)把燒磚的整個(gè)過(guò)程和基本技術(shù)都學(xué)會(huì)了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開(kāi)始打土坯。
        第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運(yùn)輸公司的包車(chē)?yán)瓉?lái)了。
        這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細(xì)節(jié)都安排好--明天早晨就要點(diǎn)火呀！
        雞叫頭遍的時(shí)候，少安和秀蓮才回到一隊(duì)的飼養(yǎng)院。現(xiàn)在，牲口都分給了個(gè)人，飼養(yǎng)員田萬(wàn)江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。
        秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼--明天一早，燒磚窯就要點(diǎn)火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺(jué)?。?br />      在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過(guò)去的，現(xiàn)在的，未來(lái)的，無(wú)數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無(wú)邊際的想象在腦子里雜亂地?cái)嚮煸谝黄?，皎潔如雪的月光灑在窗?hù)上，把秀蓮春節(jié)時(shí)剪的窗畫(huà)都清晰地映照了出來(lái)：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……
        少安猛然聽(tīng)見(jiàn)外面什么地方有人說(shuō)話的聲音。
        他的心一驚：這時(shí)候外面怎么可能有人呢？
        他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)什么，他正準(zhǔn)備把頭放到枕頭上，卻又聽(tīng)見(jiàn)了外面的說(shuō)話聲--這下確切地聽(tīng)見(jiàn)了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說(shuō)中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本來(lái)想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個(gè)人悄悄爬起來(lái)溜下炕，站在門(mén)背后聽(tīng)了一陣--仍然能聽(tīng)見(jiàn)那聲音！
        他于是順手在門(mén)圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開(kāi)了門(mén)，躡手躡腳來(lái)到院子里。
        院子被月光照得如同白晝。
        他仔細(xì)聽(tīng)了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說(shuō)話聲來(lái)自過(guò)去拴牲口的窯洞中。
        少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個(gè)敞口子窯洞前。??！原來(lái)這竟然是田萬(wàn)江老漢！
        老漢沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他，立在當(dāng)初安放石槽的土臺(tái)子前，仍然喃喃地說(shuō)道：“……大概都不應(yīng)時(shí)吃夜草了……誰(shuí)能在半夜里幾回價(jià)起來(lái)添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”
        孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬(wàn)江老漢面前。
        萬(wàn)江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。
        原來(lái)他是在對(duì)那些已經(jīng)被分走的牲口說(shuō)話！
        人啊……
        少安也蹲下來(lái)，說(shuō)：“大叔，我知道你心里難過(guò)。隊(duì)里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開(kāi)它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說(shuō)牲靈了。你不要擔(dān)心，莊稼人誰(shuí)不看重牲靈？分到個(gè)人手里，都會(huì)精心喂養(yǎng)的。再說(shuō)，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時(shí)都能去看望哩……”
        萬(wàn)江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對(duì)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實(shí)，就跑到這里來(lái)了……這不由人嘛！”
        少安也笑了，說(shuō)：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來(lái)，咱兩個(gè)拉話吧。我還有點(diǎn)好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”
        少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動(dòng)睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門(mén)。
        他來(lái)到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬(wàn)江老漢面對(duì)面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個(gè)被生活的變化弄得睡不著覺(jué)的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……
        天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來(lái)到了他的燒磚窯前。
        在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴(yán)地點(diǎn)燃了那團(tuán)希望的火焰。
        清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……
  （節(jié)選自路遙《平凡的世界》第二部第十一章 北京十月文藝出版社2017年5月第一版）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個(gè)樣子”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)實(shí)施生產(chǎn)責(zé)任制改革有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
  B．“這錢(qián)是你賺的，怎個(gè)花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個(gè)性更加突出。
  C．田萬(wàn)江老漢“不好意思地笑了”是一種掩飾，“少安也笑了”是一種理解。月夜兩人心與心的交流，給人一種真誠(chéng)和溫暖的感覺(jué)。
  D．節(jié)選部分?jǐn)⑹龉适虏皇Ы承?。如錢(qián)如何使用的矛盾解決一筆帶過(guò)，重點(diǎn)寫(xiě)孫少安一夜無(wú)眠的經(jīng)過(guò)，充分展示了人物豐富的內(nèi)心世界。
  （2）請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析文中環(huán)境描寫(xiě)的作用。
  （3）路遙《平凡的世界》對(duì)孫少安這個(gè)改革先行者的形象塑造得非常成功。作者是怎樣塑造孫少安這一典型人物的？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：21引用：18難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）本題共1小題，20分

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        絳侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事。高祖之為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵。從入漢中，拜為將軍。還定三秦，賜食邑懷德。以將軍從高帝擊反者燕王臧茶，破之易下。賜爵列侯，食絳八千一百八十戶(hù)，號(hào)絳侯。
        以將軍從高帝擊反韓王信于代，勃遷為太尉。勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東向坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)?！?/bdo>其椎少文如此。勃既定燕而歸，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十歲，高后崩。于是勃與平謀，卒誅諸呂而立孝文皇帝。文帝既立，以勃為右丞相，賜金五千斤，食邑萬(wàn)戶(hù)。居月余，人或說(shuō)勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位，以寵，久之即禍及身矣?！辈獞?，亦自危，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，丞相平卒，上復(fù)以勃為丞相。十余月，上曰：“前日吾詔列侯就國(guó)，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就國(guó)。
        歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)之。其后人有上書(shū)告勃欲反下廷尉廷尉下甚事長(zhǎng)安逮捕勃治之勃恐不知置辭。吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書(shū)牘背示之，曰“以公主為證”。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。勃之益封受賜，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見(jiàn)絳侯獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦絳侯，復(fù)爵邑。絳侯既出，曰：“吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴乎！”絳侯復(fù)就國(guó)。孝文帝十一年卒，謚為武侯。
  （節(jié)選自《史記》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.其后人有上書(shū)告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事/長(zhǎng)安逮捕勃治之/勃恐不知置辭
  B.其后人有上書(shū)告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)安/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭
  C.其后人有上書(shū)告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)安/逮捕勃治之/勃恐不知置辭
  D.其后人有上書(shū)告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事/長(zhǎng)安逮捕勃治之/勃恐/不知置辭
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.食邑，古代君主賜予臣下作為世祿的封地，又稱(chēng)采邑、采地、封地。
  B.國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)公卿及漢以后王侯的封地；泛指國(guó)家；京城。文中“就國(guó)”是指回到京城。
  C.尚，專(zhuān)指娶公主為妻，意為侍奉公主。文中指周勃的兒子周勝之娶孝文帝的女兒為妻。
  D.謚，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)，如“文”“厲”等。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.周勃出身貧寒，生活艱辛。他的祖先是卷縣人，后遷居到沛縣，他以編織養(yǎng)蠶的用具、在辦喪事的人家做吹鼓手為生。
  B.周勃南征北戰(zhàn)，軍功赫赫。他追隨高祖攻打胡陵，人漢中，平定三秦，平定燕王、韓王等人的叛亂，功勛卓著。
  C.周勃位高權(quán)重，深受倚重。他以軍功受封絳侯，歷任太尉、右丞相、丞相，深受漢高祖等皇帝的倚重。
  D.周勃忠厚老實(shí)，不善辭令。他被誣入獄，面對(duì)審問(wèn)不知如何回答，獄吏提示他破財(cái)免災(zāi)，幾經(jīng)周折，他才得以釋放。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東向坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)?！?br />②前日吾詔列侯就國(guó)，或未能行，丞相吾所重，其率先之。
  （5）周勃被誣謀反，最終被赦免。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他被赦免的原因。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔清流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        貴州省桐梓縣以往隨處可見(jiàn)的方竹，如今既綠化了荒山，更讓百姓實(shí)現(xiàn)了脫貧致富、過(guò)上了富裕生活。該縣將方竹定為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，不斷提升方竹種植。用3年時(shí)間，投入資金10億元，建設(shè)百萬(wàn)畝方竹筍基地。同時(shí)，該縣重視培育產(chǎn)業(yè)品，推動(dòng)方竹筍銷(xiāo)牌售從個(gè)體、分散經(jīng)營(yíng)模式向龍頭企業(yè)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)模式轉(zhuǎn)變。此外，桐梓縣還先后引入企業(yè)，落地建設(shè)一批方竹筍精深加工項(xiàng)目。新引進(jìn)企業(yè)今年計(jì)劃投資5000萬(wàn)元，投產(chǎn)后可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.2億元左右。如今，桐梓縣近萬(wàn)戶(hù)依靠方竹走出貧困。
  組卷：14引用：16難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年《開(kāi)學(xué)第一課》以“理想照亮未來(lái)”為主題，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)真摯動(dòng)人的故事，抒寫(xiě)了一幅可歌可泣的百年畫(huà)卷：從堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的李大釗、毛澤東、陳望道，到不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的革命烈士方志敏、藍(lán)蒂裕；從立志用知識(shí)建設(shè)祖國(guó)的核動(dòng)力專(zhuān)家彭士祿，到三代傳承為國(guó)守邊的拉齊尼一家；從踐行初心的閩寧第一批移民謝興昌，到用教育改變大山女孩命運(yùn)的“七一勛章”獲得者張桂梅校長(zhǎng)，以及奮力拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的航天員、飛行員、奧運(yùn)健兒等新時(shí)代奮進(jìn)者群像，無(wú)不用榜樣的力量激勵(lì)著廣大青少年堅(jiān)定理想、發(fā)憤圖強(qiáng)。
        近來(lái)，娛樂(lè)圈負(fù)面新聞不斷：多名藝人因逾越法律底線、違背職業(yè)道德等引發(fā)熱議，社交賬號(hào)被封、作品下架；與此同時(shí)，“飯圈”亂象加劇，搞得網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，給廣大網(wǎng)民特別是青少年帶來(lái)不良影響。
        對(duì)以上兩則材料，你有什么看法？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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